上海市楊浦區(qū)20xx屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研（一模）語(yǔ)文試題 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 六、閱讀下文，完成第 2125題（ 15 分） 論文偶記（節(jié)選 ） 劉大櫆（清） 文之道，神為主，氣輔之。九戰(zhàn)九勝 ， 追北千里。 《呂氏春秋九戰(zhàn)九勝 ， 追北千里。伍子胥以為有吳國(guó)者 ， 必王子光也 ， 退而耕于野。客請(qǐng)之王子光 ， 王子光曰：“其貌適吾所甚惡也。立十二年 ， 而成甲子之事。（ 4分） _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 五、閱讀下文，完成第 1620題。（ 2）宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說(shuō)教。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁 （ 1） 。知君為我新作，窗戶(hù)濕青紅。 蒹葭》） （ 6）江畔何人初見(jiàn)月， _____________________。 （ 3） ____________________， 雙照淚痕干。你贊同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)加以說(shuō)明 。 文中引用了一些文化歷史史料，試分析其作用。 這世代安居的夢(mèng)想業(yè)已消散！在關(guān)西新圍及其他圍屋中，現(xiàn)居的只有寥落老者，前現(xiàn)代鄉(xiāng)村的價(jià)值、故土信念和生活方式，與城市 板塊發(fā)生著前所未有的碰撞！鄉(xiāng)村人口向城市大面積漂移，城市飛速擴(kuò)張，田園次第荒蕪?? 當(dāng)年，宋朝在登記戶(hù)籍時(shí)為與“土著”區(qū)分，將客家先民登記為“客藉”，后衍變?yōu)榭图?。而圍屋便是變“客”為“主”的踐行！一座圍屋即是一戶(hù)客家人的堡壘，一處精神的框架，一根心魂永系的地平線。圍屋的每間屋子朝向中軸線上的宗祠――圍屋的建筑形式加強(qiáng)著成員們凝聚力。 到了明清時(shí)期，中原客們使大約五百座圍屋在贛南大地拔地而起！青磚筑起的厚圍墻，圍墻上建有可射擊的炮 樓。北宋《云笈七簽》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居。 中原客所引入的儒家文化顯示了其強(qiáng)大的異類(lèi)教化和秩序構(gòu)建力。進(jìn)來(lái)參觀的人，即使踩著最輕的腳步，都有幾分像貿(mào)然的闖入者。 這座關(guān)西圍屋，主人是當(dāng)?shù)孛澬烀x。 秦漢以來(lái)，幾乎每次王朝更迭的背后都有大批遷徙的身影。）（ 5分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）閱讀下文，完成 711 題。（ 2分 ) 請(qǐng)說(shuō)明結(jié)構(gòu)圖在文中的作用。報(bào)告提出，這些問(wèn)題，不僅僅是研究中的問(wèn)題，更是中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決，不僅僅是理論上的突破，也一定是中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的必然要求。 報(bào) 告指出，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要重點(diǎn)抓好四個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)：一是構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制及其平臺(tái)架構(gòu)作用的傳播交流機(jī)制，為藝術(shù)品消費(fèi)大眾化的進(jìn)程打開(kāi)窗口，也為藝術(shù)普及及進(jìn)行社會(huì)美育開(kāi)拓一條重要路徑 ； 二是推進(jìn)以資源的整合、挖掘與價(jià)值發(fā)現(xiàn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)為主線的文化資源的資產(chǎn)化、產(chǎn)權(quán)化、金融化及證券化的進(jìn)程 ； 三是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新、新業(yè)態(tài)發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)有條件，研究報(bào)告僅對(duì)中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的核心層進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)模分析，據(jù)統(tǒng)計(jì)估算， 2020年中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)規(guī)模為8020億元。 研究報(bào)告的主體部分分為概述，藝術(shù)品市場(chǎng)與藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的概念、構(gòu)成、特點(diǎn)與意義，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展 的現(xiàn)狀、問(wèn)題與趨勢(shì)，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段、規(guī)模與結(jié)構(gòu)分析，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)管理分析，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)支撐體系分析，對(duì)策與建議，結(jié)束語(yǔ)等十個(gè)部分。據(jù)悉，這是我國(guó)首份關(guān)于中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的年度研究報(bào)告。（ 17 分） 中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者曾江 通訊員鄭遠(yuǎn)） 9月 29日， 2020中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新暨藝術(shù)品投融資高峰論壇在北京宋莊召開(kāi)，論壇上發(fā)布了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)智庫(kù)研究中心出品、西沐主筆的《中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度研究報(bào)告 [2020]》。中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引起了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注與重視，相關(guān)的前沿理論與實(shí)踐前沿為中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的理論與實(shí)踐提供了支撐與引導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更多的研究、探索，《中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度研究報(bào)告》就是在這個(gè)背景下出研究、編制與發(fā)布的。中國(guó)藝術(shù) 品產(chǎn)業(yè)的規(guī)模分為三個(gè)不同的層次，即核心層、外圍層與輻射層。由此可見(jiàn)，中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)與文化新經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)亮點(diǎn)，總量持續(xù)快速增長(zhǎng)，比重日益上升，在推動(dòng)文化新經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，朝著推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的方向發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。一是____________； 二是 ____________； 三是 ____________； 四是 ____________。（ 2分） 文中顯示的結(jié)構(gòu)圖，為使其更加客觀、精確和完整，還需添加 _______要素。（答題中標(biāo)題不用寫(xiě)。 在這樣的建筑中，安居著客家人。血脈是性情的策源地，被強(qiáng)大基因轄制的性格分子，無(wú)論怎樣飛濺四溢，最終，仍會(huì)呈現(xiàn)出源流的特征。 整座圍屋充滿(mǎn)強(qiáng)烈的家族意識(shí)，散發(fā)著森嚴(yán)、自洽的氣息。而這文化也在 離鄉(xiāng)背井之后才愈銘心親切――此時(shí)的故鄉(xiāng)已虛化為一種惟借助于文化符號(hào)、民俗禮儀才可復(fù)現(xiàn)的集體記憶?！巴局小币馕读麟x失所，意味未知兇險(xiǎn)。一旦有能力起屋，那將是遷徙中對(duì)安頓之
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1