【正文】 效果既體現(xiàn)事物的千差萬別又體現(xiàn)事物的共性，首飾既表現(xiàn)的豐富生動，又富有秩序和規(guī)律而不雜亂。視覺上的不穩(wěn)定將導(dǎo)致心理上的不穩(wěn)定，不能給人美的感受。 圖二十一：鉑金珍珠戒 指（主題：方圓） 設(shè)計運用了多種對比：方圓的形狀對比，黑白的顏色對比及鑲寶 的小方塊與鉑金小方塊的虛實對比。在同一色彩中深與淺，濃與淡的組合也屬于調(diào)和。 調(diào)和對比：這是反映矛盾的兩種狀態(tài)。均衡由對稱演化而來，其中軸線兩側(cè)的形狀并不完全相同，但視覺重量卻相等或相近。前者指設(shè)計對象的內(nèi)容，目的及必須運用的形態(tài)和色彩基本要素；后者指從生理學(xué)和心理學(xué)的角度對這些元素組合搭配的規(guī)律，最終都是為了創(chuàng)造形象典雅，結(jié)構(gòu)巧妙，色彩協(xié)調(diào)，給人美的震撼和享受的好的設(shè)計。 設(shè)計要 和諧美觀，一方面包括首飾本身各部分之間要構(gòu)架和諧，另一方面指首飾與佩戴者之間是否表現(xiàn)出和諧美觀。 拋光：用拋光機打磨，使金屬表面光滑，明亮，耀眼。 第 33 頁 共 50 頁 肌理在首飾設(shè)計中的體現(xiàn) 肌理指的是作品的表面效果，即表面質(zhì)感。在目前的首飾設(shè)計上 ，貴金屬材料都表現(xiàn)的是材料本色，而 K金材料及其他非貴金屬材料制成的首飾，表面色彩往往經(jīng)過人為處理，根據(jù)需要呈現(xiàn)出各種色彩。（圖十六，十七。這在首飾設(shè)計中經(jīng)常大量運用，是首飾造型是設(shè)計的重要手段。在造型過程中注意面材可以是平面，也可以是曲面，造型的形式有重復(fù)，漸變等。 圖十一： K金編制鏈 第 25 頁 共 50 頁 金屬軟線材體的構(gòu)成 方式在首飾中應(yīng)用 圖十二胸飾（主題：草原之夜）。現(xiàn)代首飾工藝中金屬材料有時也運用軟線材的方式來進(jìn)行造型：如金絲編織的項鏈 ,結(jié)索的造型等（圖九－圖十二） 圖九：黃金項飾。造型要點是通過線材的上下堆積和前后左右的連續(xù)發(fā)展來創(chuàng)造一種秩序感 ，韻律感等；和 軟質(zhì)線材 兩大類。 線材體：線材以長度為特征，表現(xiàn)為輕快，緊張，具有延伸感和運動感；線材構(gòu)成體的過程中，線與線不同的現(xiàn)對位置的排列可以得到不同的現(xiàn)群結(jié)構(gòu)，從而形成不同的感覺如交錯感，韻律感，層次感及伸展感。 所以構(gòu)成學(xué)研究的是諸如形的塑造材料（因為在造型過程中，無論是平面的造型，立體的造型或是色彩的處理，都必須有材料的介入），形的組合關(guān)系，形的表現(xiàn)技法，色彩的表現(xiàn)等方面的內(nèi)容。從形體的肌理處理到立體形態(tài)的構(gòu)造，從單體的塑造到形態(tài)的空間組合，并對材料，工具以及技法等問題都做了相應(yīng)的分析和研究。構(gòu)成學(xué)實際上包含了“平面”，“立體”和“色彩”三個構(gòu)成的內(nèi)容。這里的“形”的概念包括二維平面的“圖面”和三維立體的“形態(tài)－體”。 第 20 頁 共 50 頁 圖七：黃金項飾。 圖中應(yīng)用了花瓣造型曲面－非幾何面。 第 17 頁 共 50 頁 第 18 頁 共 50 頁 圖四：項飾（主題：延伸）。 面可以由以下方式來產(chǎn)生： 點和線的密集可形成虛面； 點和線的擴展也可以形成面； 面本身的分割，合成和反轉(zhuǎn)也可以形成新的面。這需要大家用心觀察體會。 第 12 頁 共 50 頁 圖一：線狀群鑲的小寶石鉑金吊墜 第 13 頁 共 50 頁 圖二：面狀群鑲的小紅藍(lán)寶石 18K黃金戒指 線要素在設(shè)計中的表現(xiàn) 線由點構(gòu)成，是點移動的軌跡。 雖然點有形狀和大小，但由于能感覺出的點之大小尺度很有限，要在點上表現(xiàn)出無限的形的變化是有些困難的。相反就失去了點的性質(zhì)。 第 11 頁 共 50 頁 因此對各種幾何要素的理解和綜合運用可以創(chuàng)造出豐富多彩的首飾設(shè)計作品。點為集中，線具延長，面有延展。 首飾制作工藝是一門實踐性非常強的課程，因此學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時不僅要理解和思考，更要親自動手，完成制作的 每一個環(huán)節(jié)并加強訓(xùn)練，不斷提高制作水平。 首飾制作工藝學(xué)的任務(wù)就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，對首飾的歷史演變過程進(jìn)行提煉、概括核整理，對首飾的現(xiàn)代工藝進(jìn)行研究、探索和開發(fā)，使首飾工藝學(xué)形成系統(tǒng)完整的理論，能夠有效的解決首飾生產(chǎn)和使用中的實際問題。在第三章里將給大家介紹各種切割的寶石的畫法，不同種類的金屬的畫法及材質(zhì)的表現(xiàn)，常見首飾物件的畫法等。設(shè)計者要對原始造型元素進(jìn)行變形和組合，要考慮形態(tài)、材質(zhì)和色彩三方面的表現(xiàn)。它是將好的設(shè)計主題和理念以 動物、植物、幾何形態(tài)及反映社會歷史及文化的裝飾圖案、美術(shù)圖案等完美的、巧妙的表現(xiàn)出來。所以要研究不同時代的首飾特點及主題來源及相應(yīng)的社會文化（政治，經(jīng)濟(jì)）背景，要研究現(xiàn)代社會的特點和相關(guān)文化的 發(fā)展（如服飾文化，建筑，裝潢及色彩學(xué)，心理學(xué)等），從 中尋找好的設(shè)計主題。所以設(shè)計家眼里的首飾不僅表現(xiàn)著他精美的外表，更是以一種無聲的語言 表達(dá)一種思想。 學(xué)習(xí)首飾設(shè)計的方法 首飾設(shè)計理念 首飾設(shè)計首先是去尋找作品將要表達(dá)的思想即主題 (MOTIF),將社會 的 ,文化的 ,時尚的某些東西提取出來 ,再去尋找表達(dá)這種思想的合適手段 _形式 , 把提取出來的主題以藝術(shù)的風(fēng)格附加到合適的載體上 ,再回到社會中 ,引起人們感情的交流 .因此， 學(xué)習(xí)首飾設(shè)計，首先要學(xué)習(xí)首飾的設(shè)計理念。為了幫助設(shè)計語言傳達(dá)的準(zhǔn)確性和直接性，現(xiàn)在很多首飾設(shè)計作品都有自己的作品名稱或主題名稱，以文字化的提煉引導(dǎo)人們?nèi)ダ斫庠O(shè)計語言的視覺表達(dá)。 設(shè)計語言是作品可以告訴人們的內(nèi)涵。 4設(shè)計作品完成的制作過程中的加工技術(shù)和工藝水平是否達(dá)到要求。 設(shè)計通 常要考慮幾個方面的因素： 1 設(shè)計的作品是否苻合視覺審美原則，即造型是否美觀。首飾設(shè)計不再是首飾加工業(yè)的簡單附屬工作，而是一項獨立的重要行業(yè)。于是卡迪爾創(chuàng)建了自己的設(shè)計工作室，并招聘了一批美專的學(xué)生進(jìn)行專門的首飾設(shè)計方法訓(xùn)練。 第二節(jié) 首飾設(shè)計簡介 首飾設(shè)計的產(chǎn)生 首飾在遠(yuǎn)古時代產(chǎn)生并伴隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展。藝術(shù)性首飾指在設(shè)計造型，設(shè)計用材料和色彩上最大程度的考慮如何實現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思想和設(shè)計的藝術(shù)效果，而不考慮制作成本和大眾的審美眼光。其中貴金屬首飾中又 分為純金（銀）首飾和 K金首飾；鑲寶首飾中根據(jù)寶石的種類分為鉆石首飾，紅藍(lán)寶首飾等。 在西方，由于 1899年在巴黎的一場首飾設(shè)計大賽中出現(xiàn)“首飾”概念的混亂，因而導(dǎo)致在金銀首飾行業(yè)中對首飾一詞的重新定義： Jewellery includes bijouterie、 joaillerie and orfevrerie。 目前國內(nèi)傳統(tǒng)的對首飾的定義 為： 首飾是指佩帶在人體上外露部分的特殊裝飾物。 按照國內(nèi)傳統(tǒng)的商業(yè)首飾分類有以下幾種： 第 6 頁 共 50 頁 按材料分為黃金首飾、鉑金首飾、銀首飾，鑲寶首飾、珍珠、翡翠等。商業(yè)化首飾指能批量生產(chǎn)被眾多消費者接受并選擇購買的首飾，他的設(shè)計綜合考慮了設(shè)計市場定位，產(chǎn)品成本和消費者在造型和色彩上的比較一致的審美心理。抽象概念性首飾指表達(dá)設(shè)計者某種觀念和意象的首飾，他不考慮傳統(tǒng)的觀念，在造型，用材及首飾功能上完全以表達(dá)設(shè)計者自我的某種想象的概念為目的。隨著首飾藝術(shù)從皇宮貴族的象牙塔上走向民間，以卡迪爾為代表的藝術(shù)大師不再僅僅服務(wù)于上流社會，他們更為大眾服務(wù)。于是首飾設(shè)計從制作中分離，并最終產(chǎn)生了專門從事設(shè)計的設(shè)計師。它是一種造型設(shè)計，是把人腦中某種能體現(xiàn)情感及和諧的材質(zhì)和形式