第八章-論語-孟子-全文預(yù)覽
【正文】 家津津樂道的“修身”命題。天道者，元亨日新之道。 性 仁 禮 志 為政、為國 君子之“性” 《 雍也 》 ：“人之生也 直 ，罔之生也幸而免。南宋陳振孫 《 直齋書錄解題 》方將 《 論語 》《 孟子 》 同列 經(jīng)類（民間）。 《 四書 》 成為了明清科舉考試的大綱，申論“義理”、“代圣人立言”。列 《 論語 》 為十二經(jīng)之一。《 魯論語 》 20篇； 《 齊論語 》 22篇其中二十篇的章句很多和 《 魯論語 》 相同，但是多出 《 問王 》和 《 知道 》 兩篇；孔壁中所出 《 古文論語 》 21篇，也沒有 《 問王 》 和 《 知道 》 兩篇，但是把 《 堯曰篇 》 的“子張問”另分為一篇，于是有了兩個《 子張篇 》 。其文不能宏深，不與內(nèi)篇相似，似非孟子本真。 《 史記 此外，《 史記 ④ 師生合著說。清崔述 《 孟子事實錄 》 ：“果孟子自著，不應(yīng)疏略如此（歷史與地理的不合）”“果孟子所自著，恐未必自稱門人皆曰子。韓愈 《 答張籍書 》 ：“孟軻之書，非軻自著。清焦循 《 孟子正義 》 引元何異孫言“ 《 論語 》 是諸弟子記諸善言而編成集，故曰 《 論語 》 ，而不號 《 孔子 》 。漢代趙岐的 《 孟子題辭 》 ：“此書，孟子之所作也，故總謂之 《 孟子 》 。 其三， 《 論語 》 前十篇皆簡短，而后十篇皆長者。趙普傳 》 ： “普嘗謂太宗曰：‘臣有 《 論語 》 一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。章節(jié)與字多而長。 結(jié)論：孔子門人及再傳弟子共同論纂而成。 ② 鄭玄認為“ 《 論語 》 乃仲弓、子夏等所撰定”（ 《 論語注 》 ）。 二、 《 論語 》 、 《 孟子 》 的成書 （一） 《 論語 》 《 論語 》 釋名 《 藝文志 》 ：“ 《 論語 》 者，孔子應(yīng)答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。 課后作業(yè)提示：自讀 《 史記 之于“大成”，是贊揚孔子及古圣賢之大成，“至圣”則是說孔子是最高的圣人。 ④ 宋真宗于大中祥符元年（公元 1008年）封孔子為“玄勝文宣王”，五年（公元 1012年）又改稱至圣文宣王”，元武宗于大德十一年（公元1307年）加封孔子為“大圣先師”。 謚號 ：①漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公” ② 北魏太和十六年（公元 492年），孝文帝元宏稱孔子為“文圣尼父” ③ 唐開元二十七年（公元 739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。 謚法：“揚善賦簡曰圣”，“敬賓厚禮曰圣”“經(jīng)天緯地曰文”，“道德博文曰文”，“學(xué)勤好問曰文”“慈惠愛民曰文”；“圣善周聞曰宣”。 ② 元文宗至順元年（ 1330年）追封孟子為“鄒國亞圣公”。 儒家思想體系的建構(gòu)，實際上三個關(guān)鍵人物在起作用，孔子創(chuàng)始、孟子變創(chuàng)而朱熹整合，而孔子、孟子的思想，又集中反映在 《 論語 》 和 《 孟子 》這兩部儒學(xué)經(jīng)典中。 作者 ① 由七十子所記，劉向、班固、趙岐主此說。 ④ 柳宗元、程頤認為是曾子、有子的門人所記。其義理較為駁雜，其中不少篇章與史實有出入之處?！?宋史 其二， 《 論語 》 前十篇記君大夫之間，皆但言問，不言問于孔子；后十篇皆稱“問于孔子”。 （二） 《 孟子 》 《 孟子 》 的作者 ① 孟軻自著說。不是自下手，安得如此好 ?”清閻若璩和魏源則從有無記述孟軻容貌上推斷， 《 孟子 》 應(yīng)為孟軻自著。 ② 弟子輯
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