天下有道-丘不與易也教學(xué)設(shè)計1-人教課標版優(yōu)秀版教案-全文預(yù)覽
【正文】 止子路宿，殺雞為黍(ǔ)()而食()()之。三、小結(jié)四：作業(yè)：習(xí)題二第三課時【教學(xué)內(nèi)容】四、五小節(jié)的內(nèi)容及其進一步理解掌握領(lǐng)會孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想同他談?wù)劊麉s趕快避開，孔子沒能和他交談。（）辟(236。本書采用第二種說法。（三）翻譯第三小節(jié)：【原文】 楚狂接輿()歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追?！? 儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同?！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。”長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。()憮然：悵然，失意。 ()以：與。()問津：津，渡口。子路行以告?！眴栍阼钅纭？鬃舆^之，使子路問津()焉。他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。 【譯文】 儀這個地方的長官請求見孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的。 ()從者見之：隨行的人把他引見給孔子。）。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。語錄體的特點：《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。 關(guān)于書名的來源，班固《漢書?藝文志》中有這樣的解釋：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。、關(guān)于《論語》《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。相傳弟子先后有人，其中著名的有余人。代表人物有孔子、孟子、荀子。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些簡介。新士人有獨立的人格，按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論，成為不同階級和階層的思想代表。那么什么叫先秦諸子呢？在這里所說的先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。、情感態(tài)度價值觀：引導(dǎo)分析人物的語言，領(lǐng)會孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會道義的精神。 、過程與方法：誦讀課文，理清各個章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想。【教學(xué)時數(shù)】三課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，從今天開始，咱們就開始學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。二、先秦諸子散文概論先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作?！赌印罚?、道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。以它們所代表的文章，對于后人來說，可以說是具有無窮的魅力。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《
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