河北省衡水市20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第四次月考試題a卷-全文預(yù)覽
【正文】 ，這種觀念至今仍然沒有多大改變 ②吟詩(shī)作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤 ③從某種意義上說，這是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問題，很難做出簡(jiǎn)單判斷 ④文字如此高貴，音符如此低賤 ⑤人們常常思索，學(xué)堂教育與民間傳承到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律 ⑥行文 走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤 A．①②⑥⑤④③ B．③②⑤④⑥① C．⑤③②④⑥① D．④⑥②①⑤③ 1 .下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ) （ 2分） 致誠(chéng) ． ． 致誠(chéng)：表達(dá)誠(chéng)意。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（ 2分） 在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，“識(shí)文斷字”“文思敏捷”“學(xué)富五車”是一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)， 從事口頭傳承行業(yè)的人，如操弦樂師、戲曲藝人等都被劃定在“沒文化”之列。 A．大吹大擂 自吹自擂 大言不慚 B．自吹自擂 大吹大擂 大言不慚 C. 大言不慚 大吹大擂 自吹自擂 D．自吹自擂 大言不慚 大吹大擂 ，沒有語(yǔ)病的一句是 （ ）（ 2分） A．工商總局網(wǎng)監(jiān)司發(fā)布的《關(guān)于阿里巴巴集團(tuán)進(jìn)行行政指導(dǎo) 工作情況的白皮書》，實(shí)際是行政指導(dǎo)座談會(huì)會(huì)議記錄，不具有法律效力。（ 8分） 第 II卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字應(yīng)用和選修文言文復(fù)習(xí)（共 21分，選擇題每小題 2分） 13．下列各句中成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 2分） （ 1）安倍放狂言稱 管控釣魚島，這樣的論調(diào)真是 ！釣魚島是中國(guó)的固有領(lǐng)土，無論歷史事實(shí)還是法理依據(jù)，一直都清清楚楚。國(guó)民黨將文物運(yùn)往臺(tái)灣，他因不能割舍文物而去了臺(tái)灣；在臺(tái)灣期間，仍然心系大陸的考古狀況。 B．李濟(jì)的人格是高尚的，連美國(guó)弗利爾藝術(shù)館委員畢士 博都對(duì)他充滿了敬意，回信支持他的堅(jiān)持與在考古事業(yè)上的追求。 1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂， 1918年官費(fèi)留美，入麻省克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，后改讀人口學(xué)， 1920年獲得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國(guó)哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。清點(diǎn)遺物時(shí)，未曾發(fā)現(xiàn)一件古董，一部珍本善本。他關(guān)心大陸的考古狀況，敬佩陜西半坡遺址發(fā)掘、研究的成果。 1949年，心里矛盾的李濟(jì)最終選擇了去臺(tái)灣。殷墟發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了鮮活的歷史，也成了培養(yǎng)人才的搖籃。顯然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。李濟(jì)接管殷墟發(fā) 掘后，殷墟考古步入正軌。 1929年年底，應(yīng)史語(yǔ)所傅斯年邀請(qǐng)，李濟(jì)任史言所考古組主任，自此他成了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的“掌門人”。這些田野科學(xué)考古方法，奠定了現(xiàn)代科學(xué)考古的基石。畢士博與清華校長(zhǎng)曹云祥商定：考古團(tuán)由李濟(jì)主持，經(jīng)費(fèi)主要由弗利爾承擔(dān)，文物暫由清華保管，今后交給中國(guó)國(guó)立博物館。李濟(jì)回信提出：在中國(guó)做田野考古，必須與中國(guó)的學(xué)術(shù)團(tuán)體合作；在中國(guó)發(fā)掘出的古物，必須留在中國(guó)。美國(guó)弗利爾藝術(shù)館也組織了“中國(guó)考古發(fā)掘隊(duì)”來華。相識(shí)不久，李濟(jì)就指出他在昆明做過的人體測(cè)量中有些數(shù)字是錯(cuò)的。羅素撰著《中國(guó)問題》時(shí)，大段引用了李濟(jì)的觀點(diǎn)。 初到美國(guó)，李濟(jì)看到美國(guó)國(guó)會(huì)的卷宗里面記錄當(dāng)年限制華工入籍的理由：中國(guó)人腦容量比較小，在進(jìn)化上可能低白人一等。 “取法于上，僅得為中； 的領(lǐng)悟。 儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。 8．“ 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴 似窮秋 ”在全詞中有什么作用？ 概括分析詞中刻畫的主人公形象。淡煙流水畫 ① 屏幽。（ 10分） （ 1） 太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。 B. 在吳、楚、齊、趙等七國(guó)叛亂時(shí)，梁孝王派軍隊(duì)打退叛軍，為阻止叛軍西進(jìn)，保衛(wèi)太后和皇上立下功勛。 D．內(nèi)史，官名。六部最高長(zhǎng)官叫 “ 御史大夫 ” ，相當(dāng)于部長(zhǎng)。于梁舉壺遂，臧固、郅他，皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國(guó)器。安國(guó)笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。起徒中為二千石。安國(guó)名由此顯。今梁使來，輒案責(zé)之。 太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。 張羽力戰(zhàn)，安國(guó)持重，以故吳不能過梁。 二、古代詩(shī)文閱讀 （一）文言文閱讀（ 16分 選擇題 每小題 2分） 御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也，后徙睢陽(yáng)。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) （ 2分） A．不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁，不閉關(guān)自守，這是大眾審 美和信息時(shí)代主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。 文意思的一項(xiàng)是 ( ) （ 2分） A．當(dāng)今物質(zhì)條件越來越好，但好書和讀書人越來越少，有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救閱讀。 （摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改） 1. 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) （ 2分） A．信息時(shí)代，價(jià)值偏好和審美趣味不同的每個(gè)人都是文化景觀的觀看者和文化時(shí)尚的制造者。 古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。 事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段升級(jí)，都會(huì)引起文化焦慮。而信息時(shí)代的到來，為文化的層巒疊嶂架起高速索道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實(shí)體書店和報(bào)刊亭逐漸凋零，城市正失去文化之 肺??難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救閱讀吧！甚至說拔掉網(wǎng)線、關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1