【正文】 意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難做出簡(jiǎn)單判斷 ④文字如此高貴，音符如此低賤 ⑤人們常常思索，學(xué)堂教育與民間傳承到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律 ⑥行文 走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤 A．①②⑥⑤④③ B．③②⑤④⑥① C．⑤③②④⑥① D．④⑥②①⑤③ 1 .下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ) （ 2分） 致誠(chéng) ． ． 致誠(chéng)：表達(dá)誠(chéng)意。 A．大吹大擂 自吹自擂 大言不慚 B．自吹自擂 大吹大擂 大言不慚 C. 大言不慚 大吹大擂 自吹自擂 D．自吹自擂 大言不慚 大吹大擂 ，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）（ 2分） A．工商總局網(wǎng)監(jiān)司發(fā)布的《關(guān)于阿里巴巴集團(tuán)進(jìn)行行政指導(dǎo) 工作情況的白皮書》，實(shí)際是行政指導(dǎo)座談會(huì)會(huì)議記錄，不具有法律效力。國(guó)民黨將文物運(yùn)往臺(tái)灣，他因不能割舍文物而去了臺(tái)灣；在臺(tái)灣期間，仍然心系大陸的考古狀況。 1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂， 1918年官費(fèi)留美，入麻省克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，后改讀人口學(xué)， 1920年獲得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國(guó)哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。他關(guān)心大陸的考古狀況，敬佩陜西半坡遺址發(fā)掘、研究的成果。殷墟發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了鮮活的歷史，也成了培養(yǎng)人才的搖籃。李濟(jì)接管殷墟發(fā) 掘后，殷墟考古步入正軌。這些田野科學(xué)考古方法，奠定了現(xiàn)代科學(xué)考古的基石。李濟(jì)回信提出：在中國(guó)做田野考古，必須與中國(guó)的學(xué)術(shù)團(tuán)體合作；在中國(guó)發(fā)掘出的古物，必須留在中國(guó)。相識(shí)不久，李濟(jì)就指出他在昆明做過(guò)的人體測(cè)量中有些數(shù)字是錯(cuò)的。 初到美國(guó)，李濟(jì)看到美國(guó)國(guó)會(huì)的卷宗里面記錄當(dāng)年限制華工入籍的理由：中國(guó)人腦容量比較小，在進(jìn)化上可能低白人一等。 儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。淡煙流水畫 ① 屏幽。 B. 在吳、楚、齊、趙等七國(guó)叛亂時(shí)，梁孝王派軍隊(duì)打退叛軍，為阻止叛軍西進(jìn)，保衛(wèi)太后和皇上立下功勛。六部最高長(zhǎng)官叫 “ 御史大夫 ” ，相當(dāng)于部長(zhǎng)。安國(guó)笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。安國(guó)名由此顯。 太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。 二、古代詩(shī)文閱讀 （一）文言文閱讀（ 16分 選擇題 每小題 2分） 御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也，后徙睢陽(yáng)。 文意思的一項(xiàng)是 ( ) （ 2分） A．當(dāng)今物質(zhì)條件越來(lái)越好，但好書和讀書人越來(lái)越少，有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救閱讀。 古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。 事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段升級(jí)，都會(huì)引起文化焦慮。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？ 學(xué)者說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。通過(guò)“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化 中國(guó)。 D．受快速現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程影響，文化領(lǐng)域長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞。吳楚反時(shí)，孝王使安國(guó)及張羽為將，捍吳兵于東界。梁王父兄皆帝王，所見者大， 故出稱蹕 ． 入言警車旗皆帝所賜也即欲以侘鄙縣驅(qū)馳國(guó)中以夸 諸侯令天下盡知太后帝愛之也 ?！本訜o(wú)何，梁 內(nèi)史 ． ． 缺，漢使使者拜安國(guó)為梁內(nèi)史。所推舉皆廉士，賢于己者也。也指帝王的車駕或 行幸之處。 7．請(qǐng)將文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 【注】①淡煙流水：指畫屏上的一幅《淡煙流水圖》。 ” ： ， 。 1922年 12月，李濟(jì)做了題為《中國(guó)的若干人類 學(xué)問(wèn)題》的報(bào)告，反響很大。此事引來(lái)美、法、瑞典等國(guó)的考古學(xué)家紛紛前來(lái)“尋寶” ?；氐奖本麄儧Q定對(duì)西陰村進(jìn)行發(fā)掘。 1928年 8月，史語(yǔ)所代所長(zhǎng)傅斯年派董作賓前往安陽(yáng)小屯對(duì)殷墟進(jìn)行調(diào)查，回京后，董作賓向傅斯年建議對(duì)殷墟進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)掘。大墓中有大量石器、玉飾、青銅器等，小墓中的埋葬軀體，呈俯身、仰身、屈身等不同姿勢(shì)。當(dāng)時(shí)，很多人反對(duì)將文物遷到臺(tái)灣。 1979年，這位對(duì)考古懷有赤誠(chéng)之意且“直道而行”的李濟(jì)離開人世。（摘編自李光謨《被淡忘的中國(guó)考古學(xué)之父》） （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．李濟(jì)受愛國(guó)之心的驅(qū)使，留美期間先后攻讀心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人口學(xué)，進(jìn)哈佛后改學(xué)人類學(xué)，對(duì)中國(guó)人種問(wèn)題進(jìn)行深入研究。（ 6分） （ 4）為什么說(shuō)李濟(jì)做學(xué)問(wèn)是“直道而行”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā? D．近幾年，隨著全民攝影時(shí)代、全媒體時(shí)代，出現(xiàn)了高清視頻截圖技術(shù)，以生產(chǎn)靜態(tài)照片為職業(yè)的攝影記者的生存空間受到了擠壓。 ，其又 何尤 ． ． ！ 何尤：怨恨誰(shuí)。 茍 ． 以天下之大 茍：如果。 （ 4分） 六、寫作 ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。曾經(jīng)在鄒縣田先生之處學(xué)習(xí)《韓非子》和雜家的學(xué)說(shuō)。竇太后知道景帝不滿，就遷怒于梁國(guó)派來(lái)的使者，拒絕接見他們，而向他們查問(wèn)責(zé)備梁王的所作所為?！鞭D(zhuǎn)告之后，景帝內(nèi)心的疙瘩才解開，而且摘下帽子向太后認(rèn)錯(cuò)說(shuō)：“我們兄弟間不能互相勸教，竟給太后您增添了憂愁。田甲棄官逃跑了。 8． ① 交代了地點(diǎn)和時(shí)間，奠定了全詞輕輕的寂寞和淡淡的哀愁的感情基調(diào)。 D．“刻滿殷商時(shí)代歷史原貌”的發(fā)現(xiàn)不屬于李濟(jì)。③考古發(fā)現(xiàn)：他掌管的殷墟發(fā)掘，找回了殷商王朝。④對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的要求，他不予理會(huì)。 D 成分殘缺，在“全媒體時(shí)代” 加上“的來(lái)臨”。 （ 2分） (其他答案，言之有理也可 ) 2略 B卷選擇答案： 1． D（假設(shè)關(guān)系不成立） 2. C（說(shuō)法絕對(duì)化，原文“幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮”。用法不