《給教師的一百條建議》-全文預(yù)覽
【正文】 的發(fā)自內(nèi)心的信念與理想。恩，我極其需要這種精氣神。 一名好教師，自踏入課堂的一刻起，帶到學(xué)生面前的不僅僅是知識，也不僅僅是課堂的組織程序，同時還有精神氣質(zhì)，教師的一舉手一投足，每一個亮相，每一個細(xì)微的神態(tài)話語，其背后的神秘的東西，都是那么重要，以至于決定了一堂課的吸引力。比如：自己精心設(shè)計每一堂課，自覺吸收借鑒其他教師的優(yōu)點，通過觀察別人進而反思自己，面對棘手問題時的絞盡腦汁……人，必須要學(xué)會自救。這在幼兒園、小學(xué)是必需的，甚至在初中也是可行的，但是在高中可行性有多大呢？正如某同學(xué)所言“老師，我們班就是一個小社會，復(fù)雜著呢。我想說是他們的如木偶般呆滯的表情和眼神造就了人見人煩“頹廢氣”。很遺憾，在我去年的班主任生涯中，還沒有觀察到這些最能反映班級氣氛的所謂的“氣”。64 將行為規(guī)范教育復(fù)雜化。62 不培養(yǎng)兩面人。正如有人所言“你們能不能直接升到高三帶一輪學(xué)生取決于你們自己。 作者認(rèn)為在教育學(xué)生的武器庫中，有嚇唬、激將法、督促、冷漠四大寶。 當(dāng)我們開始質(zhì)疑我們自己的民族英雄的時候，正好傳遞了兩條重要的信息：一是我們這個民族正在渙散，我們其實不但沒有能力塑造所身處的這個時代的英雄，而且還在推翻歷史上曾經(jīng)塑造過的英雄形象。我說話也結(jié)結(jié)巴巴口齒不清，難道這些都是成為偉人的潛質(zhì)？我自知平頭百姓一個，但是我極其需要鍛煉自己的演說能力！57 找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式。56 別讓孩子們失語。 義務(wù)教育階段德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)合格公民。所謂“江山易改，本性難移。 雖然賞識教育不絕于耳，但是我仍然堅信“沒有懲罰的教育同樣是不完整的教育。 在管理學(xué)上，有人對這種現(xiàn)象進行了總結(jié)：好心辦好事——應(yīng)該；好心辦壞事——窩囊；無心辦好事——運氣；無心辦壞事——倒霉；壞心辦壞事——惡毒；壞心辦好事——高明。52 有時，人僅僅需要一56點點同情。晴好的周末，我竟然窩在宿舍整整一天！宅女 。人的工具化過程中一切都發(fā)生得那樣自然。我不愛管閑事。 關(guān)鍵詞：換位思考。 提升境界，創(chuàng)造價值。感謝生命給予自己的一切。 學(xué)校，人們犯錯誤的地方。 講解政治常識部分，問學(xué)生“誰是國家的主人？”答案五花八門。41 合作是競爭的歸宿。 有些事想到了沒有去做；有些事未經(jīng)深入思考就去做了，出乎意料地做對了一些事，還有些不出意料地做錯了。 在為學(xué)校灌注精氣神之前，我們每位同學(xué)、每位教職工還是先灌注精氣神的好。36 學(xué)校儀式也是文化，而且是學(xué)校文化中最具代表性的一種。34這是一種什么樣的現(xiàn)象呢？33 薄弱學(xué)校的驕傲。有些人，可能漂亮，但是沒有氣質(zhì)；有些人，可能并不漂亮，但是在熙熙攘攘的人群中他(她)卻是最醒目的一個，這就是氣質(zhì)。也許是我自己缺少管理因子，所以讀起來不像以前的那些那么感同身受。29 要學(xué)會做減法。希望有機會目睹一下另類名人的教學(xué)風(fēng)采。有時候，缺憾也是一種美。 A 想說話 B 有話可說 C 會說話 好像患了失語癥，覺得自己什么話都不會說了。 在匠氣、俗氣、燥氣、靜氣之中，教師要有靜氣。寬容不易，才使寬容成為一種美德。 一般情況下，我還是比較理性的。恩，努力中。人們追求自身福利最大化的過程就是道德的建立過程。 我們每天都在聽，可是不一定在傾聽?！?7 用自己的語言表達(dá)思想。那個時候我也很想讓同學(xué)們好好欣賞一下雪景，但是轉(zhuǎn)念之間，我還是說了一句“大家安靜，趕快做試卷。有時候高度的責(zé)任心并不一定是一件好事，累人累己。“我們的課堂似乎太神圣了。15 講演使人完美。14 關(guān)懷身邊的每一個普通人。 能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。11 要學(xué)會敬畏。 A 將教師工作僅僅當(dāng)成是必須應(yīng)付的工作。 人生的三層樓，分別代表三種類型的教師： B 幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。后來，我明白了，要想表揚到別人的心窩里，讓人有如沐春風(fēng)之感，還必須對你要表揚的對象做到心知。 也許，人們總是依著自己的心性來揣測他人，以心中的“小”來揣測他人可能的“小”。永遠(yuǎn)沒有真正恰如其分的評價的，因為別人的評價是相對的。這是一代又一代人用智慧和鮮血換來的。 我們事實上不是自己的主人，我們僅僅是我們所生存的這個環(huán)境中的許多東西的奴仆。什么是啟蒙?康德在1784年的著名短文《什么是啟蒙》一書中寫道“啟蒙就是人類脫離它自我招致的不成熟。 7 自我“啟蒙”。歷史上很多的現(xiàn)在被我們稱之為家的那些人，在當(dāng)時的時代好像都有那么一點點的呆、一點點的另類，也許這也是他們之所以被稱為家的緣故。 求真也許是世界上最難的事，我們喜歡被說成是成熟的，我們害怕被別人認(rèn)為自己“太天真”，而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠(yuǎn)離了真知和真理，從此說一句簡簡單單的真話，都會變得那么難。好在我現(xiàn)在正在努力地改變，期待自己向更好的方向變化。教師應(yīng)享受生活。我要練就這么一雙慧眼。 已經(jīng)很久沒有被感動過了，也很久沒有真正地開心過，曾經(jīng)一度，我對什么都持懷疑態(tài)度，或者漠然處之，看到別人被一部電視劇感動的稀里嘩啦，我認(rèn)為那是矯情?！叭松杂桑瑓s又無處不在枷鎖之中。偶然的機會在學(xué)校圖書館看到《給教師的一百條新建議》，是大夏書系的教育隨筆系列，既然是隨筆，既然是大家正在做的同樣的事情，所以，共同的感受會多一些。 曾經(jīng)心血來潮，買來蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，也許，那個時候不知道應(yīng)該怎么看書，只是泛泛地翻了翻，所以能留下深刻印象的東西并不是很多，盡管這是很經(jīng)典的一本書。 1 教師作為一個完整的人。我不知道這個世界上有沒有完整意義上的人，至少目前我認(rèn)為自己還沒有做到。但是，在這個數(shù)字的世界，我又不得不重視起來。 3 教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳。哦，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 4”活到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我原來是不會生活的一個人，更不用說享受生活了。 5 讓我們“現(xiàn)代”起來?！蔽覙O需要培養(yǎng)自己的預(yù)測力與前瞻力。當(dāng)時大家的選擇好像都是要做一個“外圓內(nèi)方”的人，可是，真正做到這些又談何容易？既然如此復(fù)雜，那么我們?yōu)槭裁催€費盡心思地這樣呢？也許，我們只是想小心翼翼地保護自己。 將現(xiàn)代性賦予人的思想觀念之中的運動，史稱“啟蒙”。人為什么要追求自由，因為人有太多的局限，因為有局限，就特別希望不受限制，因此，人們要打破奴隸制，打破封建專制制度，打破壓抑人摧殘人折磨人毀滅人的種種不合理的制度和文化。本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你自己來，千萬別等著別人指導(dǎo)你幫你設(shè)計，你就是你，你不做別人的影子；別人的評價是重要的，但不是最重要的。 9 學(xué)會贊美真的很難。誰知“老師，你是在夸我還是在扁我？”天，我真失敗，發(fā)自內(nèi)心地表揚別人卻不能夠讓別人相信，看來，“學(xué)會贊美真的很難”，雖然賞識教
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1