人的認(rèn)識(shí)從何而來(賽課)-全文預(yù)覽
【正文】 社會(huì) √ 實(shí)踐的特點(diǎn) 1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性： 3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性： 【 思考 】 教材是從哪些方面來說明實(shí)踐的特點(diǎn)的 ? 分別有那些原因或表現(xiàn)？ （ 1）構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。人的認(rèn)識(shí)從何而來 哲學(xué)新授 唯物論 辯證法 認(rèn)識(shí)論 辨證唯物主義 （怎么看） 求索世界的歷程 不會(huì)游泳 怎能下水 不下水 ,怎能學(xué)會(huì)游泳 你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？ 人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng) （ 一）實(shí)踐及其特點(diǎn) (1)實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。 【 理解 】 主體 對(duì)象 性質(zhì) 中共中央第十七屆第五次全體會(huì)議于 10月 15日至 18日在北京召開，會(huì)議研究《 關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議 》 。 （ 2）歷史性 實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng) 3）社會(huì)性歷史性 （單選）有人在學(xué)習(xí)了 《 愚公移山 》 的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了 ( ) A．實(shí)踐的客觀規(guī)律性 B．實(shí)踐的主觀能動(dòng)性
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