【正文】 對(duì)方寫(xiě)起 ”“虛寫(xiě)法 ”)。 【注】寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。 寒食 許昌道中寄幕府諸君 司馬光 原上煙蕪淡復(fù)濃，寂寥佳節(jié)思無(wú)窮。 ”藺相如說(shuō)： “以秦王的威勢(shì)，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無(wú)能，難道會(huì)害怕廉將軍嗎！但是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢對(duì)趙國(guó)用兵，就是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘?。沒(méi)過(guò)多久，藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廉頗，藺相如就掉轉(zhuǎn)車(chē)子回避。 廉頗說(shuō)： “作為趙國(guó)的將軍，我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞，而藺相如只不過(guò)靠能說(shuō)會(huì)道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在我之上。 ①⑧ 使動(dòng)用法；②③⑦ 名詞作動(dòng)詞； ④⑩ 意動(dòng)用法； ⑤⑥⑨ 名詞作狀語(yǔ)。這里考查詞類(lèi)活用。 ” 廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪， 曰： “鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！ ” 卒相與歡，為刎頸之交。 ”相如曰： “夫以秦王之威，而相如廷 叱之，辱其群臣。 于是舍人相與諫曰： “臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。且相如 素賤人，吾羞，不忍為之下！ ”宣言 曰： “我見(jiàn)相如，必辱之。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。 （漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相?；鹿俸ε聫埡庹f(shuō)出他們，都給他使眼色。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)特地征召他，授予他郎中的官職。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。 7． 本題考查理解并翻譯文中句子的能力。 5． 本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。 (2) 宦官害怕張衡說(shuō)出他們，都給他使眼色。 (1)永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。 視事 三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。衡常思 圖身 之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。嘗問(wèn)天下所疾惡者。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙 。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。自去史職，五載復(fù)還。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。雖才高 于 世，而無(wú)驕尚之情。經(jīng)籍志》只是形成分類(lèi)法的雛形，直到清代編訂《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。 D 項(xiàng)，答非所問(wèn)，內(nèi)容為介紹國(guó)學(xué)學(xué)科體系而不是國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富。 ，我們正確的態(tài)度是既要心存敬意，又要對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。 3． 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ，它有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類(lèi)，現(xiàn)代學(xué)科體系就是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的。 2． 下列說(shuō)法不屬于 “國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富 ”的內(nèi)容的一項(xiàng)是 ，既可以指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集 “四部 ”之學(xué)，也可以是傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)。 1． 下列關(guān)于 “國(guó)學(xué) ”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是 “國(guó)學(xué) ”的概念，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)時(shí)代約定俗成的概念，內(nèi)涵籠統(tǒng)、模糊，而且外延邊界不清。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。就以四部中的 “子部 ”來(lái)說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)總目》又分為十四類(lèi)，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。經(jīng)籍志 》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編訂《四庫(kù)全書(shū)總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是 “通人之學(xué) ”，主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫?…… 而以成人之道為中心。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的 “國(guó)學(xué) ”，就其指稱(chēng)對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。 海南省文昌中學(xué) 20202020學(xué)年高一下期期末考試語(yǔ)文試題 第 I 卷 （閱讀理解） 一、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。然而事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，與其建議不用或 “緩行 ”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。 我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集 “四部 ”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言 “六藝統(tǒng)四部 ”， “國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也 ”。藝文志》將中國(guó)古代的書(shū)籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技六類(lèi)，《隋書(shū) 就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類(lèi)，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。對(duì)于作為中華民族文化 根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文獻(xiàn)、出土文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的祖先的豐厚饋贈(zèng)保護(hù)好，保存下來(lái)，對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類(lèi)文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。 ，國(guó)學(xué)是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，它是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和、總稱(chēng)。 ，國(guó)學(xué)和現(xiàn)代學(xué)科體系存在著大量交叉重合，因此國(guó)學(xué)與文、史、哲是并列的一級(jí)學(xué)科。 C.“以成人之道為中心 ”的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是 “通人之學(xué) ”，它包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通等。 2． 本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。 B 項(xiàng)，說(shuō)法錯(cuò)誤， “通 ”是以類(lèi)分為前提的，并且《隋書(shū) 衡少善屬文，游于三輔， 因 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。 時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。 ② 衡善機(jī)巧，尤 致思 于天文陰陽(yáng)歷算。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。 閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡 下車(chē) ，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱(chēng)為政理。張衡傳》 ) 4． 下列句子中加線詞語(yǔ)的解釋?zhuān)?不正確的一項(xiàng)是 致思 于天文陰陽(yáng)歷算 致思：用盡心思 下車(chē) ，治威嚴(yán)，整法度 下車(chē)：指官吏初到任 三年，上書(shū)乞骸骨 視事：指官員到職工作 圖身 之事，以為吉兇倚伏 圖身：圖謀進(jìn)取 5． 下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的