挖掘鄉(xiāng)土資源-開(kāi)發(fā)愛(ài)國(guó)主義校本課程的研究-全文預(yù)覽
【正文】 教學(xué)的內(nèi)容合理匹配輔導(dǎo)教師和教學(xué)媒體，靈活應(yīng)變活動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)和教學(xué)的場(chǎng)所，為達(dá)成校本課程的目標(biāo)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)案例是校本課程的個(gè)案，設(shè)計(jì)了具體的目標(biāo)、內(nèi)容、組織與輔導(dǎo)方式、評(píng)價(jià)與展示方法等。方案設(shè)計(jì)的研究以鄉(xiāng)土資源為背景的校本課程的方案有兩類，即校本課程的總方案和教學(xué)案例。鄉(xiāng)土資源包括社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源三個(gè)方面。低段（12年級(jí)）：初步接觸家鄉(xiāng)、日常生活中的基本常識(shí)；初步培養(yǎng)學(xué)生觀察、質(zhì)疑、探究的能力和思考問(wèn)題的方法；使學(xué)生初步獲得參與探究的體驗(yàn)，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的欲望，初步培育學(xué)生的熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。（二）、研究的內(nèi)容及操作措施課程規(guī)劃的研究（1）課程目標(biāo)規(guī)劃以鄉(xiāng)土資源為背景的校本課程目標(biāo)的規(guī)劃體現(xiàn)“一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展”的課程改革方針。探索鄉(xiāng)土化校本課程開(kāi)發(fā)的程序。這是我們對(duì)本課題初期研究并總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。廣義的鄉(xiāng)土資源還包括學(xué)生所在學(xué)校的校園環(huán)境、師資狀況、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、學(xué)生特長(zhǎng)以及學(xué)生的家庭環(huán)境、家長(zhǎng)特長(zhǎng)等。（二）、本課題的初期研究成果、深化研究方向如下鄉(xiāng)土，是我們出生、成長(zhǎng)的地方。在鄉(xiāng)土資源的利用上，我們往往比較重視資源的知識(shí)性，而忽視實(shí)踐性。雖然各地各學(xué)校都對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，但從形式上沒(méi)有創(chuàng)新，學(xué)生只停留在課堂的教學(xué)體系中，而沒(méi)有讓學(xué)生真正走出課堂，參與社會(huì)的實(shí)踐當(dāng)中。通過(guò)對(duì)歷史材料的精心篩選形成符合學(xué)生的校本課程，并不把美國(guó)發(fā)跡史的全過(guò)程真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，教科書(shū)不論述評(píng)價(jià)美國(guó)的社會(huì)制度，而向?qū)W生灌輸美國(guó)是一個(gè)偉大、強(qiáng)盛、民主、自由的國(guó)家。在美國(guó)，每逢一年一度的愛(ài)國(guó)節(jié)日慶典，并非只是狂歡熱鬧一番，而實(shí)為激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情的好時(shí)機(jī)。各國(guó)教育管理體制的差異和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展等方面的各不相同，使校本課程開(kāi)發(fā)各有特色。而開(kāi)發(fā)校本課程，教師不僅是課程的實(shí)施者，更是課程的設(shè)計(jì)者。通過(guò)課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。就馬站而言，她三面環(huán)山一面靠海，由于地理的特殊原因，光靠學(xué)習(xí)別人的德育教育模式，已經(jīng)適應(yīng)不了符合當(dāng)前我校德育教育發(fā)展的需求，更形成不了馬站小學(xué)的辦學(xué)特色，因此我們利用鄉(xiāng)土資源，開(kāi)發(fā)校本課程，使自己學(xué)校形成自己的辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展。鄉(xiāng)土化的校本課程，把社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源和各科教學(xué)相結(jié)合，拓展和擴(kuò)充了國(guó)家課程，有利于充分利用這些資源，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。如：蒲壯所城（國(guó)家級(jí)文保單位）是浙南明代抗倭重鎮(zhèn)。相傳很久以前，蒲門(mén)原是一片汪洋，素有“沉東京，浮蒲門(mén)”之稱。我們?cè)趯W(xué)校已開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育系列活動(dòng)的基礎(chǔ)上提出了“挖掘鄉(xiāng)土資源 開(kāi)發(fā)愛(ài)國(guó)主義校本課程的研究”的課題，意在以社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源為背景構(gòu)建校本課程體系。學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到教書(shū)育人的全過(guò)程中去，特別是要發(fā)揮好課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的作用。加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。那么，如何開(kāi)有地方特色的愛(ài)國(guó)主義教育呢？這給我們學(xué)校的老師們提出了一個(gè)新的課題。馬站，原名“浮云”成“蒲門(mén)”。在利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)方面，我們有充分的條件。從豐富的有著地方歷史的真人真事入手，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土資源實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)探索、實(shí)踐和體驗(yàn)，有效提高了學(xué)生的思想道德教育，激發(fā)了學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化特色，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)校本課程，有利于凸現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人，是每一位教育工作者義不容辭的光榮而艱巨的任務(wù)。課程設(shè)計(jì)通常有課程專家來(lái)完成，教師只是課程的實(shí)施者。二、國(guó)內(nèi)外同類課題已有研究的綜述分析，以及本課題的初期研究成果、深化研究方向（一）、國(guó)內(nèi)外同類課題
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