非婚生子女的法律地位與保護-全文預覽
【正文】 情發(fā)生，也可更好的防止以認領為名的販賣兒童案件的發(fā)生。日本法律的這種規(guī)定雖然不正確,但由此我們不難看出認領對非婚生子女來說將意味著什么。各國的這種立法，在總體上對非婚生子女起到了很好的保護，但只是在主觀上過多的強調了生父認領的權利，而沒有過多考慮生母和非婚生子女的權利和利益，如生父認領時，非婚生子女在母親的撫養(yǎng)下已經(jīng)成年，具有獨立生活的能力，生父以前對其又沒給履行過撫養(yǎng)義務，非婚生子女和母親不同意認領的情況下，經(jīng)過法院調查后生父是否還可申請其認領權利。四、非婚生子女的認領：我國法律將來在規(guī)定非婚生子女的準正制度上不應該對非婚生子女有太多的約束如日本法律上規(guī)定的父親認領準正制度，這樣的制度是在約束非婚生子女的準正，而不會對非婚生子女起到很好的保護，有時還會損害非婚生子女的權利和利益，但是合理的約束是不可缺少的如父母結婚后非婚生子女的準正必須由法院的宣告等，只有在立法適度的情況下非婚生子女的權利和利益才會得到更好保護。此外，還因我國對青少年青春期的性道德教育環(huán)節(jié)的跟不上，引起的青春期性行為和成年后婚前同居、婚外戀等數(shù)量的增加，也是引起非婚生子女的數(shù)量日益增多的一個主要原因，在這種情況下我國的法律雖然規(guī)定不得歧視非婚生子女，并在《婚姻法》的第二十五條第一款中規(guī)定：非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。 （2）被法院宣告為婚生之日起計算； （1）須有事實上非婚生父子關系；另外1926年英國也頒布了準正法。有關個人和單位應負協(xié)助執(zhí)行的責任。我國婚姻法若干問題的解釋中規(guī)定“撫養(yǎng)費”，包括子女生活費 、教育費、醫(yī)療費等費用。第二款規(guī)定：不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。二、非婚生子女的法律地位與權利的保護：而在另一本書中對非婚生子女的定義是非婚姻關系的男女所生的子女，包括已婚男女與人通奸所生的子女，未婚男女所生的子女，未婚子女被奸所生的子女。本文的核心主要是通過婚生與非婚生子女的比較來找出倆者之間的差別和非婚生子女的法律地位和法律的合法權利得到保護，其次就是將我國的立法與國外的立法進行對比從中找出我國立法在這方面的不總并加以補充說明，主要是通過非婚生子女和婚生子女的比較來找出兩者之間的差別和對非婚生子女法律應該保護的若干問題，如其父母應該怎樣定期給予他們生理上的父愛和母愛使其物質和精神上都能得到滿足，其次就是將我國的立法跟外國的立法進行對比從中找出我國立法的不足之處加以補充和說明，通過這樣讓非婚生子女的父母感覺到這是自己的一種責任。 自從私有財產(chǎn)的出現(xiàn)我們人類的生育行為就有了合法與非法之分，其子女也就出現(xiàn)了婚生與非婚生的區(qū)別，隨而我們這個社會跟法律也就對非婚生子女有了一種歧視和偏見。 摘論同時也不會使這個社會跟那些人們從根本上改變他們的錯誤觀點和意識。一、非婚生子女的概念： 人類自從學會和懂得用法律來保護自己的權利和利益開始，就對過去的一些老事物的概念按照當時社會環(huán)境和人們的思想在法律上給了定義，并對以后出現(xiàn)的新情況和事物在時機成熟的時候也進行了法律上的定義，使它們在當時或今后法律上可以得到一個更好的保護和延伸，并對今后的立法或法律的修改起到了一定的借鑒和擴展的空間，并使其有了一種良性的發(fā)展環(huán)境，所以說從上可以看出任何一種事物的權利和利益的保護都是首先從明確其概念開始的。 而我國目前的婚姻法至今未對婚生子女和非婚生子女的概念給出一個法律上的準確定義，這就使得非婚生子女的概念在不同的法律書上有了不同的定義，使其非婚生子女的概念有了意思相同或相近而用詞又有差別的特點，比如在一本書中對非婚生子女的定義是指婚生子女的對稱，沒有婚姻關系的男女所生的子女。這樣也便于非婚生子女行使自己的權利和利益，同時也有助于非婚生子女履行自己對社會和對親生父母或繼父母、養(yǎng)父母在年老后所因盡的贍養(yǎng)扶助的義務。 曾在某份報紙上專門用大篇幅來報道，非婚生子女得到了和婚生子女一樣的城市最低生活保障，從這個例子上可看出非婚生子女和婚生子女之間在權利上還是有一定的差異的，只有在立法上消除了這種差異和不同才能使非婚生子女的權利得到人們的認同和保護，同樣也只有這樣才可以使我們這個社會和一些人們從根本上將這種壓力和傳統(tǒng)的觀念改變過來，使非婚生子
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