【正文】 靠牢牢打地基。兩個必然與兩個決不會。那時，管理公共事物的機構雖然存在，但它的社會職能已經失去其階級性質。共產主義社會是消滅了三大差別的社會。在共產主義社會里，由于生產力的極大發(fā)展和勞動生產率的提高，物質財富不斷涌流，社會產品極大豐富，達到可以滿足整個社會及其成員需要的程度。要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系，堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調好改革過程中的各種利益關系。改革是一項復雜的系統(tǒng)工程，必須在無產階級政黨的領導下，認真研究改革的方式、方法和條件、途徑，有重點，有步驟，有組織地進行。蘇聯(lián)、東歐等國家的改革之所以失敗，其具體原因固然很多，但是，最根本的一點是他們在進行社會主義體制改革時，沒有始終堅持社會主義方向。因此，搞好社會主義改革，對于無產階級及其政黨至關重要。社會主義是在改革中走向完善，是在改革中走向輝煌，是通過改革實現社會主義的優(yōu)越性的。經濟全球化自身具有雙重性，對社會主義國家的發(fā)展既有積極效應，又不可免地會帶來負面影響；社會主義的發(fā)展既有難得的機遇，又面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實踐中自覺地運用規(guī)律，及時研究新情況，有效地解決前進中出現的矛盾和問題，社會主義事業(yè)才能順利地向前發(fā)展。這就注定了社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個曲折的發(fā)展過程。第一，社會主義作為新生事物，其成長不可能是一帆風順的。第四，馬克思主義是為群眾謀利益的黨。在當代世界社會主義的發(fā)展中，多樣化的趨勢日益突出。第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現實原因。4試述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因。第二，經濟文化相對落后的國家先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背社會發(fā)展的一般規(guī)律。資本主義自我調整的原因，表面看來似乎是由于科技革命帶來的生產的發(fā)展、經濟結構的變化、階級關系的變化，以及管理革命等所要求的。（四）經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化。（三）社會階級、階層結構的變化。主要表現在：其一，實行所謂“民主管理”。當代資本主義的新變化及其實質。二是在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化有可能同時發(fā)生?？梢岳貌粩鄶U大的國際市場解決產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發(fā)展。在經濟全球化進程中，社會 分工得以在更大的范圍內進行，資金、技術等生產要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產力的發(fā)展。答：國家壟斷資本主義的含義：國家壟斷資本主義是指資產階級國家政權與壟斷資本相融合的壟斷資本主義，是資本主義國家全面干預社會經濟生活，對社會經濟活動進行控制和支配的資本主義。商品的價格因供求關系變化圍繞價值上下波動，當某種商品供不應求時，引起價格高于價值，獲利較多，就會擴大生產，從而使生產資料和勞動力流入這個部門，反之退出這個部門。p151153資本積累的含義、源泉和后果是什么？p162167價值規(guī)律及其作用。社會發(fā)展的根本動力、階級社會發(fā)展的直接動力、社會革命和改革的作用、科學技術的作用（標題）。但事實并不如此，有的經濟發(fā)展程度較高的國家和地區(qū)，其社會意識發(fā)展水平不一定是較高的；而經濟發(fā)展程度落后的國家和地區(qū)，又往往在思想領域超過經濟上發(fā)達的國家和地區(qū)。作為社會存在的反映，社會意識有其客觀基礎和現實根源，同時又和以往社會意識的成果有著歷史繼承關系。理解“經濟上落后的國家仍然能夠演奏第一把提琴”。首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其主要缺陷：一是夸大人的思想動機的作用，忽視思想動機背后的物質動因。實踐有能動性，即主觀性；實踐又有客觀性。所以，檢驗真理不能在純意識的范圍內進行。辯證唯物主義的認識論在繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的活動。達到了理性認識，認識運動并沒有結束，還必須從理性認識回到實踐，實現認識過程中的第二次飛躍。人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能使對象的真實狀態(tài)、屬性、關系、本質和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實踐使自己的感覺器官直接地同對象相接觸，才能使對象的各種現象反映到頭腦中來，形成一定的感覺經驗，并進而上升到理性認識。第二，實踐為認識提供了可能。只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用，才能正確地認識世界和成功地改造世界。⑴遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。如何正確認識和處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關系？答：主觀能動性是指人們在實踐基礎上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？答：唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法,體現在以下幾點: 第一，唯物辯證法是對整個物質世界的本質屬性的高度概括，它要解決的問題是世界怎么樣；第二，唯物辯證法認為,萬事萬無都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中,聯(lián)系具有客觀性,普遍性和條件性,孤立和靜止的事物是不存在的,要求我們要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看題； 第三，唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,認識矛盾就是發(fā)現問題,解決矛盾就是處理問題。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用也是很重要的：第一，在事物量變的過程中，斗爭推動著矛盾雙方的力量對比和相互關系發(fā)生變化，為質變做準備。答：同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現在：第一，矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供了必要的前提。 　　第四，否定的實質是揚棄。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實現的。第一，否定是事物的自我否定。社會發(fā)展的動力不在社會外部，而在于社會的內部矛盾性。實踐有三種基本形式：變革自然的生產實踐、處理人與人關系即改造社會的實踐以及科學實驗。實踐內在地包含著人與自然的關系、人與人的關系以及人與意識的關系。如何理解社會生活本質上是實踐的？答：因為：第一，實踐是社會主體存在的基礎?！瘪R克思主義的物質觀具有豐富而深刻的理論意義：第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第一，馬克思主義正確地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是科學的世界觀和方法論。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。 堅持解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義理論的本質要求。 （三）馬克思主義最重要的理論品質。第二，這是由無產階級的歷史使命決定的。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。第一，它是無產階級的世界觀與方法aa論，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。20102011學年第二學期《馬克思主義基本原理概論》復習題緒 論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學什么是馬克思主義？課本p23 (從它的創(chuàng)造者......它是一個完整的體系）如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？答:馬克思主義從產生到發(fā)展，表現出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的豐富內容體現了科學性與革命性的統(tǒng)一。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。 （二）馬克思主義最鮮明的政治立場。鮮明的階級性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，既是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現。這一概括，是中國共產黨人對馬克思主義的重大理論貢獻。 （四）馬克思主義最崇高的社會理想。首先，馬克思主義具有科學性。馬克思主義是為無產階級服務的，無產階級是歷史上最革命的階級，它沒有自己的私利，因而敢于堅持科學發(fā)展真理，無產階級革命同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的第一章　世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律如何理解馬克思主義的物質觀及其意義？答：辯證唯物主義的物質概念來自于列寧：“物質是標志客觀存在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。第二，實踐是人類社會關系的發(fā)源地。第三，實踐構成了社會生活的基本領域。社會發(fā)展主要是社會關系的變化以及社會結構的變遷。如何理解辯證的否定觀辯證的否定觀：否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄，既克服又保留。 　　第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所以，否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。如何理解矛盾的兩種基本屬性在事物發(fā)展中的作用。第三，矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。矛盾的同一性和斗爭性在事物的發(fā)展過程中都起作用，但不能孤立地起作用，只有二者結合起來才能成為事物發(fā)展的動力。這要求我們在學習和生和中要重視量的積累，以便突破質的飛躍；第五，唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認識問題和處理問題時，要以唯物辯證法作思想導。主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關系。⑵充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。人們要改造世界就必須首先認識世界，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的，科學研究的任務也總是圍繞著社會實踐的