【正文】 談面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦？1請你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)勎覀兊男@文化現(xiàn)狀。12011年8月27日凌晨，長沙中南大學(xué)大三學(xué)生馬某無證駕駛新購置大眾CC轎車，將斑馬線上的兩名年輕人撞飛根本沒停車，甩掉警車后瘋般逃逸，一名傷者至今生命垂危，被警方控制后馬某揚(yáng)言，愿出100萬元擺平此事。請你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，評價(jià)這個(gè)曾被稱為“東方民主櫥窗”的國家。運(yùn)用唯物辯證法原理，調(diào)查和總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生心理健康狀況。消息一發(fā)出，短短幾天，就有成千上萬的網(wǎng)友響應(yīng)。網(wǎng)友“精致KG ”說“真牛，這事都能找人替了。唯物辨證的評價(jià)手機(jī)對在校大學(xué)生的影響。因?yàn)椤凹俚慕K究是假的”，紙包不住火。讓人大跌眼鏡的是，就連唐駿這樣的“成功人士”居然也說，“你欺騙一個(gè)人沒問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志。如今，作假行為似乎無處不在，假貨、假學(xué)歷、假養(yǎng)生、假景點(diǎn)??近日，中國青年報(bào)社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對1365人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，%的人肯定自己沒遇到過作假行為。會上指出，2015年勞動(dòng)人口將開始下降，老齡人口加速上升，一直要到2039年才會開始下降。該片的同名圖書已于6月20日出版發(fā)行，引發(fā)社會熱烈反響。今年的《理論熱點(diǎn)面對面》節(jié)目涉及八個(gè)方面的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。不少人千里迢迢從其他國家和地區(qū)趕到德國特里爾市的馬克思故居，拜謁馬克思；眾多美國報(bào)紙紛紛刊登馬克思的研究文章，稱贊他對經(jīng)濟(jì)問題的精妙分析，甚至《泰晤士報(bào)》還把馬克思像登在封面上等等。2008年10月17日，在德國法蘭克福的“卡爾?馬克思書店”，《資本論》第一部銷售一空。從馬克思主義基本原理出發(fā)，以人為本，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。他們曾經(jīng)為社會做出貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻成為了社會的弱勢群體，雖然我國自古就有尊老敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但不可否認(rèn)，老年人的生活現(xiàn)狀在某種程度上受到社會的忽視。其次是依賴心理。引導(dǎo)老人自己把握晚年生活的主動(dòng)權(quán)在城市，退休老年人如何把握住生活的主動(dòng)權(quán)，讓生活更有意義？我想，必須去除兩種心理障礙。豐富老年人的文娛生活從老年人的生活時(shí)間分配結(jié)構(gòu)可以看出，家庭和居住社區(qū)已成為老年人的主要生活空間，看電視、聽廣播已成為老年人最主要的文娛活動(dòng)。發(fā)展老年教育，提高老年人口素質(zhì)；開展豐富多彩的文體活動(dòng)，真正做到老有所樂；拓寬老年人的就業(yè)渠道，實(shí)現(xiàn)老年人的社會價(jià)值。搞好社區(qū)建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)的助老服務(wù)功能社區(qū)是老年人的主要活動(dòng)場所和生活空間，隨著家庭養(yǎng)老功能的減弱，老年人對社區(qū)的依賴性越來越強(qiáng)，對社區(qū)服務(wù)的需求也越來越多，因此，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)對老年人的服務(wù)功能是解決老齡問題的重要途徑。與此同時(shí)，還要不斷完善西安市的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，逐步減輕企業(yè)和個(gè)人的負(fù)擔(dān)，使我市的養(yǎng)老工作步入良性循環(huán)。然而，面對我國老年人群體越來越大的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該考慮這部分人的消費(fèi)需求。而那種襪口寬松的老式襪子很難買到。然而，美中不足的是，某些深受老年人喜愛的商品卻很難找到。文化差異：老年人的受教育程度越高，沒有問題的人數(shù)比例越低。老年人需要解決的問題老年人提及最多的問題是“生活有人照料”，其次是“有寬敞的住房”，第三是“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”和“看病就醫(yī)方便”，另外，還有一定比例的老年人提出要“增加服務(wù)社區(qū)”，而提到其它問題的老年人較少。許多老人獨(dú)立生活，平時(shí)只能收到子女的贍養(yǎng)費(fèi)，卻很難看到人影，即使生病，兒女也只是來看一下就走，更不用說心里難受時(shí)得到安慰了。老年人的生活現(xiàn)狀令人堪憂根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)老年人與子女居住在一起。人口平均壽命的延長，老年人口的增加，既是我國社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)和社會主義進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、人民生活水平提高、醫(yī)療衛(wèi)生條件改善以及成功實(shí)施計(jì)劃生育基本國策的重大成果，是社會和諧的重要體現(xiàn)，老年人在社會和諧中有著舉足輕重的作用。針對這一現(xiàn)象，本學(xué)期課外期間我們充分利用馬克思主義基本原理對西安市的老年人生活現(xiàn)狀進(jìn)行了相關(guān)社會調(diào)研。我還通過家中老人聯(lián)系了相關(guān)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的工作人員，對西安市的老年人生活進(jìn)行了簡單采訪，獲取了有關(guān)的較為官方可信的資料。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。而責(zé)任意識的缺失包括重個(gè)人前途，輕社會理想，社會主人翁意識淡化。誠信是每個(gè)人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實(shí)踐。他們將大量時(shí)間花在吃喝玩樂上，有的為了達(dá)到物質(zhì)上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴(yán)重存在?！径慨?dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向不正確的方面在衡量價(jià)值時(shí)不能分清孰輕孰重。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。市場經(jīng)濟(jì)對人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運(yùn)用新生事物及媒體，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。一，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀【一】當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向正確的方面正確積極的政治態(tài)度。由只強(qiáng)調(diào)集體利益忽視和排斥個(gè)體利益的整體價(jià)值觀向既重視集體利益也重視個(gè)體利益的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。事實(shí)上,無論一個(gè)社會的發(fā)展是否符合社會成員的實(shí)際需要,其主導(dǎo)價(jià)值觀和主流價(jià)值觀之間始終存在著對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。不再將自己所面對的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對象去關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實(shí)際利益的源泉來對待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。第二,個(gè)體價(jià)值觀與整體價(jià)值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。正確的評價(jià)各種事物的價(jià)值是必要的。2，評價(jià)還來自于個(gè)體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和知識。這就是評價(jià)所反映的對象。，價(jià)值評價(jià)的意義？價(jià)值評價(jià)即價(jià)值認(rèn)識或稱為評價(jià)性認(rèn)識，它是主體對客體可能具有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評價(jià)。一方面，價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。綜上所述，價(jià)值是標(biāo)志著人與外界事物關(guān)系的一個(gè)范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對之的評價(jià)。價(jià)值具有自身的特點(diǎn)和屬性。價(jià)值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。價(jià)值的哲學(xué)定義：價(jià)值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個(gè)具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。其次，價(jià)值又是一個(gè)屬性范疇。再次，價(jià)值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。對價(jià)值的理解：，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對人的積極意義。個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)社會價(jià)值）社會對個(gè)人的尊重和滿足（索取自我價(jià)值）③對人的價(jià)值的評價(jià)：評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，主要看他為社會，為人民貢獻(xiàn)什么。②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是評價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，人們在認(rèn)識各種具體事務(wù)的價(jià)值基礎(chǔ)上，會形成價(jià)值觀，價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對這一情況的感受和理解是怎樣，他的評價(jià)也就怎樣。所以評價(jià)一個(gè)事物，總是圍繞著這個(gè)事物來進(jìn)行，根據(jù)其自身具有的屬性來進(jìn)行評價(jià)，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。價(jià)值評價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識活動(dòng)，其特點(diǎn)主要有三個(gè)方面：第一，評價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識對象、為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對于主體的意義即“善”、“美”的認(rèn)識為目的的；第二，一般來說，評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接聯(lián)系，是以主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)知。學(xué)生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識和信息出發(fā),對教師的教學(xué)和教育活動(dòng)舉止進(jìn)行審視、判別和接受,這使得教師的知識權(quán)威地位受到削弱,進(jìn)而使原本穩(wěn)固的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業(yè)來看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質(zhì)條件和更加舒適的生活環(huán)境的手段。以上這些因素的共同作用下,師生關(guān)系必然出現(xiàn)淡化、疏遠(yuǎn)、沖突、對抗甚至是激化的現(xiàn)象。改革開放使得中國的主流價(jià)值觀自然地回復(fù)到其應(yīng)有的狀態(tài):由與社會主導(dǎo)價(jià)值觀保持絕對一致的一元價(jià)值觀向由社會主導(dǎo)價(jià)值觀引領(lǐng)的一元價(jià)值觀和由大多數(shù)社會成員實(shí)際認(rèn)可的多元價(jià)值觀共存轉(zhuǎn)變。？改革開放以來,當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強(qiáng),價(jià)值取向趨于社會與個(gè)人兼顧、奉獻(xiàn)與索取平衡,價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加現(xiàn)實(shí)化,總體上呈現(xiàn)出多元、矛盾、困惑和不穩(wěn)定的特點(diǎn),同時(shí)部分大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏移。同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足，并不一味地堅(jiān)持錯(cuò)誤觀念，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識的成熟和善于用發(fā)展的眼光評價(jià)社會問題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。主動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。也希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛集體，積極參加集體活動(dòng)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，愿意為集體效力和爭光。一個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與知識的多少，能力的高低，智力的強(qiáng)弱，的確有著不可分割的關(guān)系，但思想品德的鍛煉修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。更有一些大學(xué)生過分看重物質(zhì)享受，認(rèn)為人生的目的和意義就在這里。大學(xué)生應(yīng)該維護(hù)祖國統(tǒng)一而且堅(jiān)決同民族分裂活動(dòng)和勢力作斗爭，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國的事情。誠信缺失，缺乏責(zé)任意識。所有這些，暴露出的深度的問題是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏離。重個(gè)人利益，輕社會利益，一切以“我”為中心。調(diào)研過程：利用每周周末時(shí)間，我會在街頭、小區(qū)與養(yǎng)老院隨機(jī)抽取樣本以進(jìn)行采訪，并閱讀相關(guān)報(bào)刊、資料。人口老齡化是當(dāng)今世界人口發(fā)展的一大趨勢，預(yù)計(jì)在二十一世紀(jì)三、四十年代將達(dá)到高潮。占全國總?cè)丝?0%以上，今后若干年，每年將以3%的速度遞增，再過若干年，將達(dá)到占總?cè)丝诘?5%。隨著人口老齡化程度的加劇，老齡問題即老年人的需求問題和人口老齡化所帶來的社會經(jīng)濟(jì)問題日益突出，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的影響，成為當(dāng)下中國民眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題。老年人孤獨(dú)寂寞，精神上缺少慰藉二難是老人孤獨(dú)寂寞，精神上缺少慰藉。并且我們發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)下中國社會的大多數(shù)老人都有不止一個(gè)子女，按傳統(tǒng)觀念，許多老年人往往是今年跟大兒子生活，明年有個(gè)跟二兒子住，生活很不穩(wěn)定，三分之一的老年人對自己的經(jīng)濟(jì)狀況表示滿意，子女除要安排好自家生活外，還要照顧好年邁的老人，家庭負(fù)擔(dān)沉重；絕大多數(shù)老年人選擇家庭養(yǎng)老；半數(shù)以上的老年人贊同再婚；大多數(shù)老年人沒有學(xué)習(xí)的興趣；60%的老年人肯定自己的社會價(jià)值。年齡差異：60－69歲老年人提出的需要解決的問題很多，主要涉及六個(gè)方面，根據(jù)老年人提及的多少來排序，這六個(gè)方面依次是：“生活有人照料”、“有寬敞的住房”、“看病就醫(yī)方便”、“增加服務(wù)社區(qū)”、“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”和“合法權(quán)益受到保護(hù)”；而70歲及以上的老年人所提