【正文】 的中介因素和力量經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著教育的社會性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著受教育者的權(quán)利；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約著教育目的；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約著教育內(nèi)容。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中批駁資產(chǎn)階級否定社會決定教育的觀點(diǎn)時(shí)指出：資產(chǎn)階級教育也是由社會所決定的，由他們借以進(jìn)行教育的那種社會關(guān)系決定的。174. 簡述教育的社會制約性在教育目的、教育制度、教育內(nèi)容等方面的具體體現(xiàn)。（2）教育的生產(chǎn)性。因此，揭示教育規(guī)律是教育學(xué)研究的任務(wù)，而不是教育學(xué)研究的對象。教育問題是以一定的教育事實(shí)為基礎(chǔ)的，這樣教育問題才能是一個(gè)客觀存在的問題，而不是主觀杜撰的問題，才具有科學(xué)研究的價(jià)值。由于任何的教育活動既是合規(guī)律性又是合目的性的活動，因而，任何的教育活動同時(shí)包含著事實(shí)的和價(jià)值的兩個(gè)方面。教育現(xiàn)象是對教育活動最廣泛的概括，是各種各樣教育活動的外在表現(xiàn)，岡而是轉(zhuǎn)瞬即逝、變幻莫測的。作為種有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體社會化和社會個(gè)性化的實(shí)踐活動，學(xué)校教育過程就是系統(tǒng)各個(gè)要素之間相互影響、相互作用的過程。學(xué)生作為教育實(shí)踐活動的對象，既有人類實(shí)踐活動對象的一般特征，義有自身的特殊性。（3）堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。（P191~192）答：雖然我國的教育目的在不同時(shí)期表述不完全一致，但是，這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。169. 教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，而教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)，甚至可以是每一個(gè)具體教育活動的具體目標(biāo)。答：二戰(zhàn)以后西方發(fā)達(dá)國家在學(xué)制改革中的共同特征：（1）在學(xué)制改革的出發(fā)點(diǎn)上，各國不得不改變過多考慮到政治與意識形態(tài)要求的做法，轉(zhuǎn)而越來越多地考慮到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特圳是生產(chǎn)力（包括科學(xué)技術(shù)）發(fā)展的要求。不同的文化類型必然會影響到教育的類型，影響到教育制度。普及高中教育也已經(jīng)在一些發(fā)達(dá)國家成為現(xiàn)實(shí)，高等教育大眾化的時(shí)代也正在到來。（1）政治因素教育是一種社會性的活動，在階級社會中教育具有階級性。在他看來，客觀世界是智力發(fā)展的外部條件，這外部條件是和智力行為的發(fā)展和兒童的交往活動無關(guān)的。166. 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的代表人物皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知的發(fā)展可以劃分為四個(gè)主要時(shí)期：感覺運(yùn)動時(shí)期（嬰兒期或從出生到2歲），前運(yùn)算時(shí)期（2歲到7歲）；具體運(yùn)算時(shí)期（7歲到1l歲）；形式運(yùn)算時(shí)期（11歲到成年期）。學(xué)校各門課程中的知識來源于相對應(yīng)的學(xué)科，彼此間的關(guān)系是“然”和“所以然”，教師要能夠知其然又知其所以然，就必須在知識結(jié)構(gòu)上達(dá)到一定的系統(tǒng)性。(2)理論性中小學(xué)教師專業(yè)知識的主要作用在于為學(xué)生提供科學(xué)文化的基礎(chǔ)，而不是直接用于改造自然和社會，不是要用于各種實(shí)際問題的解決。尊重學(xué)生，就要避免這種情況的出現(xiàn)。教師必須承認(rèn)這種獨(dú)立的人格的尊嚴(yán)，充分的信任學(xué)生，不允許以任何形式體罰、侮辱學(xué)生，不允許教師無視學(xué)生的正當(dāng)要求。(3)教師是成年人，在知識經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷方而的總體水平上要高于成長和發(fā)展中的學(xué)生，他們在教育活動中占據(jù)決定性的地位，在教與學(xué)這一對矛盾中是主要矛盾方面。因此，教師中心論也是錯(cuò)誤的。因此，兒童中心論是錯(cuò)誤的。教師在教育活動中始終處于矛盾的主要方面，教育的內(nèi)容、方式、進(jìn)程，是由教師而不是學(xué)生決定的；學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力，是由教師教會的；學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣，乃至社會態(tài)度和價(jià)值觀，主要也是在教師引導(dǎo)下養(yǎng)成的。162. 我國教育工作者在合理地繼承前人思想觀點(diǎn)和不斷研究教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了師生關(guān)系的學(xué)說。這種主張顯然不符合教育活動的本質(zhì)特征，忽視了學(xué)生是教育活動的對象這一基本事實(shí)。（4）無論何種形式的獎勵，本質(zhì)上都應(yīng)是精神上的鼓勵。（3）最優(yōu)化原則。從學(xué)生認(rèn)識活動的形態(tài)的角度對“教學(xué)方法”所作的劃分，除了考慮“非教學(xué)”的教育活動形式之外，對教師活動形態(tài)的關(guān)注也較少。158. 從不同的角度出發(fā)可以對教育方法作不同的分類。157. 簡述教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)教育過程的基本途徑的原因。最后，教師的人格特征影響教育內(nèi)容。在顯性教育方面，除了教師的價(jià)值觀會直接成為教育內(nèi)容之外，教師還會自動根據(jù)自己的價(jià)值觀理解、處理每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，突顯一些教育內(nèi)容，而相對忽略另外一些內(nèi)容。(3)可以增加學(xué)生接觸世界的途徑。既可以由學(xué)校出面組織安排，也可以由社區(qū)內(nèi)的某種機(jī)構(gòu)和團(tuán)體出面負(fù)責(zé)承擔(dān)，還可以由學(xué)校和社區(qū)共同設(shè)計(jì)實(shí)施。既可以在學(xué)生在校時(shí)間內(nèi)配合學(xué)校開展，也能夠在學(xué)生校外活動的時(shí)間內(nèi)相對獨(dú)立地開展。(3)各種校外機(jī)構(gòu)對中小學(xué)生的教育。(3)要理解和尊重孩了。創(chuàng)造性是學(xué)生寶貴的心理品質(zhì)，是在自主性活動中發(fā)展和提高的。教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，充分估計(jì)學(xué)生的自主作用，并加以引導(dǎo)，發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)和工作的能力。因此，學(xué)生受教育的過程，不單純是一個(gè)由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過程，也是一個(gè)由內(nèi)向外的主動自覺運(yùn)動的過程。但家庭教育中的感情色彩也有可能走向極端在子女的教育中產(chǎn)生負(fù)面影響：一是溺愛嬌縱；二是簡單粗暴。從生理上看，包括身高、體重、骨骼、心臟和神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等方面的特征；從心理上看，包括感覺和知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等方而的特征。147. 是教育者，是接受社會委托，在學(xué)校中以對學(xué)乍的身心施加特定的影響為其職責(zé)的人，也就是培養(yǎng)人的人。這里的“獎懲”是一種廣義的“獎懲”。144. 講授法：講授是以教師的語言作為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法。美育作為一個(gè)相對獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。它既是教師教的項(xiàng)目和過程，也是學(xué)生學(xué)的項(xiàng)目和過程。其一，指勞動能力的全面發(fā)展，是指在勞動過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。由于教育目的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)，是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這個(gè)學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個(gè)互不相通的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)、直到大學(xué)，他們受到比較高深的、完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營、科學(xué)研究和從事其他社會活動的人才，屬于精英教育范疇。其次，教育制度是指教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存存和運(yùn)行的一整套的規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。這些遺傳的生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是自然條件。能力的來源有二：作為個(gè)體的現(xiàn)實(shí)存在物，它首先是遺傳潛能在后天的實(shí)現(xiàn)。維果茨基所談到的人的發(fā)展，主要是就兒童的心理和智力而言的。根據(jù)教育學(xué)原理，分析上述案例在家庭教育過程中存在的問題。180. 小強(qiáng)的父母為了他的教育問題，常常當(dāng)著孩子的面發(fā)生爭吵。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。同一辦公室的趙老師出于關(guān)心，以“過來人”的身份勸告張老師：“這個(gè)班的學(xué)生非常調(diào)皮，真所謂‘三天不打，上房揭瓦’體罰學(xué)生固然不好，但對處于這個(gè)年齡段的學(xué)生，只有平時(shí)對他們兇一點(diǎn)，嚴(yán)格控制他們的言行，才能樹立你的威信。學(xué)校的具體做法是：在上好音樂、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生都要參加課外藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組的活動，成立了學(xué)校鼓樂隊(duì)、合唱團(tuán)、書法學(xué)社、美術(shù)社、工藝小組等各種藝術(shù)團(tuán)體，定期開辦藝術(shù)教育講座，舉辦校園藝術(shù)節(jié)，及時(shí)展覽和會演藝術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)作成果。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。173. 簡述教育社會性的表現(xiàn)形式174. 簡述教育的社會制約性在教育目的、教育制度、教育內(nèi)容等方面的具體體現(xiàn)。A．大眾文化B．世俗文化C．現(xiàn)實(shí)文化D．傳統(tǒng)文化64. 學(xué)校德育的社會性功能中文化功能起（ ）作用。A．路德學(xué)校改革運(yùn)動B．《鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)程》的頒布C．赫克開辦“經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)科中學(xué)”D．洪堡領(lǐng)導(dǎo)教育改革49. 美國初步實(shí)現(xiàn)了或從形式上實(shí)現(xiàn)了“教育機(jī)會均等”的原則的標(biāo)志是建立（ ），這是世界教育制度史上的一個(gè)重大進(jìn)步。A．遺傳因素B．環(huán)境C．教育D．個(gè)體能動性35. “玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”體現(xiàn)了（ ）對人的發(fā)展的作的作用。A．定量研究B．定性研究C．思辨研究D．理論研究18. 《民主主義與教育》是（ ）理論的代表性著作。一、單選題1. （ ）是教育發(fā)展的一個(gè)高級階段，也是社會文化發(fā)展到較高水平的一個(gè)標(biāo)志。A．普及教育B．義務(wù)教育C．教育機(jī)會平等D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合11. 教育學(xué)的研究對象是（ ）A．教育現(xiàn)象B．教育事實(shí)C．教育規(guī)律D．教育問題12. 在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是 （ ）A．夸美紐斯B．康德C．赫爾巴特D．洛克13. 被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是 （ ）A．《大教學(xué)論》B．《學(xué)記》C．《康德論教育》D．《普通教育學(xué)》14. 最早建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系的人是 （ ）A．洛克B．盧梭C．康德D．赫爾巴特15. “自然教育”的提出者是 （ ）A．康德B．赫爾巴特C．洛克D．盧梭16. “使人類教育心理學(xué)化”口號的提出者是 （ ）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯特洛齊D．梅伊曼17. 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)所強(qiáng)調(diào)的（ ）成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式。A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森30. 認(rèn)知發(fā)生學(xué)派的主要代表人物是 （ ）A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森31. 活動心理學(xué)派的主要代表人物是 （ ）A．維果茨基 B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森32. 皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的時(shí)期劃分中，兒童以日益復(fù)雜的方式運(yùn)用符號的能力的發(fā)展為特點(diǎn)是 （ ）A．感覺運(yùn)動階段B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段D．形式運(yùn)算階段33. 遺傳在人的發(fā)展中的作用為 （ ）A．生理前提B．制約作用C．主導(dǎo)作用D．動力因素34. “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”體現(xiàn)了（ ）對人的發(fā)展的作用。A．懷特布雷提案B．巴特勒教育法案C．初等教育法案D．中等教育法案48. 德國雙軌制的初步形成是由（ ）促成的。A．教育制度B．教育方針C．教育內(nèi)容D．教育目的55. 反映一個(gè)國家教育工作總要求的是 （ ）A．教育途徑B．教育內(nèi)容C．教育方法D．教育方針56. 使人的全面發(fā)展成為可能的物質(zhì)基礎(chǔ)是 （ ）A．獨(dú)立手工業(yè)生產(chǎn)B．工場手工業(yè)生產(chǎn)C．機(jī)器大生產(chǎn)D．原始個(gè)人生產(chǎn)57. 人的全面發(fā)展的重要前提是 （ ）A．社會生產(chǎn)力B．社會生產(chǎn)關(guān)系C．政治制度D．文化制度58. 在現(xiàn)代社會中，各個(gè)不同政治制度的國家，其教育目的制定首先適應(yīng)它的A．政治制度B．科技水平C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．文化傳統(tǒng)59. 教育活動所要完成的項(xiàng)目及其過程是 （ ）A．教育方法B．教育內(nèi)容C．教育組織形式D．教育目的60. 在教育過程中，活動的主導(dǎo)因素是 （ ）A．教育目的B．教育方法C．教育內(nèi)容D．教育組織形式61. 教育活動作為一