【正文】 特定形態(tài)的社會(huì)制度都是圍繞某一核心制度和基本制度而形成的、各種制度之間具有內(nèi)在聯(lián)系的一個(gè)系統(tǒng)。十九、社會(huì)制度的主要特征答：社會(huì)制度作為一種規(guī)范體系特征有公認(rèn)性，社會(huì)制度必須得到其適用范圍內(nèi)的人們的認(rèn)可，并得到大家的共同遵守。它們的聯(lián)系主要是，制度是規(guī)范中的一種重要類型，是一種比較穩(wěn)定的規(guī)范體系。它服務(wù)的對象面向全體社區(qū)成員，重點(diǎn)幫助老弱病殘的需要特殊照顧的社區(qū)成員。十七、社區(qū)服務(wù)的特點(diǎn)？答：社務(wù)服務(wù)不只是一些社會(huì)自發(fā)性和志愿性的服務(wù)活動(dòng)，而是有指導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的服務(wù)體系。十四、家庭的基本功能有哪些？答：經(jīng)濟(jì)功能、人口再生產(chǎn)的功能、滿足性需要的功能，教育功能、贍養(yǎng)和撫養(yǎng)的功能，感情交流功能。角色不清，它是指社會(huì)大眾或角色扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚而引起的角色矛盾。根據(jù)角色所追求的目標(biāo)可分為功利性角色和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)型角色。先賦角色是建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的角色。十、個(gè)人社會(huì)化涵義和內(nèi)容？答：是指個(gè)人通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，來發(fā)展自己的社會(huì)性過程。文化沖突是指不同文化在相互接觸和影響過程中，原有文化和外來文化之間所發(fā)生的矛盾與對抗。文化結(jié)構(gòu)（叢），是指若干功能上相互整合的文化特質(zhì)群，研究文化特質(zhì)的一個(gè)單位。第三，人口數(shù)量會(huì)影響人們生活水平提高。成功命題、刺激命題、價(jià)值命題、剝奪—滿足命題、攻擊—贊同命題。認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常處于沖突狀態(tài)中，結(jié)構(gòu)功能論者所說的社會(huì)處于均衡狀態(tài)只是一種幻覺。主要代表人物是帕森斯。（2）開展社會(huì)問題研究，幫助政府科學(xué)地解決各種社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思主義社會(huì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)與意識形態(tài)的統(tǒng)一，或者說，馬克思主義社會(huì)學(xué)的意識形態(tài)職能是建立在嚴(yán)格的科學(xué)性基礎(chǔ)之上的。二、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是什么？答：整體性、 綜合性現(xiàn)實(shí)性、實(shí)證性。3社會(huì)保險(xiǎn)——是國家以立法形式，對喪失和暫時(shí)三十勞動(dòng)能力的以及市區(qū)工作機(jī)會(huì)的勞動(dòng)者，按照權(quán)利與義務(wù)在勞動(dòng)上的對等原則，實(shí)行確保其基本生活需要的一項(xiàng)社會(huì)保障制度。2社會(huì)控制——通常是指人們依靠社會(huì)的力量，以一定的方式對社會(huì)生活的各方面進(jìn)行約束，確立與維護(hù)社會(huì)秩序，使其符合社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要的過程。2恩格爾系數(shù)——指食品支出金額在總支出金額中的比重。2社會(huì)制度——指在一定的歷史條件下形成的人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的相對穩(wěn)定的規(guī)范體系。1社區(qū)治理——是指社區(qū)利益相關(guān)的各種主體包括政府、社區(qū)組織、社區(qū)居民等，通過全民協(xié)商機(jī)制、共同參與社區(qū)公共事務(wù)的管理過程。1社會(huì)流動(dòng)——也是“社會(huì)位移”，是指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系的空間中從一個(gè)社會(huì)位置向另一個(gè)社會(huì)位置的移動(dòng)。1核心家庭——是由一對夫婦及未婚子女所組成的家庭。社會(huì)角色——是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定的社會(huì)期望的行為模式。亞文化——副文化或直流文化，是在一個(gè)文化系統(tǒng)中處在次要位置上的文化。韋伯——德國社會(huì)學(xué)家，《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)和社會(huì)》《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)組織理論》理解社會(huì)學(xué)（社會(huì)學(xué)的對象是人類的社會(huì)活動(dòng)，其目的是對社會(huì)行動(dòng)的過程和結(jié)果作出原因的說明，目標(biāo)相連的合理行動(dòng)、價(jià)值相連合理、情感相連激情、習(xí)俗相連的傳統(tǒng)）政治社會(huì)學(xué)（傳統(tǒng)權(quán)威、魅力權(quán)威、法理權(quán)威）社會(huì)的涵義——按照馬克思主義的觀點(diǎn)，社會(huì)是人們交互作用中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的綜合，其一社會(huì)是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會(huì)關(guān)系的綜合，其二生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的本質(zhì)和基礎(chǔ)。. . . . .江蘇省委黨校 社會(huì)學(xué)專業(yè) 在職研究生 入學(xué)考試 復(fù)習(xí)資料名詞解釋社會(huì)運(yùn)行——就是社會(huì)內(nèi)部的不同領(lǐng)域、不同部分、不同方面、不同層次的構(gòu)成要素之間交互作用的社會(huì)活動(dòng)過程和功能發(fā)揮過程，以及由這些活動(dòng)所引起的社會(huì)變遷。社會(huì)事實(shí)論、社會(huì)團(tuán)結(jié)論、宗教論、給予社會(huì)學(xué)以具體的研究范圍和特定的研究方法。人口——就是在特定時(shí)空內(nèi)，由一定社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來的、一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個(gè)人所組成的總體。再社會(huì)化——是指社會(huì)采取一種強(qiáng)制性的教化手段，克服個(gè)人社會(huì)化失敗而發(fā)生的社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象的過程。1家庭——是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類社會(huì)的基本群體。1社會(huì)資源——是指人們所能占有的經(jīng)濟(jì)利益、政治權(quán)利、職業(yè)聲望、生活質(zhì)量、知識技能、以及能夠發(fā)揮能力的機(jī)會(huì)和可能性，也就是能夠幫助人們滿足社會(huì)需求、獲取社會(huì)利益的各種社會(huì)條件。具體說，是指聚集在一定地域內(nèi)的社會(huì)個(gè)人、群體和組織在社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定的社會(huì)文化規(guī)范結(jié)合而成的地域性社會(huì)生活共同體。進(jìn)程的實(shí)質(zhì)是城市文明在社會(huì)生活中的擴(kuò)張，是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的變遷過程。2社會(huì)生活方式——是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，各階級、各民族、個(gè)社會(huì)集團(tuán)以及個(gè)人生活活動(dòng)的全部特征的總和。2全球化——是指人類不斷地跨越空間障礙以及制度、文化的差異等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）達(dá)成更多共識和共同行動(dòng)的過程。3社會(huì)保障——是指國家在國民收入的分配與再分配的基礎(chǔ)上，通過立法來保證全體社會(huì)成員的基本生活權(quán)利，達(dá)到調(diào)試人們社會(huì)關(guān)系的一種制度。所以說社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。（2）意識形態(tài)作用社會(huì)科學(xué)不僅是科學(xué)，而且也是一種意識形態(tài)，具有維護(hù)通知階級利益的功能，社會(huì)學(xué)更是這樣，“價(jià)值中立”事實(shí)上是不存在的。社會(huì)學(xué)的實(shí)踐作用（1）進(jìn)行社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究，參與社會(huì)發(fā)展的計(jì)劃與規(guī)劃，為政府宏觀政策和政策制定提供科學(xué)依據(jù)。四、當(dāng)代社會(huì)學(xué)的主要理論流派答：當(dāng)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展從自然主義到主觀主義，從宏觀到微觀，理論豐富多彩，流派紛呈，主要有：（1）結(jié)構(gòu)功能理論。主要代表人物科塞與達(dá)倫多夫。認(rèn)為人與人之間的交往就是物質(zhì)與非物質(zhì)商品的交換。第二，人口的數(shù)量與質(zhì)量會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。