現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)探討-全文預(yù)覽
【正文】 中形成和發(fā)展的獨體的感染力、影響力、吸引力、號召力等的總和。只有自己的心態(tài)亮起來，建設(shè)一個心靈的殿堂，才能讓你的生命更有意義。”在競爭的時代，每一個人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要想取得成功，就要做到“內(nèi)安于心，外安于目”。正如法國啟蒙運動的先驅(qū)者伏爾泰說的“造就政治家的,決不是超凡出眾的洞察力,而是他們的性格。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注意深入了解周圍事物的歷史和現(xiàn)狀，熟悉多種多樣的社會生活實踐，積累自己的直接經(jīng)驗?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者要提高自身的洞察、判斷能力，以便在復(fù)雜的環(huán)境中做出準確果斷的決策。要提高領(lǐng)導(dǎo)水平，就必須要掌握現(xiàn)代管理科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論和方法，學(xué)會計劃、組織、決策、指揮、協(xié)調(diào)這一整套本領(lǐng)，并了解古典管理理論、行為科學(xué)理論和現(xiàn)代西方管理學(xué)流派，運用現(xiàn)代管理科學(xué)的理論來指導(dǎo)自己的工作，不斷提高自己的管理水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。通曉現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，是人類社會進步的重要標志。孔子說：“不學(xué)詩，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”不斷地學(xué)習才能積累力量，才能適應(yīng)今天這樣一個高速變革的社會。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有高度的政治責任感，要站在黨性立場上觀察、分析、處理問題，樹立正確的權(quán)力觀、人生觀、價值觀。 要有全心全意為人民服務(wù)的思想境界領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來源于人民，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨。江澤民同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治”。它是取信于人、處己立身、成就事業(yè)的基石。“有容德乃大”只有心胸寬闊，才算得上是真正的領(lǐng)導(dǎo)者，才能團結(jié)上下左右搞好領(lǐng)導(dǎo)工作。 具有強烈的事業(yè)心和責任感作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須具有強烈的事業(yè)心和責任感?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者只有具備以上領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，才能使領(lǐng)導(dǎo)者真正的成為：事業(yè)的探險家；經(jīng)濟的戰(zhàn)略家；腳踏實地的實干家；管理的藝術(shù)家；學(xué)術(shù)淵博的科學(xué)家；頗具風度的外交家。日本理論家同時又提出一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人除了十項品德外，還應(yīng)具備十項能力：思維決定能力；規(guī)劃能力；判斷能力；獨創(chuàng)能力；洞察能力；勸說能力；對人的理解能力；解決問題能力；培養(yǎng)下級能力；調(diào)動積極性能力。日本企業(yè)界認為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具有十項品德：使命感；信賴性；誠①李炳彥、孫兢：《說三國話權(quán)謀》，京華出版社，2006年12月，第27頁。 是一個政治家和社會活動家，善于調(diào)解和解決企業(yè)內(nèi)外部矛盾，調(diào)動各方面的積極性。② 中國企業(yè)家協(xié)會和企業(yè)管理協(xié)會會長袁寶華認為，中國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備五條基本素質(zhì): ③ 強烈的事業(yè)心。①像這樣的例子還有很多，這說明三國時期，已開始對主要領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的關(guān)注，并把主要領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)看成是決定戰(zhàn)爭勝敗的一個極為重要的因素。② 邱霈恩：《領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)》，中國言時出版社， 2003年12月，第10頁。篇篇閃耀的智慧的光芒。②在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論的研究中，人們一般把領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)分為政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，以及領(lǐng)導(dǎo)和管理能力等。其后素質(zhì)又被人們用來泛指事物本來就有的內(nèi)在特征。在特定的條件下，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低、修養(yǎng)的好壞，決定著領(lǐng)導(dǎo)活動成效的大小。所以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，事關(guān)大局，是擺在我們國家面前的一項刻不容緩的重大任務(wù)。在領(lǐng)導(dǎo)工作中,不可避免地要面臨和觸及到領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的問題。領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的重要性不言而喻，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低、修養(yǎng)的好壞，決定著領(lǐng)導(dǎo)活動成效的大小。從某種意義上說，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)關(guān)系著國家和民族的前途命運。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)探討 領(lǐng)導(dǎo)者是組織活動的率領(lǐng)者，引導(dǎo)者，是組織中的主要角色。一、國內(nèi)外關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的研究 （一）領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的涵義 “素質(zhì)一詞最早見于生理學(xué),指的是人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，就是指在一定的心理生理條件的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的學(xué)習和實踐鍛煉而形成的，在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。早在2000多年前的春秋時代，杰出的軍事家孫武著有《孫子兵法》一書。孫武的策略思想不僅在軍事上，而且在現(xiàn)代① 潘云良:《現(xiàn)代企業(yè)管理》，中共中央黨校出版社，2008年1月，第61頁。諸葛亮割讓三郡的故事啟示我們，凡是必須要從大局著眼，有時為了整體利益暫時放棄一些局部利益是完全必要的。中央黨校李興山教授主編的《現(xiàn)代管
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