國內(nèi)外生態(tài)城市研究現(xiàn)狀研究-全文預(yù)覽
【正文】 用、地盡其能的目標(biāo)。城市規(guī)劃學(xué)家黃光宇1997年深入了解了生態(tài)城市理論后，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段以創(chuàng)建社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和自然生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市為目標(biāo)，并依據(jù)這一目標(biāo)提出了建設(shè)生態(tài)城市的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，以及建設(shè)生態(tài)城市三步走的演進(jìn)模式。該理論將城市分為社會、經(jīng)濟(jì)、自然三個亞系統(tǒng)，每種亞系統(tǒng)還包括若干子系統(tǒng)，各系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相輔相成。以上這些各種類型、各種規(guī)模的研討會議的召開，對我國城市生態(tài)學(xué)理論的發(fā)展和生態(tài)城市建設(shè)的實(shí)施都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1997年12月，在深圳市召開了全國第三屆城市生態(tài)學(xué)術(shù)討論會，在香港召開了“城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)”專題討論會，兩次會議對“探索有中國特色的城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)理論、方法與實(shí)踐”進(jìn)行了專題研討。第一屆全國城市生態(tài)科學(xué)研討會于1984年12月在上海市的圓滿召開，掀起了國內(nèi)研究的熱潮，此次會議討論的重點(diǎn)內(nèi)容是對城市生態(tài)學(xué)研究對象、生態(tài)城市學(xué)研究目的、任務(wù)以及方法的確定。早在上古時代，人類就已經(jīng)意識到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境和規(guī)范生產(chǎn)行為的重要性，最開始是作為傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式得以流傳，隨著社會的進(jìn)步，這些傳統(tǒng)生產(chǎn)方式得以體現(xiàn)在一些法規(guī)法令的制定和許多政治思想的產(chǎn)生上，例如“四書五經(jīng)”、《孟子》、《淮南子》等古籍中都有對生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想的論述，古代的儒家思想、道家思想等也有強(qiáng)調(diào)“天人合一”思想的論述。為了吸引學(xué)生參與，將生態(tài)城市建設(shè)項(xiàng)目引入學(xué)生課堂中的生態(tài)課，一些學(xué)校還將所有的課程設(shè)計(jì)都圍繞這一主題開展。丹麥的哥本哈根做為丹麥的第一個生態(tài)城市建設(shè)項(xiàng)目，哥本哈根市生態(tài)城市示范城區(qū)，包羅了內(nèi)容豐富的城市建設(shè)項(xiàng)目，為丹麥和歐盟的城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如設(shè)立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教授各種實(shí)用的技能，進(jìn)一步加大公園和城市綠地的建設(shè)，建立新的圖書館供大家使用，利用垃圾回收事業(yè)為生活有困難者提供再就業(yè)的機(jī)會，在有效保護(hù)文化遺產(chǎn)的前提下改善城市環(huán)境等。例如建立綠色網(wǎng)站、實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)、建立合作伙伴、減少固體垃圾等，都是其取得的重大成果，并且主要是以公平的、動態(tài)的以及可持續(xù)的生態(tài)城市建設(shè)為目標(biāo)，：巴西庫里蒂巴生態(tài)城市建設(shè)庫里蒂巴位于巴西南部，被譽(yù)為巴西生態(tài)之都，是全世界公認(rèn)的與生態(tài)城市最相似的地方，也因此受到了世界銀行和世界衛(wèi)生組織的稱贊。④建立能源替代研究中心，例如研究如何在太陽能熱水器的設(shè)計(jì)上改進(jìn)能源效率等。其生態(tài)城市建設(shè)包括：①形成了一體化的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)和呈線狀分布的公園帶。⑥保證行人、自行車與汽車行駛的權(quán)利是同等的，實(shí)行步行、公交優(yōu)先的交通政策。②為保證人們到達(dá)綠地的需求得以滿足，城區(qū)內(nèi)、周邊地區(qū)建設(shè)盡量多的綠地和綠化帶。全球有許多國家都對生態(tài)城市的建設(shè)制定了符合本地區(qū)實(shí)際狀況的一些具體要求和具體標(biāo)準(zhǔn)，這些成功的實(shí)例為人們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，這一定義也在不斷得到補(bǔ)充，雖然至今生態(tài)城市的定義仍沒有得到統(tǒng)一的認(rèn)可，但生態(tài)城市建設(shè)的理論以及如何做好生態(tài)城市規(guī)劃等研究如火如荼的進(jìn)行著，研究過程中更注重對生態(tài)城市的實(shí)用性和可操作性，注重理論聯(lián)系實(shí)際和做好發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃，發(fā)展到如今其理論體系正走向成熟。他認(rèn)為生態(tài)城市是人類建造的最持久的，并具有合理緊湊的經(jīng)濟(jì)生活功能多樣性的居住地類型，是一個重要的人類發(fā)展目標(biāo)。雷吉斯特（美國生態(tài)學(xué)家）對生態(tài)城市的理解是以聚居地為基礎(chǔ)的充滿活力并與自然和諧共存的城市發(fā)展形態(tài)，即生態(tài)健康城市。繼1990年這一組織在巴克利召開第一屆國際生態(tài)城市大會至今，越來越多的學(xué)者投身于生態(tài)城市的研究與探討工作中，各種著作的出版把這一理論的內(nèi)涵不斷的充實(shí)與豐富，其影響也擴(kuò)大到全球范圍。上世紀(jì)七十年代的聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計(jì)劃中對生態(tài)城市的概念和發(fā)展模式進(jìn)行了首次探討。國內(nèi)外生態(tài)城市研究現(xiàn)狀研究自上世紀(jì)八十年代后，為了追求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，全球范圍內(nèi)開展了關(guān)于生態(tài)化發(fā)展的運(yùn)動，環(huán)境保護(hù)的口號也逐漸深入到各社會各階層，城市是人類主要的生存空間，為了使城市進(jìn)入新的發(fā)展階段，城市走生態(tài)發(fā)展的道路已成歷史發(fā)展的必然，也成為社會共同關(guān)注的問題，以人為本更要以自然與人的協(xié)調(diào)發(fā)
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