國(guó)內(nèi)外生態(tài)城市研究現(xiàn)狀研究(已修改)
2025-07-04 03:18 本頁(yè)面
【正文】 國(guó)內(nèi)外生態(tài)城市研究現(xiàn)狀研究自上世紀(jì)八十年代后，為了追求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，全球范圍內(nèi)開(kāi)展了關(guān)于生態(tài)化發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，環(huán)境保護(hù)的口號(hào)也逐漸深入到各社會(huì)各階層，城市是人類主要的生存空間，為了使城市進(jìn)入新的發(fā)展階段，城市走生態(tài)發(fā)展的道路已成歷史發(fā)展的必然，也成為社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，以人為本更要以自然與人的協(xié)調(diào)發(fā)展為根。一、生態(tài)城市理論產(chǎn)生過(guò)程生態(tài)城市的正式提出雖然僅有二十幾年，但這一概念的歷史淵源卻已很久?，F(xiàn)代生態(tài)城市理論的源泉是霍華德的田園城市理論。最初的生態(tài)城市理論來(lái)源于生態(tài)學(xué)，但是從二十世紀(jì)起算，城市問(wèn)題的研究以及城市理論研究的不斷深入，在學(xué)術(shù)界也先后出現(xiàn)了三次研究的高潮，將這一問(wèn)題和理論推廣至全世界并受到廣泛的關(guān)注。上世紀(jì)七十年代的聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計(jì)劃中對(duì)生態(tài)城市的概念和發(fā)展模式進(jìn)行了首次探討。從此以后，生態(tài)城市這一概念引起世界各國(guó)、社會(huì)各界的高度關(guān)注，與此同時(shí)衍生出的綠色城市、園林城市以及環(huán)保模范城市等名詞也不斷涌現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)于1972年在斯德哥爾摩召開(kāi)了人類環(huán)境會(huì)議，這一會(huì)議的召開(kāi)預(yù)示著國(guó)際對(duì)城市發(fā)展前景的關(guān)注已經(jīng)轉(zhuǎn)移到獲得社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境共同發(fā)展上，1975年，由理查德雷吉斯特等人創(chuàng)建的城市生態(tài)組織的成立及其開(kāi)展的各種活動(dòng)的國(guó)際影響，使得城市生態(tài)理論的研究不斷發(fā)展，國(guó)際影響也繼續(xù)擴(kuò)大。繼1990年這一組織在巴克利召開(kāi)第一屆國(guó)際生態(tài)城市大會(huì)至今，越來(lái)越多的學(xué)者投身于生態(tài)城市的研究與探討工作中，各種著作的出版把這一理論的內(nèi)涵不斷的充實(shí)與豐富，其影響也擴(kuò)大到全球范圍。雖然至今仍未有對(duì)這一概念的統(tǒng)一定義，但是生態(tài)城市是公認(rèn)的建立在自然和諧、社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)高效的理想良性循環(huán)區(qū)域，達(dá)到了人與自然互相依存、共同發(fā)展的境界。前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家楊諾斯基把生態(tài)城市理解為一種理想的城市模型，并保持城市的自然條件與技術(shù)條件充分融合，同時(shí)使人類的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力發(fā)揮到最大的程度。理查德雷吉斯特（美國(guó)生態(tài)學(xué)家）對(duì)生態(tài)城市的理解是以聚居地為基礎(chǔ)的充滿活力并與自然和諧共存的城市發(fā)展形態(tài)，即生態(tài)健康城市。黃光宇教授對(duì)生態(tài)城市的理解是基于生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)之上，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法將城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生物系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，對(duì)自然資源和能源進(jìn)行保護(hù)并合理開(kāi)發(fā)利用，以提高城市生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、修復(fù)、維持和發(fā)展能力，加強(qiáng)資源的在生能力和綜合利用水平，保持人與自然和諧統(tǒng)一，互惠共生。黃肇義等人對(duì)生態(tài)城市的理解是人類所追求的一種理想人居環(huán)境，基于生態(tài)學(xué)原理而建立的自身具有人文特色的、自然和諧、社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng),在全球生態(tài)系統(tǒng)中作為可持續(xù)子系統(tǒng)。Rodney R White教授（加拿大多倫多大學(xué)）從現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源和表現(xiàn)入手，以獨(dú)特的角度對(duì)城市發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行生態(tài)學(xué)剖析。他認(rèn)為生態(tài)城市是人類建造的最持久的，并具有合理緊湊的經(jīng)濟(jì)生活功能多樣性的居住地類型，是一個(gè)重要的人類發(fā)展目標(biāo)。White教授不僅論述了發(fā)展生態(tài)城市的急迫性、必要性和可能性、內(nèi)緣性，還根據(jù)目前生態(tài)城市建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題提出了規(guī)劃建設(shè)生態(tài)城市的途徑，其觀點(diǎn)新穎、洞察力獨(dú)特的思想，對(duì)今后生態(tài)城市建設(shè)具有重要的借鑒意義和參考價(jià)值。二、國(guó)外生態(tài)城市研究與實(shí)踐國(guó)外對(duì)生態(tài)城市的理論研究起步較早，自聯(lián)合國(guó)在《人與生物圈計(jì)劃》的報(bào)告中向世界人民提出生態(tài)城市這一概念后，各地學(xué)者都積極研究其學(xué)術(shù)思想，并將這些思想充分融合到生態(tài)城市的概念之中，雖然國(guó)際上對(duì)生態(tài)城市的概念至今沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的、統(tǒng)一的定義，但從廣義上說(shuō)，生態(tài)城市是指基于生態(tài)學(xué)原理建立社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境優(yōu)越的社會(huì)關(guān)系，達(dá)到可持續(xù)的利用環(huán)境資源，發(fā)展新型的生活方式。狹義上對(duì)生態(tài)城市的解釋是按照生態(tài)學(xué)原理對(duì)城市進(jìn)行設(shè)計(jì)并規(guī)劃，建立和諧、健康、高效、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居地。社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，這一定義也在不斷得到補(bǔ)充，雖然至今生態(tài)城市的定義仍沒(méi)有得到統(tǒng)一的認(rèn)可，但生態(tài)城市建設(shè)的理論以及如何做好生態(tài)城市規(guī)劃等研究如火如荼的進(jìn)行著，研究過(guò)程中更注重對(duì)生態(tài)城市的實(shí)用性和可操作性，注重理論聯(lián)系實(shí)際和做好發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃，
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