國內(nèi)外生態(tài)城市研究現(xiàn)狀研究(編輯修改稿)
2024-07-19 03:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 新思想和信息，為每位成員和后代的福利負責經(jīng)濟生態(tài)目標運用法律手段禁止就業(yè)歧視，改善就業(yè)公平經(jīng)濟的活動類型多種多樣，因此動態(tài)的經(jīng)濟也能較好的適應各種變化，而且利用新的機會能體現(xiàn)地方特色充分認識環(huán)境保護的經(jīng)濟意義，改革商品生產(chǎn)方式，減少廢料的產(chǎn)生并加強廢物回收，例如可更新資源與能源的使用環(huán)境生態(tài)目標確?，F(xiàn)在的行為不影響他人，使得當代和后代享用環(huán)境的權力是均等的保護生物多樣性，在人類活動和自然力的作用下保證環(huán)境相對穩(wěn)定的運動過程盡量避免生態(tài)系統(tǒng)遭受不可修復的損害，保證可更新的資源數(shù)量大于使用的資源數(shù)量種土地利用開發(fā)方式，合理進行分區(qū)，以公交作為主要交通工具而非私人汽車，并且總體規(guī)劃也以公交線路為中心，促使人們出行選擇便捷的公交，由此減少私人汽車出行率，從而達到控制能源的使用和減少環(huán)境的污染。②關注社會公益事業(yè)庫里蒂巴市在生態(tài)城市建設上不僅追求城市規(guī)劃的合理性，更著眼于簡單、成本低并實效性強的公益事業(yè)，力求保持社會的可持續(xù)發(fā)展。例如設立培訓機構教授各種實用的技能，進一步加大公園和城市綠地的建設，建立新的圖書館供大家使用，利用垃圾回收事業(yè)為生活有困難者提供再就業(yè)的機會，在有效保護文化遺產(chǎn)的前提下改善城市環(huán)境等。目前其城市中設立的公益項目達到幾百項，在“垃圾不是廢物”這一口號的號召下，城市步入了健康的發(fā)展之路。③普及環(huán)境教育工作人類是具有主觀能動性的，只有全民意識到環(huán)境保護事業(yè)的重要性，才能真正實現(xiàn)生態(tài)城市。所以庫里蒂巴市對市民的環(huán)境教育工作開展的也非常全面，學校里對兒童進行相關的環(huán)境教育，社會上為市民提供免費的大學環(huán)境，進行有關的環(huán)境教育，以此來培養(yǎng)不同階段的人對城市環(huán)境的責任感。丹麥的哥本哈根做為丹麥的第一個生態(tài)城市建設項目，哥本哈根市生態(tài)城市示范城區(qū)，包羅了內(nèi)容豐富的城市建設項目，為丹麥和歐盟的城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。哥本哈根市的生態(tài)城市建設具體內(nèi)容如下：①建立綠色帳戶為了比較不同城區(qū)資源消費結構，哥本哈根市實行綠色帳戶制度，對一個家庭日?；顒印⒁粋€學?；蛘呤且粋€城市的資源消費狀況進行記錄，以此來確定其資源消費量所占的比例，為削減資源消費和資源循環(huán)利用提供有效的依據(jù)、可靠的數(shù)據(jù)支持，活動開展的同時也直接提高了人們的環(huán)境保護知識和環(huán)保意識。②生態(tài)市場交易日哥本哈根市在生態(tài)城市建設上的一個創(chuàng)意活動是設立生態(tài)交易日，從1997年8月開始，每個星期六在城區(qū)的中心廣場上舉行生態(tài)產(chǎn)品的交易活動，商販們攜帶自己的生態(tài)產(chǎn)品在此互相交易（包括食品），這一活動不但鼓勵了生態(tài)食品的生產(chǎn)和銷售，而且也讓許多生態(tài)城市項目的其他內(nèi)容深入人心。③吸引學生參與學生作為社會群體的一部分所占比例亦是很大，所以建立綠色帳戶時的實驗對象也選擇了學校。為了吸引學生參與，將生態(tài)城市建設項目引入學生課堂中的生態(tài)課，一些學校還將所有的課程設計都圍繞這一主題開展。通過這種方式對學生和學生家長進行相關的培訓，開展這項工作的中期報告也顯示取得了很好的環(huán)境效益，尤其是在垃圾分類和堆肥制作方面。以上是國外在生態(tài)城市建設中取得了較大成果的實例，它們?yōu)榻窈笕绾巫龊蒙鷳B(tài)城市建設提供了寶貴的經(jīng)驗，現(xiàn)階段國外有的生態(tài)城市體系和理論已經(jīng)比較成熟了，共同的特點可以大致歸納為一下幾點：第一，生態(tài)城市建設原則和目標明確；第二，追求生產(chǎn)資源、生活資源和垃圾在利用的循環(huán)原則：第三，通過各種方式、方法提高地方社區(qū)的參與度和提高市民的生態(tài)意識。三、國內(nèi)生態(tài)城市研究現(xiàn)狀中國是一個歷史悠久的文明古國，中國的城市發(fā)展與世界的城市發(fā)展歷程不盡相同。早在上古時代，人類就已經(jīng)意識到了保護生態(tài)環(huán)境和規(guī)范生產(chǎn)行為的重要性，最開始是作為傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式得以流傳，隨著社會的進步，這些傳統(tǒng)生產(chǎn)方式得以體現(xiàn)在一些法規(guī)法令的制定和許多政治思想的產(chǎn)生上，例如“四書五經(jīng)”、《孟子》、《淮南子》等古籍中都有對生態(tài)環(huán)境保護思想的論述，古代的儒家思想、道家思想等也有強調(diào)“天人合一”思想的論述。雖然沒有形成系統(tǒng)的生態(tài)城市理論，但在那個時代就意識到保護生態(tài)環(huán)境
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