華科新馬原第二章(修改版4)-全文預(yù)覽
【正文】 際工作中表現(xiàn)為：教條主義、經(jīng)驗主義 ? 掌握豐富的、合乎實際的感性材料 感性認識向理性認識飛躍的條件 ? 運用科學(xué)的思維方法進行思考 ——去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里 培根 第谷 開普勒 （二）從認識到實踐 認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性認識到理性認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍 —— 毛澤東 《 實踐論 》 ? 認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展 亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同 伽利略：不同重量的物體下落速度相同 理性認識向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性 ? 認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的 理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件 ? 理論要同具體實踐有機結(jié)合起來，化為指導(dǎo)實踐的具體觀念 ? 理論付諸實踐，要有一定的物質(zhì)條件 ? 理論要為群眾所掌握 ?要有正確的實踐方法即工作方法 （三）認識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展 實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以致無窮，而實踐和認之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進入到較高級的形式 ——毛澤東 《 實踐論 》 認識過程的反復(fù)性和無限性是指人們的認識過程既不是封閉式的循環(huán)，也不是直線式的前進，而是螺旋式的曲折上升運動。第二章 現(xiàn)實世界是可認識的、 是有真理性的、是有價值性的 主講人： 馬克思主義基本原理教研室 劉家俊 探討三個方面問題 —— 第一個問題：馬克思主義的認識論 第二個問題：馬克思主義的真理論 第三個問題：馬克思主義的價值論 第一節(jié) 馬克思主義的認識論 一、認識的決定力量是什么？ 二、認識的內(nèi)在本質(zhì)是什么？ 三、認識的基本規(guī)律是什么？ 一、 認識的決定力量是什么？ 實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。 認識是什么？ 認識是什么？如何理解認識的本質(zhì)？這是認識論中的核心問題，也是一切認識論理論都要探討和回答的問題 二、認識的內(nèi)在本質(zhì)是什么？ 辯證唯物主義對認識本質(zhì)的回答 實踐 實踐主體 實踐中介 實踐客體 主體趨向客體 ：認識關(guān)系 價值關(guān)系 認識：在實踐的基礎(chǔ)上，主體對客體的能動反映 紅花！ 主體和客體間的 反映和被反映 的關(guān)系 ,是以主客體實踐關(guān)系為基礎(chǔ)，同時滲透著主客體的價值關(guān)系 鬼從何來？ 蛇 ！ 杯弓蛇影 以主客體信息交流為基礎(chǔ)，以人所特有的精神活動為本質(zhì)的反映 主體 客體 摹寫 選擇 建構(gòu) 創(chuàng)造 認識 認識各要素相互作用的運行機制 認識的特點：摹寫性、創(chuàng)造性 從生動的直觀到抽象的 思維，并 從抽象的思維到 實踐 ，這就是認識客觀實 在、獲得真理的辯證途徑 三、認識的基本規(guī)律是什么？ （一） 從實踐到認識 在這個過程中，認識采取兩種形式： 感性認識和 理性認識 ，并經(jīng)歷從前者到后者的能動飛躍 實踐 感性認識 理性認識 感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認識 感性認識 感覺 知覺 表象 ? 具體性 ? 直接性 感性認識 感覺是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式 感覺 紅、甜、硬、香！ 蘋果（知覺） =紅
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