【正文】 惑，煩惱、辛酸，坦然地面對(duì)人生。（兩點(diǎn)各占 2 分，意思才可得 5 分。 D．這篇文章與《歌聲與微笑》中的歌詞“請(qǐng)把我的歌帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下”有著異曲同工之妙。（ 5 分） 答： 4．下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ 4 分）（ ）（ ） A．本文強(qiáng)調(diào)微笑的意義和價(jià)值，認(rèn)為它是人生幸福的標(biāo)尺，是醫(yī)治人 們心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥，是戰(zhàn)勝虛偽冷漠的銳利武器。 微笑毋庸學(xué)習(xí)，生而俱會(huì)，然而微笑的能力卻有可能退化。 我們往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不 欲生。 春光爛漫，心里卻絲絲憂郁絞纏，問依依垂柳，怎么辦？ 不要害怕開始，生活總把我們送到起點(diǎn)，勇敢些，請(qǐng)現(xiàn)出一個(gè)微笑，迎上前！ 一些固有的格局打破了，現(xiàn)出一些陌生的局面，對(duì)面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到從前；但是日歷不能倒翻，當(dāng)一個(gè)人在自己的屋里，無妨對(duì)鏡沉思，從現(xiàn)出一個(gè)微笑開始，讓自信、自愛、自持從外向 內(nèi)，在心頭凝結(jié)為坦然。（意思對(duì)即可， 5 分） 2．窗子打通了大自然和人的隔膜，讓人不必出去就能安坐了享受。 D．文章以“又是春天，窗子可以常開了”開頭，標(biāo)志著本文的行文線索是時(shí)間，結(jié)尾仍與之呼應(yīng)。 （選自《寫在人生邊上》） 1．文章第 1 自然段說“春天是該鑲嵌在窗子里看的”，這句話的含義指的是什么？（ 5 分） 答：其含義指的是 ____________________________ __ 2．文章第 2 段中指出：“窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去。假使窗外的人聲太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去 探勝，安靜地默想。窗子許里面的人看出去，同時(shí)也許外面的人看進(jìn)來，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。?同樣地只說著一半。所以，門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。古代詩人陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心。但是窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。（ 2 分） （ 2）司馬遷擇生，體現(xiàn)了偉大的叛逆精神，受刑忍辱，以死踐志（ 2 分） （ 3）他們擇死與擇生的思考世代延傳，這種思考對(duì)中華民族崇高生死觀念的形成產(chǎn)生了積極的影響。）（ 2）司馬遷為完成崇高的使命，敢于與傳統(tǒng)的君臣倫理觀念決裂，選擇了杰出的生。（解說每句話的內(nèi)容， 3 分；能指出語句的表達(dá)特點(diǎn)和句間聯(lián)系， 3 分，意思對(duì)即可。第二句，作者仍以揣度的口吻表述，實(shí)際上，揭示了前一句所謂“故意”的原因。（答案應(yīng)涉及中國(guó)人崇高的生死觀念，意思對(duì)即可。 答： _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3．解釋下列語句的含義（ 4 分） （ 1）（屈原之死）死的方式卻是“詩人”的。他們擇死與擇生的思考世代延傳；這種思考，構(gòu)成了一個(gè)人，乃至一個(gè)民族隆起的脊梁。 既有了帝王家的史官，卻執(zhí)意要做民間第一史家。他選擇生。這死，亦是一種決裂，與以往從事的?政治?的決裂，與終生所愛的詩章同歸。頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，時(shí)而悲吟，時(shí)而高歌，倘佯在汨羅江畔，飽覽他所摯愛的山河大地，從容赴死。中國(guó)的志士仁人 ，在求生不能的時(shí)候，很重視死之權(quán)利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如選擇死亡，將死看作一種意志與尊嚴(yán)的使命。屈原的這種始終精神，是他作為政治家面對(duì)不可挽救的狂瀾的惟一堅(jiān)持。屈原的這種?相始終?的精神，是他作為政治家面對(duì)失敗時(shí)惟一的堅(jiān)持。僅作為一個(gè)詩人，即令?國(guó)破山河在?，亦不必去死。 我以為，這忽視了他作為?政治家?的一面。 4． AB（ C．是某些批評(píng)家的觀點(diǎn)； D．為知己而感動(dòng) E．在雪天飲酒有情趣，不說明沒雪就沒情趣） 現(xiàn)代文精練 5 擇死與擇生 中華民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。 E．作者認(rèn)為，飲酒須有雪，否則就缺乏情趣。（ 6 分） 4．下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ 4 分） ( )( ) A．這篇文章有較深的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者較深的文化底蘊(yùn)。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)的文學(xué)是純感性的。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步行回臨皋，有兩位朋友陪他散步而去，這時(shí)月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：?有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？?一位朋友接道：?今者薄暮 ，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？?有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。?他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。 如果把他所有寫酒的詩拿去壓榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。二十來歲即位列?初唐四杰?之冠 的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魍皆伏首。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧， 總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。 ② 功用相同，都是聯(lián)系自我與社會(huì)的紐帶，它們神相似（共兩點(diǎn)， 答出一點(diǎn)給 2 分，意思對(duì)即可） （ 1） 自然和社會(huì)的紐帶（或“窗能聯(lián)系室內(nèi)外，通風(fēng)透光”） （ 2） 窗子是房屋最鮮明的象征（或“窗使房子更美觀”） （ 3）人類文明隨著窗子的擴(kuò)大而擴(kuò)大（或“窗子是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志”）（每對(duì)一點(diǎn)給 2 分） 熱愛生活，歡迎改革。 E．文中寫“窗子”的發(fā)展變化運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法，這既為議論作了鋪墊，又為描寫作了陪襯。如“ 第一片陽光便飛到人們的全身”“ 突然看到青山闖了進(jìn)來”“新的空氣就會(huì)猛撲進(jìn)來”中的“飛”“闖”“撲”等都表現(xiàn)了“打開窗子”的喜悅之情。 答： （ 2）“窗子”和“眼睛”有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 答： 2．文中“ 沒有窗子的房子，幾乎也就沒法把它喚作房子了”，結(jié)合文意，概括出作者這樣說的理由。在今后的日子里，窗子的變化會(huì)更加多種多樣了。沒有窗子的房子，幾乎也就沒法把它喚作房子了。 房墻上開窗子是后來的事，隨著窗子的開鑿和擴(kuò)大，人類文明的曙光也隨著擴(kuò)大。 但是，可不要忘記，不是從有房 子那天起，我們就有了窗子！ 我們的兄弟愛斯基摩人用冰塊建筑的房子，像個(gè)白玉的鐘罩一般，是沒有什么窗子的。 【答案】 暫時(shí)的挫折并不意味著事業(yè)的終結(jié)，真正的強(qiáng)者應(yīng)樂觀豁達(dá)地笑對(duì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造不朽的人生?？墒俏覀儚倪@篇文章中卻讀到了另 一番意味。 ，諷刺他消極悲觀的一面，后面則寫了張繼因詩而不朽，贊揚(yáng)他能正視現(xiàn)實(shí)的精神。 答： 用最簡(jiǎn)潔的語言回答下面的問 題。 一千二百年過去了，那張長(zhǎng)長(zhǎng)的榜單上（就是張繼擠不進(jìn)去的那紙金榜）曾經(jīng)出現(xiàn)過的狀元是誰？哈！管他是誰。然后，就把其余二十八字照抄下來。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺廟敲?夜半鐘?，用以驚世。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。（也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎？）而后，是他在賭氣，好，無眠就無眠，長(zhǎng)夜獨(dú)醒，就干脆徹底來為自已驗(yàn)傷，有何不可？ 月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。然而 ，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過??！ 江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。今夜，在異鄉(xiāng)，在江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許一個(gè)落魄的士子放肆他的憂傷。 江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰，這天 黃昏，船，來到了蘇州。 離開京城吧！議好了價(jià)，他踏上小舟。榜紙那么大那么長(zhǎng)，然而，就是沒有他的名字。 C 項(xiàng)：這句話的含義有二，其一是就攝影作品的欣賞而言，指的是欣賞過程的終了，其二是就時(shí)間而言，我在思索中過去了一段時(shí)間而成為 “ 過客 ” ；“ 鐵椅搬至我心靈的湖畔 ” 說的是有關(guān)鐵椅的思索使我的心靈受到啟發(fā)，并不與之構(gòu)成 “ 互為補(bǔ)充 ” 的關(guān)系。【提示】相關(guān)的語句在第 ⑦ 段： “ 那些在冊(cè)頁上留下生命痕跡 的過客隨流云遠(yuǎn)去，復(fù)有后來者，以此連綿不絕，又渺若塵沙。注意這些語句的含義： “ 等待一個(gè)人 ?? 在某一天某一個(gè)時(shí)辰來臨，它渴望承載起這個(gè)人生命的重量。 E． “ 它以執(zhí)著與時(shí)間抗衡，等待一個(gè)擺渡的人 ”, 是因?yàn)?“ 時(shí)光的河流要載往更遠(yuǎn)的前方 ” ，因而不應(yīng)永遠(yuǎn)“ 泊在時(shí)間的岸邊 ” 去懷想沉湎著過去。 C． “ 我已成為鐵椅上的一個(gè)過客 ” 這句話，表 現(xiàn)了作者從眼前的思索中解脫出來。 答： 3．第 ⑨ 段中作者用四個(gè)比喻句來形象地展示 “ 生命的極致 ” ，請(qǐng)分別說出它們的含義。 ⑩ 從《湖畔》中走出來，我已成為鐵椅上的一個(gè)過客。但這些都不重要，重要的是我深入了畫面中充滿寓意的空間，讀懂了人與時(shí)空、永恒與流逝之間的一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在時(shí)間的嘀嗒聲里追溯逝水的源頭，遙想從前的天空與河流，如血夕陽與鐵骨蒼鷹，一馬平川上的獵獵戰(zhàn)旗與浩浩大漠上的烽火硝煙，以及萬丈英雄豪氣與方寸之間的似水柔情 ?? 如此，又是一部橫臥在時(shí)間岸邊的汗青史冊(cè)。它以執(zhí)著與時(shí)間抗衡，等待一個(gè)擺渡的人。在這椅子上，也許曾經(jīng)演繹過一段刻骨銘心的愛情，一場(chǎng)撕心裂肺的生離死別，一次別去經(jīng)年后重逢的狂喜；或 是黑暗中的沉思與獨(dú)白，初春時(shí)節(jié)的朦朧與渴望，秋光里的寂寞與懷想，夕陽西下時(shí)淡淡的感傷 ?? ⑤ 曾經(jīng)在椅子上坐過的人，有不同的年輪，從黑發(fā)少年到白發(fā)老人，分別來自人生的四個(gè)階段。鐵椅只是固守，等待一個(gè)人，一個(gè)與之在冥冥之中有著某種聯(lián)系和默契的人。雪地上空無一人，只有一張鐵條釘成的長(zhǎng)椅，冷鐵的黑色凸現(xiàn)在積雪之上。清冽的湖邊，薄薄的雪翅交疊成大片蓬松柔軟的積雪。 空空的鐵椅，它在湖畔經(jīng)歷了什么又等待著什么？ ③ 瀕臨一湖靜水，獨(dú)對(duì)空蒙蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節(jié)中的筋骨被風(fēng)雨雷電、日月星光穿過。這是掩埋在時(shí)間后面疼痛的傷口和幸福的印記。 ⑥ 更多的時(shí)候，鐵椅融進(jìn)暮色，像一葉在懷想中沉湎的孤舟泊在時(shí)間的岸邊。有什么比守望不息的生命更加久遠(yuǎn)的呢？ ⑦ 而生命與生命的交織演變出來的刀光劍影與金戈鐵馬的榮辱興衰是一些變換的場(chǎng)景，深入它記憶的最深處。 ⑧ 我不知道這幅攝影作品的作者是何許人，最初的創(chuàng)作意圖又是什么。惟有給擁擠的心靈一片渴望中的空白地帶，生命的空間才不斷地延伸和擴(kuò)展。請(qǐng)結(jié)合第 ⑦ 段內(nèi)容，簡(jiǎn)述你對(duì)這種 “ 內(nèi)在關(guān)聯(lián) ” 的理解。文章的主旨在于通過這位 “ 守望者 ” 對(duì)人生和歷史的審視來吟誦守望不息的生命精神。 ” 作者這在這里用 “ 斑駁的銹跡 ” 形容鐵椅的歷盡滄桑和過去發(fā)生在它身邊的種種人事，以及由此產(chǎn)生的刻骨銘心的感受。【提示】主要是對(duì)第 ③ ④ ⑤ 段內(nèi)容的概括。 歷史上的人物，就其個(gè)體的微觀角度來說，他們是轉(zhuǎn)瞬即逝的，但又在歷史中留聲名；從歷史宏觀的角度來說，他們是渺小的，但同時(shí)又古往今來、生生不息、叱咤風(fēng)云。 4． A D 【提示】 B 項(xiàng)： “ 對(duì)人生和歷 史的審視 ” 并不是為了吟誦鐵椅 “ 守望不息的生命精神 ” ，而是為了引發(fā)了后文對(duì)生命極致的追求；文章的主旨在于對(duì)生命極致的追求，本文從嚴(yán)格意義上說并不是詠物言志，而是因物抒懷。 現(xiàn)代文精練 2 不朽的失眠 張曉風(fēng) 他落榜了！一千二百年前。奇怪的是，在他的感覺里