基于建構(gòu)主義指導(dǎo)下語(yǔ)文有效教學(xué)-全文預(yù)覽
【正文】 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)可以也應(yīng)該是對(duì)話，都具有對(duì)話的共通性，教師在對(duì)話過(guò)程中和學(xué)生是平等的雙方，對(duì)話的主體間性要求語(yǔ)文教師尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，尊重每一位學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。這就要求語(yǔ)文教師采取多種教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)成為語(yǔ)文教學(xué)的新理念。2．協(xié)作“協(xié)作”發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)師生對(duì)話、生生對(duì)話、學(xué)生與文本互動(dòng)的對(duì)話則是有效的教學(xué)行為。關(guān)注過(guò)程，關(guān)注語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，就是抓住了語(yǔ)文教育本身的特點(diǎn)。其次是重“對(duì)話”，新時(shí)期課堂教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)是一起分享彼此的對(duì)知識(shí)的理解，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本和教師與文本之間的對(duì)話交流，從而求的新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。（二）語(yǔ)文有效教學(xué)的特征語(yǔ)文有效教學(xué)主要是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)，也就是探討語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的行為特征。我國(guó)崔允漷教授從“有效”和“教學(xué)”兩個(gè)方面對(duì)其涵義進(jìn)行了分析：他將“有效”看作學(xué)生的進(jìn)步，將“教學(xué)”視為引起、維持學(xué)生的行為。如果這一問(wèn)題得不到解決，我們即使有好的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)也只能是紙上談兵，不可能改變目前教師和學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重而教學(xué)質(zhì)量低下的現(xiàn)狀。建構(gòu)主義卻十分重視合作學(xué)習(xí)，將創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)的環(huán)境視為教學(xué)設(shè)計(jì)的一部分，除了課堂內(nèi)的知識(shí)學(xué)習(xí)合作、分組合作外，教師還有目的、有計(jì)劃地組織面向解決實(shí)際問(wèn)題的探索性的小組合作學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的工具和信息資源也大大豐富，除了語(yǔ)文教科書(shū)以外，語(yǔ)文教師可以提供多種輔助性教學(xué)參考資料，適當(dāng)增加一些貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容。這一方面造成了學(xué)生“高分低能”現(xiàn)象，另一方面扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性?！眰鹘y(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境通常只包括教科書(shū)、教師、課堂。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的意義總是存在于情境之中的，學(xué)習(xí)總是在一定的情境下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是在特定情境中對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，人不能，超越具體的情境來(lái)獲得某種知識(shí)。教師不能忽視這種預(yù)結(jié)構(gòu)和這些先經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)該把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 1．關(guān)于知識(shí)建構(gòu)主義者一般認(rèn)為，知識(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)暫時(shí)合理的解釋與假設(shè)，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是問(wèn)題的最終答案。（一）建構(gòu)主義教學(xué)觀建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的主導(dǎo)作用。一、建構(gòu)主義簡(jiǎn)介建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，其思想萌芽可追溯到瑞士杰出心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知理論?；诮?gòu)主義理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文有效教學(xué)摘要：作為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義，以它的知識(shí)觀為基礎(chǔ)所形成的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論對(duì)新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)具有指導(dǎo)作用，為語(yǔ)文教學(xué)提供了全新的學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)視角，本文在批判性的反思傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)弊端的基礎(chǔ)上，提出語(yǔ)文有效教學(xué)思想，并探討建構(gòu)主義在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，提出語(yǔ)文有效教學(xué)策略，發(fā)展語(yǔ)文有效教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文建構(gòu)性學(xué)習(xí)。所以用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)
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