【正文】 在班上進(jìn)行不同形式的經(jīng)典誦讀活動方面的競賽。在每周班隊會時，不忘中華古詩文誦讀，定期進(jìn)行賽詩會、擂臺賽、古詩接龍、古詩新說。作為一項文化工程，她不應(yīng)是一個孤立的活動，只有把她融入到學(xué)校的教育活動之中，才會更具有生機(jī)與活力。誦讀時間為了強(qiáng)化對古詩文誦讀的效果，我們每周上好一堂經(jīng)典誦讀課；每天早讀利用一個十分鐘進(jìn)行誦讀積累；每堂語文課利于一分鐘進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。（2）通過研究、實踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗，為更多的學(xué)校誦讀經(jīng)典尋找捷徑。強(qiáng)調(diào)君子的博學(xué)多才，即當(dāng)前或今后社會需要的“復(fù)合型”人才?！蔽覀兎e極實施“經(jīng)典文化促進(jìn)未成年人良好道德品質(zhì)形成的研究”，秉承的正是這種“明明德、親民、止于至善”的大學(xué)理想。以“經(jīng)典誦讀工程”為載體，切實將經(jīng)典誦讀與未成年人道德結(jié)合起來進(jìn)行廣泛研究。靈魂的塑造必須從小抓起。內(nèi)容上，我國傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)良的倫理傳統(tǒng)，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)光大，同時，許多經(jīng)典篇章都是以小見大、循循善誘的德育教材。因此，通過經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生初步了解經(jīng)典，了解古文化的豐厚博大，對陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生修養(yǎng)是大有裨益的。我們將義無返顧的播撒傳統(tǒng)文化的種子，將傳承民族傳統(tǒng)文化的這個偉大事業(yè)堅持下去，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中華大地上開出花結(jié)出果。學(xué)期結(jié)束時，學(xué)校綜合考核各班級的誦讀情況，評出明星班級，學(xué)校對表現(xiàn)突出的班級和教師個人將予以獎勵，以此激勵教師和學(xué)生不斷地向新的高度攀登。創(chuàng)，班級和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動，進(jìn)行再創(chuàng)造。（3）堅持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式六條途徑：聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學(xué)生聽。孩子們從小誦讀古詩文，受到民族人文精神的感召，使他們在完善自身人格修養(yǎng)、提升文化品味的同時，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、推動社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史重任。古詩文誦讀與德育相結(jié)合古詩文，我們民族文化的精華，由五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數(shù)的膾炙人口的名篇佳作，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人。為培養(yǎng)學(xué)生愛家愛鄉(xiāng)之情，在編寫古詩文誦讀校本教材時，我校充分挖掘地方人文資源，吸取地方文化精華，選取了大量頌揚(yáng)揚(yáng)州的名篇佳作。認(rèn)為兒童學(xué)古詩文是一種倒退，甚至認(rèn)為過多學(xué)習(xí)古詩文會影響學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文等等，我校的一些語文老師和學(xué)生家長也存在著這樣的思想障礙， 我校從轉(zhuǎn)變觀念入手，努力掃清古詩文訓(xùn)練上的思想障礙。尤其是中國的古典詩文，是祖國文化寶庫中璀璨明珠，它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。文章錄入：Bqxx ］“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。更新時間：20051125點(diǎn)擊數(shù)：3418轉(zhuǎn)貼自：原創(chuàng)傳承民族文化 ［ 作者：周懷斌”在這充滿古詩意韻的書香校園里，孩子們自然而然就學(xué)會了“彬彬有禮”，學(xué)會了說話謙和有禮，學(xué)會了舉止文明，在這充滿人文味道的環(huán)境中，孩子們的心靈得以美化，情操得以陶冶，人格得以升華，真正起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的育人效果。學(xué)校充分利用每一寸空間、每一個角落，或用詩文，或用詩畫，或用對聯(lián)，或用學(xué)生親筆書寫的名言佳句妝點(diǎn)學(xué)校的走廊、墻壁。②積極開展本課程的研發(fā)活動，能根據(jù)學(xué)生的實際和該課程的特點(diǎn)，制定教學(xué)計劃進(jìn)行自編或改編校本教材，加強(qiáng)集體備課，制作教學(xué)用具，達(dá)到資源優(yōu)化和共享。②組織各教研組制定切實可行的校本課程實施計劃、方案，并由教導(dǎo)處審核備案。并發(fā)動全體教師積極參與，校本課程的開發(fā)和實施，督促和評價學(xué)校校本課程的開發(fā)。在新課程理念的指導(dǎo)下我們初步建立了校本課程的管理網(wǎng)絡(luò)即：校級領(lǐng)導(dǎo)管理，教導(dǎo)處、教科室管理，教研組管理。六、保障措施。（2）對學(xué)生成長的評價。五、課程評價方法。為了進(jìn)一步激發(fā)孩子們的創(chuàng)作欲望，學(xué)校、老師鼓勵學(xué)生自己嘗試創(chuàng)作詩歌，可以通過“星星詩會”、手抄報、廣播臺、推薦發(fā)表等給孩子們提供抒寫生活、抒寫感受的舞臺，激發(fā)孩子們的文學(xué)創(chuàng)作愛好和文學(xué)創(chuàng)作欲望，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)一批“小文人”、“小作家”。改、創(chuàng)詩文，培養(yǎng)創(chuàng)作愛好?！秾る[者不遇》、《孔融讓梨》、《鷸蚌相爭》等通過學(xué)生活靈活現(xiàn)的表演，更具有了發(fā)人深思的現(xiàn)實意義。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。古詩的特點(diǎn)是詩中有畫。唱、奏詩文，陶冶審美情趣。針對學(xué)生的實踐活動，每學(xué)期組織一次階段性成果展示，展示學(xué)生的采蜜集、手抄報、讀書筆記本、優(yōu)秀誦讀表演等等。第二階段：積累材料鼓勵創(chuàng)新，及時交流經(jīng)驗，鑒定經(jīng)驗的可取可行性，鼓勵學(xué)生在接受古詩文啟蒙教育的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新。我校原有的“古詩文啟蒙教育”課題研究起步早、起點(diǎn)高，經(jīng)過幾年扎扎實實的探索實踐，取得了非常顯著的成績，于98年在泉州市率先結(jié)題，并在周邊縣市進(jìn)行了推廣，第二輪古詩文啟蒙教育課題研究也即將結(jié)題。在學(xué)生中開展閱讀節(jié)活動，以教師的讀書活動帶動學(xué)生讀書讀書活動，營造良好的讀書氛圍，建設(shè)良好的讀書風(fēng)尚，更好地實施古詩文啟蒙教育。（1）、專家培訓(xùn)模式。課程開發(fā)小組本著“以校為本，以人為本”的原則，起草校本課程開發(fā)總體方案。成立學(xué)校校本課程開發(fā)與實踐工作小組，由校長任組長，是決策者，對校本課程開發(fā)進(jìn)行全面負(fù)責(zé)。為適合學(xué)生閱讀，根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，《走進(jìn)古詩文》共編寫低、中、高三冊教材，在內(nèi)容編排上也體現(xiàn)一定的層次性，采取按年級、按內(nèi)容分單元編排，努力做到循序漸進(jìn)。學(xué)生們不僅能讀到《送孟浩然之廣陵》、《泊船瓜洲》這樣流傳千古的經(jīng)典詩篇，還能讀到許多雖不知名，但浸透著作者對泉州的無限喜愛、贊頌之情的詩篇。自隋代開通大運(yùn)河后，泉州就成為中國東南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動的中心和國際交往、對外貿(mào)易的重要港埠?；谝陨险J(rèn)識，學(xué)校將“古詩文啟蒙教育”作為特色建設(shè)項目，注重人本資源的開發(fā)、利用，構(gòu)建具有個性化的、本土化的校本課程：《走進(jìn)古詩文》，并努力將古詩文教育與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機(jī)地融合，著力培養(yǎng)一代“腹有詩書氣自華”的少年君子。新人文教育觀認(rèn)為，應(yīng)該著力培養(yǎng)的人文精神包括四個方面，即價值和道德、批判理性（獨(dú)立思考、創(chuàng)造性才能等）、人文修養(yǎng)和審美情趣、行為舉止。小學(xué)校本課程《經(jīng)典古詩文賞讀》開發(fā)方案 一、課程開發(fā)目的與背景。這份調(diào)查表明，文明禮貌的養(yǎng)成在今天中國家庭中已處于相當(dāng)次要的位置，素以重視道德、禮貌、人倫關(guān)系著稱的中國傳統(tǒng)文明，經(jīng)過長期的演變，已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，人文精神的流失已經(jīng)引起一些有識之士的深深憂慮，于是，近幾年，有關(guān)人文教育的話題又被重新提起。也許正因為如此，國學(xué)大師南懷瑾認(rèn)為，經(jīng)典古詩文能使孩子們漸漸懂得“人倫之道”的“做人”道理，懂得“生存之道”的“生活”藝術(shù)，懂得人生進(jìn)入“文學(xué)”化的境界。 泉州乃文化古城、文化名城，有著悠久的歷史，有著獨(dú)特的地方文化特色。校本教材內(nèi)容既選取課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必背篇目，也選取大量頌揚(yáng)泉州的外籍名人詩篇以及泉州本地作者留下的詩篇。三、課程內(nèi)容框架。四、課程組織與實施。制定學(xué)校校本課程的實施計劃，學(xué)校校本課程開發(fā)與實踐工作計劃。學(xué)校要從校本課程實施的實際出發(fā)，因地制宜，對教師進(jìn)行各種模式的培訓(xùn)，從而提高他們的素養(yǎng)。學(xué)校開展教師讀書活動，成立教師讀書沙龍，通過自己閱讀、交流讀書體會、讀書報告會、讀書演講會等形式，大力提倡教師積極開展誦讀經(jīng)典的活動。按照課程設(shè)置，在綜合實踐活動課中安排一節(jié)古詩文輔讀課，確保用好校本教材，開展好實踐活動。參與的教師立足學(xué)校特色課程特點(diǎn)，合作編寫校本教材。針對教師的實踐研究，每學(xué)期開展一次校本研討活動，內(nèi)容包括課堂教學(xué)研討、實踐活動研討、誦讀效果研討等等，形式有公開課教學(xué)、論文交流、匯報演出、競賽評比等。在實施校本教材過程中，以古詩文誦讀為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，嘗試開展各種豐富多樣的古詩文特色活動，激發(fā)孩子們閱讀古