【正文】 內(nèi)容安排：低年級：課標(biāo)規(guī)定的必背詩篇， “三字經(jīng)”，古詩中的“童謠篇”；中年級：課標(biāo)規(guī)定的必背詩篇，古詩中的 “山水篇”、“風(fēng)物篇”詩歌；高年級：課標(biāo)規(guī)定的必背詩篇，古詩中的 “愛國篇”、“家鄉(xiāng)篇”、“立志篇”，泉州鄉(xiāng)土詩篇等內(nèi)容。歷史上曾留下贊頌泉州的膾炙人口的詩篇百余首。在中國五千年的悠久文化中，經(jīng)典古詩文是一顆璀璨的明珠。各國公眾認(rèn)為最重要的價值是講究禮貌、責(zé)任感、寬容和尊重別人；而中國公眾最重視的價值依次是：獨(dú)立、學(xué)識和講究禮貌；對責(zé)任感、寬容和尊重別人、與他人溝通等的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其它國家。二、課程開發(fā)過程。因此在總結(jié)平時開展的實(shí)踐活動的基礎(chǔ)之上，可以在每篇詩文之后，根據(jù)教材內(nèi)容，提供一個個個性鮮明的實(shí)踐活動方案，如在山水風(fēng)物詩后安排“請你畫一畫”、“請你填一填”等，在抒情詩篇后就安排“請你誦一誦”、“請你唱一唱” 等，在有人物情節(jié)的詩篇后安排“請你演一演”、“請你講一講”等等，這些精心設(shè)計的實(shí)踐活動方案，可以極大地調(diào)動學(xué)生誦讀詩文的興趣，提高誦讀的效果。實(shí)施評價等工作，由教導(dǎo)處、教科室領(lǐng)導(dǎo)及各類課程的負(fù)責(zé)人擔(dān)任，具體落實(shí)好各門課程實(shí)施工作。（2）、實(shí)踐性模式。我們把研究分為三個階段：第一階段，編寫教材，付諸實(shí)施。積極開展校本實(shí)踐活動。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。為了讓學(xué)生們交流體會，辯明道理，好多班級充分利用“十分鐘隊會”開設(shè)古詩論壇，為學(xué)生們提供交流的平臺，或抒發(fā)自己的感想，或闡明自己的觀點(diǎn)，或提出自己理解中的困惑，可謂氣氛熱烈，爭論激烈。更重要的是孩子們從經(jīng)典詩文中汲取了大量的精神營養(yǎng)，氣質(zhì)也提高了。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中對師生關(guān)系的實(shí)際感受、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獲得成功的體驗(yàn)等成為評價學(xué)生的主體內(nèi)容。也是校本課程開發(fā)的總設(shè)計師。（3）教研組管理：教研組是學(xué)校落實(shí)教學(xué)工作開展教學(xué)研究和提高教師業(yè)務(wù)水平的重要組織之一，它在校級、教導(dǎo)處、教科室的領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)組織開展校本課程開發(fā)的全部工作。內(nèi)容多是學(xué)生閱讀古詩文的活動成果，有古詩書法展、有讀后感，還有手抄報等等。它世代相傳，綿延不絕，成為中華傳統(tǒng)文化。對于家長，我們舉行了專題家長會，下發(fā)了宣傳材料，來提高廣大家的認(rèn)識，努力爭取他們的支持與配合，使他們大力支持孩子誦讀古詩文，學(xué)校專門成立了古詩文誦讀的校本教材編寫小組，編寫了古詩文誦讀校本教材《詩海拾貝》，加強(qiáng)對古詩文誦讀的教學(xué)管理。因人制宜，合理編排內(nèi)容 中國有五千年的文明史，幾千年來，留下的詩文浩如煙海，博大精深，情景交融，膾炙人口，為了適合學(xué)生閱讀，我們還根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，編寫教材時在內(nèi)容編排上也體現(xiàn)一定的層次性，采取按年級低、中、高，按內(nèi)容分單元編排，努力做到循序漸進(jìn)。誦讀的具體途徑和原則三個原則：（1）重視面向全體學(xué)生，堅持全程參與，對學(xué)生進(jìn)行分層次要求。古詩文誦讀還需要不斷通過各種形式的激勵措施激活師生的內(nèi)在熱情，讓師生持久地保持旺盛的興趣和熱情，我校給每名學(xué)生印發(fā)了詩文卡和佳句摘錄卡，讓學(xué)生把一學(xué)期中自己會背的詩詞，填寫上去，由班主任考核后，給予一定的分值，學(xué)期結(jié)束時，再累計出總分，并用摘錄卡摘錄下同學(xué)們自己認(rèn)為的佳句，在班上評比傳閱。中華文化在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，中華民族長期走在世界的前列，領(lǐng)導(dǎo)著時代的潮流。這些經(jīng)典思想對青少年這種倫理素養(yǎng)、人生智慧、精神價值、文化基礎(chǔ)、道德信念、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都可以起到不可估量的作用。三、課題研究的目標(biāo)行動綱領(lǐng)我們的行動綱領(lǐng)是“以圣賢為師，與經(jīng)典為友。強(qiáng)調(diào)反思內(nèi)省的重要。此外，每月完成一次教室誦讀園地的更換；每學(xué)年進(jìn)行一次學(xué)生誦讀考級活動及經(jīng)典誦讀匯報演出。我們舉辦賽詩會的目的既是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個匯報學(xué)習(xí)的機(jī)會，也是一個展示才藝的平臺。通過整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)古詩文文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類，為我所用，使本課題的研究與實(shí)踐有更高的起點(diǎn)。成立課題研究小組；搜集整理有關(guān)資料；明確經(jīng)典誦讀對提升學(xué)生道德，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的意義。（6）課題階段總結(jié)（7）開展假期誦讀經(jīng)典綜合實(shí)踐活動，繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大?！痹诮逃龑?shí)踐中，他也常常通過寫詩來教育學(xué)生，可以這么說，在他的教育思想中，詩教思想灼灼發(fā)光。教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標(biāo)之一。教育心理學(xué)：教育心理學(xué)研究指出：在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運(yùn)用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。研究古詩詞的文學(xué)常識、詩人的生平、寫作風(fēng)格、背景、創(chuàng)作故事等。如語文教學(xué)中可開展古詩文教學(xué)的拓展學(xué)習(xí)；美術(shù)教學(xué)中結(jié)合古詩文進(jìn)行詩配畫，畫配詩的創(chuàng)作實(shí)踐；音樂教學(xué)中古詩文的配樂吟唱或舞蹈練習(xí)；體育教學(xué)中進(jìn)行古詩文韻律操訓(xùn)練；信息技術(shù)教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生編輯電腦古詩文小報等。學(xué)校已成功舉辦首屆“朝圣”校園讀書節(jié)，《中國少年報》第三版專版刊四、指導(dǎo)思想：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建高層次校園文化；探索適合新課改的學(xué)生閱讀模式，為學(xué)生一生閱讀奠基。（二） 第一實(shí)驗(yàn)階段（2007年6月——2008年6月）編輯《虎山小學(xué)詩文教育案例集錦》（一）。（文本）《虎山小學(xué)詩文教育案例集錦》（一）（二）（三）（文本）《論語智慧》長廊（實(shí)物）詩詞文化墻（實(shí)物）。（三） 第二實(shí)驗(yàn)階段（2008年7月——2009年6月）編輯《虎山小學(xué)詩文教育案例集錦》（二）。（二）小組分工：張建仁（籌措資金，課題管理）孫琳（方案的撰稿、實(shí)施、校園文化的策劃）徐傳美（教師文本的整理）吉淑芳（教師文本的整理）朱靜（教師文本的整理）韓甫來（經(jīng)典誦讀與美術(shù)整合的研究與文本整理）劉蒙蒙（經(jīng)典誦讀與音樂學(xué)科的整合研究與文本整理）趙宣東（經(jīng)典誦讀與音樂學(xué)科的整合研究與文本整理）五、操作措施：（一）建立一個檔案：學(xué)生星級閱讀檔案。與課題研究相關(guān)的教育教學(xué)圖書、報刊、雜志種類多，為教師的理論學(xué)習(xí)提供了便利的條件。建設(shè)具有濃郁文化氛圍的校園文化，提升學(xué)校的文化層次和辦學(xué)品位。教育心理學(xué)研究表明，在人類的5種感官學(xué)習(xí)中，視覺、聽覺的學(xué)習(xí)最重要，而視、聽覺組合對知識的記憶率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于視、聽覺分別記憶之和，可見調(diào)動多感官學(xué)習(xí)意義很大。古詩文誦讀克服了傳統(tǒng)閱讀的價值功利化，內(nèi)容狹窄化，操作課堂化，效果表面化的傾向，遠(yuǎn)離學(xué)科考試內(nèi)容，以提升學(xué)生學(xué)生道德水平和文化素質(zhì)為主要目的，為新課程培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供啟示，具有借鑒價值。中華文化經(jīng)典是中華文化重要載體，傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，我們有責(zé)任，通過開展古詩文誦讀，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動力。他認(rèn)為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識鳥獸草木之名。（2）整理資料，完成課題研究報告。（3）學(xué)習(xí)相關(guān)資料，明確研究內(nèi)容，確定研究的側(cè)重點(diǎn)。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。每個學(xué)期我們要定期在班上進(jìn)行不同形式的經(jīng)典誦讀活動方面的競賽。作為一項文化工程，她不應(yīng)是一個孤立的活動，只有把她融入到學(xué)校的教育活動之中，才會更具有生機(jī)與活力。（2）通過研究、實(shí)踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗(yàn)，為更多的學(xué)校誦讀經(jīng)典尋找捷徑。”我們積極實(shí)施“經(jīng)典文化促進(jìn)未成年人良好道德品質(zhì)形成的研究”，秉承的正是這種