談社會主義與資本主義相結(jié)合的形式-全文預(yù)覽
【正文】 否定社會主義政治制度，實行資本主義的政治制度。社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的就是社會主義公有制?！ 。ㄋ模┥鐣髁x政治與資本主義經(jīng)濟(jì)相結(jié)合 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。鄧小平理論的深意，實際也正是在這里。與這個“半個資產(chǎn)階級”相對的另一半，則就是一個特殊的社會主義管理勞動者階層，因而也就是一個特殊的社會主義建設(shè)者階層。另一方面，作為運用間接公有生產(chǎn)資料為社會服務(wù)的私營企業(yè)家，他們又成為了社會主義的管理勞動者和建設(shè)者。由于新型私營經(jīng)濟(jì)兩重性的存在，所以“國退民進(jìn)”之后將的新局面將不會是資本主義私有制經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，而將是社會主義間接公有制與資本主義直接私有制相結(jié)合的新型私營（私營不等于私有）經(jīng)濟(jì)占據(jù)主體地位的局面。但稅率的提高，當(dāng)然也一定要以歸根到底有利于生產(chǎn)力發(fā)展為前提。而且，在這種結(jié)合中，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越廣泛，社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得也就越廣泛。私營企業(yè)的利潤最終在多大的程度上為人民所享有，它就在多大的程度上是社會主義性質(zhì)的企業(yè)。它主要地不是為資本家的利潤而存在，而是為了供應(yīng)人民和國家的需要而存在。這樣，通過普遍幸福主義的稅收和財政，這500萬元的私人資本，也就間接地轉(zhuǎn)變成了社會主義的公有財產(chǎn)?！ ∨e例說來，假定某私營企業(yè)家投資1000萬元，利潤率為10％，每周轉(zhuǎn)1次，獲利100萬元，稅率為50％，該企業(yè)家獲稅后利潤50萬元，國家財政進(jìn)賬50萬元，這50萬元又全部用于公共服務(wù)，最終為公民所享有。如果私營企業(yè)主擁有產(chǎn)權(quán)而又沒有收益權(quán)，那就等于沒有產(chǎn)權(quán)。所以說，鄧小平理論的基本內(nèi)容之一，也正是資本主義私有制與社會主義分配制度相結(jié)合。另一方面，他在1992年和1993年間關(guān)于“中國發(fā)展到一定程度后，一定要考慮分配問題。而這在實質(zhì)上也就正是發(fā)展資本主義私有制經(jīng)濟(jì)與發(fā)展普遍幸福主義的分配制度相結(jié)合。具體來說，這四種形式就是： （一）資本主義私有制與社會主義分配制度相結(jié)合 按照傳統(tǒng)觀念，在資本主義私有制的基礎(chǔ)上只能實行資本主義的分配制度，因而也就只能造成貧富兩極分化。也就是說，這種可行性只能依靠實踐去證明，而不能只是依靠書本去演繹。馬克思主義關(guān)于以社會主義克服資本主義弊端的總體思路已被實踐證明是正確的?！ 《?、社會主義與資本主義相結(jié)合的四種形式 那么，究竟什么是“社會主義與資本主義相結(jié)合”呢？概括地說，所謂社會主義與資本主義相結(jié)合，實質(zhì)上就是社會主義的效率和公平與資本主義的效率和公平相結(jié)合，就是社會主義優(yōu)越性與資本主義優(yōu)越性相結(jié)合，就是通過社會主義與資本主義的廣泛深入的取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)而形成的“１＋１＞2”的新體制，就是現(xiàn)代文明的本質(zhì)特征之所在。只有這樣，我們才能對于中國特色新社會主義道路給予富有說服力的理論論證，才能真正地堅定走中國特色新社會主義道路的信心和決心，因而也才能卓有成效地防止和克服各種“左”的和右的錯誤傾向?！ ≡谶@一歷史時代，我們所直接面對的歷史必然性顯然還不是馬克思、恩格斯所說的“兩個必然”，而是“舊資本主義的滅亡與新社會主義的勝利同樣是不可避免的”這種新的“兩個必然”。在其他第三世界國家，除極個別國家外，事實上也都在某種程度上是主張和實行社會主義與資本主義相結(jié)合的。但是，20世紀(jì)以來的人類實踐也已充分證明，在資本主義仍然具有活力的歷史條件下，純粹的資本主義道路和純粹的社會主義道路都是行不通的，只有社會主義與資本主義相結(jié)合才是克服資本主義弊端和發(fā)展現(xiàn)代文明的歷史必由之路?！ ∪巧鐣髁x與資本主義相結(jié)合。 二是跨過資本主義充分發(fā)展階段，直接進(jìn)入共產(chǎn)主義第一階段。這就是馬克思、恩格斯的理論思路：只有在資本主義發(fā)展到終點，從而出現(xiàn)了為資本主義所無力容納的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，才能進(jìn)入進(jìn)入社會主義，而在此之前則只能是走資本主義道路。由此，我們也就應(yīng)當(dāng)從一般地探討什么是社會主義，進(jìn)一步地轉(zhuǎn)向探討我們現(xiàn)在能不能實行社會主義、能夠?qū)崿F(xiàn)怎樣的社會主義和應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)現(xiàn)代社會主義這些重大理論問題。論社會主義與資本主義相結(jié)合的形式一、我們的時代是社會主義與資本主義相結(jié)合的現(xiàn)代文明時代 社會主義是人類的美好理想，但這種理想的實現(xiàn)也要有一定的條件。科學(xué)社會主義的長處，就在于注重研究實現(xiàn)社會主義的社會歷史條件?！ 【C觀近百年來的人類社會發(fā)展史，在資本主義仍然具有歷史活力的條件下，人們對于社會發(fā)展道路的選擇，原則上可以有三種： 一是先走資本主義道路，再走社會主義（共產(chǎn)主義）道路。這種思路的失誤則是在于沒有看到社會主義與資本主義相結(jié)合的可能性和必要性，因而也就有可能把中國引向全面發(fā)展早期資本主義的歷史歧途。這種思路的錯誤則是在于沒有看到資本主義發(fā)展的歷史必然性和歷史必要性，也沒有看到社會主義與資本主義相結(jié)合的歷史可能性與歷史必要性，因而也就在全局上導(dǎo)致了超越歷史階段的“左”傾錯誤。這從當(dāng)時的歷史環(huán)境來看，是可以理解的。在中國，從孫中山的“三民主義”到毛澤東的“新民主主義”再到鄧小平的“中國特色社會主義”，中國20世紀(jì)大部分時間內(nèi)的主要政治思想實際也都是主張社會主義與資本主義相結(jié)合的思想，而且從根據(jù)地時期到建國初期再到改革開放時期，我們的實踐也都是社會主義與資本主義相結(jié)合的實踐。在這一歷史時代，并不是“世界社會主義處于低潮”，而只是各種“左”傾社會主義模式處于低潮，而新式社會主義則已經(jīng)和正在繼續(xù)磅礴于全世界。因此，我們現(xiàn)在不僅仍然應(yīng)該在憧憬未來時講前一個“兩個必然”，而且尤應(yīng)在面對現(xiàn)實時著重闡述關(guān)于
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