【正文】 因素。（八）是否相信“祭敖包”等祈福求祥活動圖512 是否相信“祭敖包”等祈福求祥活動 圖512顯示，“祭敖包”等祈福求祥活動具有一定得吸引力，其中游移市場（有時相信）占40%，因此此類產(chǎn)品的打造空間較大。是否可以祈福求祥也成為一部分受訪者對旅游地的要求，并且呈現(xiàn)隨年齡階段增長而升高的趨勢。其中草原風(fēng)光是大多數(shù)受訪者的首選，因此保持草原良好的生態(tài)景觀至關(guān)重要。（五）月總收入圖54 受訪者月總收入 北京市收入水平相對較高，月總收入4000以上者占77%，可以預(yù)見出游經(jīng)濟(jì)能力較強(qiáng)。通過對問卷統(tǒng)計分析，得出了許多具有指導(dǎo)意義的結(jié)論和成果，具體闡釋如下：一、受訪者基本信息（一）性別課題組男女受訪者各選擇了100名。烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)客源市場規(guī)模預(yù)測表時間（年）2010201120122013201420152016201720182019年接待人次（萬）2389111316192327第五章 客源市場消費(fèi)需求調(diào)查分析烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)是以草原生態(tài)背景下祈福求祥祭祀活動為主要吸引物的旅游地，其本地消費(fèi)市場主要是周邊社區(qū)居民，該市場以祭祀產(chǎn)品為主要消費(fèi)方向。修學(xué)考察旅游市場修學(xué)旅游將教育與旅游結(jié)合一起，并通過旅游推進(jìn)深入教育，一般通過學(xué)生團(tuán)隊(duì)的方式出行，目前已經(jīng)成為一種較成規(guī)模的旅游形式。宗教、民俗旅游市場包括對藏傳佛教宗教活動興趣濃厚的本地市場和對蒙古族民俗風(fēng)情興趣濃厚的區(qū)外市場等。（二）按心理變量細(xì)分的定位心理變量細(xì)分（Psychological Segmentation）是按旅游消費(fèi)者的社會階層、生活方式、人格特征劃分為不同的群體。由于區(qū)位條件較好，與蒙古汗城等景區(qū)資源互補(bǔ)，因而成為進(jìn)入這一線路旅游者的重要旅游目的地。地理變量是影響市場細(xì)分的最基本的因素，包括區(qū)域氣候、環(huán)境、人口密度及城市規(guī)模等。觀光旅游消費(fèi)時節(jié)為79月，民俗、宗教旅游消費(fèi)季節(jié)稍長。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神生活的追求越來越高，旅游者不再滿足于游山玩水，人們越來越追求旅游的文化品位，旅游業(yè)向文化層次開發(fā)也成為一種趨勢。回歸自然，參與意識提高。20世紀(jì)90年代以后，一般化的自然景觀和人文景觀，特別是以單一形態(tài)出現(xiàn)的一般化的自然景觀和人文景觀對旅游者的吸引力下降，旅游者不僅選擇那些獨(dú)特、奇異、新穎的旅游景點(diǎn)，而且還特別鐘情那些具有綜合特征的旅游地和旅游項(xiàng)目，希望能從一次的旅游過程中獲得集知識性、體驗(yàn)性和享受性為一體的多種滿足和享受。整體上，項(xiàng)目區(qū)旅游資源聚集度高，空間離散度小，整合性、可視性強(qiáng)。（四）烏珠穆沁蒙古族民俗西烏珠穆沁草原是內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族文化習(xí)俗保存最完整的地區(qū)之一，又是北方游牧民族的主要繁盛福地，素以“摔跤健將搖籃、蒙古長調(diào)之鄉(xiāng)、民族服飾之都、游牧文化之源”而著稱，傳統(tǒng)的蒙古搏克、悠揚(yáng)的烏珠穆沁長調(diào)、斑斕的烏珠穆沁服飾、古老的游牧文明，展示了源遠(yuǎn)流長的烏珠穆沁文化。2006年烏蘭五臺恢復(fù)重建工作啟動，目前“天下第一大敖包”、小廟、廣場、停車場、綜合服務(wù)區(qū)、砂石路、游道、佛塔等工程已竣工，改擴(kuò)建和提升工程已提到日程上來。（二）烏蘭五臺烏蘭五臺作為藏傳佛教寺院曾在烏珠穆沁地區(qū)產(chǎn)生過重要影響。第三章 旅游資源與評價一、旅游資源簡介（一）西烏珠穆沁草原西烏珠穆沁草原是世界四大草原之一——內(nèi)蒙古錫林郭勒草原的典型區(qū)域。雖然目前有20多公里的砂石路面，但不會影響景區(qū)的可進(jìn)入性。該景區(qū)的建設(shè)，對佛教文化遺產(chǎn)的保護(hù)、敖包文化的挖掘及民俗文化的傳承都具有重要意義。旅游業(yè)屬第三產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率高。烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)現(xiàn)已被評為國家AA級旅游景區(qū)，已具有一定的美譽(yù)度和知名度，經(jīng)過改擴(kuò)建和提升工程，可將草原、寺廟、敖包、民俗等優(yōu)勢旅游資源有機(jī)整合，不僅可以變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，而且將成為西烏珠穆沁旗形象性旅游景區(qū)。另外，景觀建設(shè)的細(xì)微之處值得注意，比如景區(qū)內(nèi)建筑風(fēng)格的統(tǒng)一、園林景觀“對景”的生成、景區(qū)的簡介等。目前，烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)建設(shè)中對藏傳佛教格魯派文化和烏珠穆沁蒙古族文化的體現(xiàn)均不鮮明，沒有活佛坐床，沒有“跳查瑪”等佛事活動，沒有喇嘛醫(yī)館。目前，作為景區(qū)主體的烏蘭五臺祭拜區(qū)體量過小，同時與“天下第一大敖包”祭祀?yún)^(qū)、游客接待區(qū)等分區(qū)不明顯，明顯有雜亂之感。目前，烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)已通水、通電、通訊、通車，具備了一定的接待能力。（三）前期建設(shè)初具規(guī)模，已具備接待游客能力烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)占地面積5000畝，包括天下第一大敖包、佛塔、水域游覽區(qū)等。2008年，%；實(shí)現(xiàn)地方財政收入8億元；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和牧民人均純收入分別達(dá)到12712元和7180元，%和26%。國內(nèi)許多城市和地區(qū)都將旅游業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)擴(kuò)建提升工程第一章 總論一、項(xiàng)目概況（一）項(xiàng)目名稱：烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)擴(kuò)建提升工程可行性研究報告（二）項(xiàng)目主管單位：西烏珠穆沁旗人民政府（三）項(xiàng)目性質(zhì)：改擴(kuò)建（四）項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)：在現(xiàn)有景區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)上，根據(jù)資源狀況和市場分析，按照現(xiàn)代旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃理念，科學(xué)論證改擴(kuò)建與提檔升級是否必要和可行。二、編制依據(jù)（一）《中華人民共和國土地管理法》（二）《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》（三）《中華人民共和國文物保護(hù)法》（四）《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加快旅游業(yè)發(fā)展的通知》國發(fā)[2001]9號（五）《旅游規(guī)劃通則》（國家旅游局GB/T 18971－2003）（六）《旅游區(qū)(點(diǎn))質(zhì)量等級的劃分與評定》GB/T 17775—2003（七）《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》GB502981999（八）《旅游資源分類、調(diào)查與評價》GB/T 18972－2003（九）《錫林郭勒盟旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》（十）《西烏珠穆沁旗旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》（2001—2015）（十一）《西烏珠穆沁旗“十一五”時期經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃》（十二）國家有關(guān)技術(shù)法規(guī)第二章 項(xiàng)目背景和建設(shè)的必要性與可行性分析一、項(xiàng)目背景分析（一）文化旅游、生態(tài)旅游已成為備受追捧的旅游形式旅游業(yè)是一種投入產(chǎn)出比較高，創(chuàng)匯能力強(qiáng)，耗能少，關(guān)聯(lián)帶動能力強(qiáng)，提供就業(yè)機(jī)會多，有利于提高、擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂?，增進(jìn)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位。（二）西烏珠穆沁旗經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展近年來，西烏珠穆沁旗認(rèn)真落實(shí)抓轉(zhuǎn)變、促調(diào)整、謀開放的各項(xiàng)措施，有力地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。西烏珠穆沁旗強(qiáng)勁發(fā)展的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢為草原文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了必要的支撐，有利于烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)化開發(fā)。目前，三期已開工建設(shè)，計劃投資170萬元，主要開展景區(qū)的綠化、水域游覽區(qū)和景區(qū)的圍封建設(shè)等，將大大提高和完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、服務(wù)功能，并申報國家AAA級旅游景區(qū)。（二）景區(qū)功能分區(qū)不夠明晰，接待設(shè)施不完備。宗教類旅游區(qū)的發(fā)展依賴深厚的文化和“圣靈”的意境。同時，在現(xiàn)有景區(qū)建設(shè)中一些人造松樹、榆樹也會導(dǎo)致景觀本真性缺失，給游客留下“假象”。西烏珠穆沁旗旅游業(yè)起步較晚，目前知名旅游景區(qū)屈指可數(shù)。從長遠(yuǎn)來看，為實(shí)現(xiàn)西烏珠穆沁旗社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)第三產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要。烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)是草原生態(tài)背景中的文化型景區(qū)，她集藏傳佛教寺院、敖包、蒙古族民俗于一體，集中展示蒙古族祭祀文化、民俗文化和地域文化。烏蘭五臺風(fēng)景區(qū)距離吉林郭勒鎮(zhèn)25公里，距離中心城市錫林浩特市110公里，距