《導(dǎo)論中外文化史》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 現(xiàn)代的定義：– 梁漱溟 《 東西方文化及其哲學(xué) 》 （ 1920 年）：文化乃是人類生活的樣法。逍遙游 》 ： “化而為鳥(niǎo)，其名曰鵬 ”u漢語(yǔ)中的 “文化 ”– 文明教化。u漢語(yǔ)中的 “化 ”– 變化、改動(dòng)、生成。– 衍生 3：美、善、德行之義，德行的修煉過(guò)程。子罕 》 :“文王既沒(méi)，文不在茲乎。系辭下 》 ： “物相雜，故曰文。 u 柳詒征： 《 中國(guó)文化史 》 二冊(cè)，南京：中山書(shū)店， 1932；中國(guó)大百科全書(shū)出版社重印， 1987u 馮天瑜、何曉明、周積明編著： 《 中華文化史 》 上海人民出版社， 1990u 馮天瑜、楊華、任放編著： 《 中國(guó)文化史 》 ，高等教育出版社， 2022u 錢(qián)穆： 《 中國(guó)文化史導(dǎo)論 》 ，北京，商務(wù)印書(shū)館， 1998u 徐新： 《 西方文化史 》 ，北京大學(xué)出版社， 2022u 徐行言主編： 《 中西文化比較 》 ，北京大學(xué)出版社， 2022u 張岱年、方克立主編： 《 中國(guó)文化概論 》 ，北京師范大學(xué)出版社， 2022u [美 ]菲利普 中外文化史主講人：林敏霞 Email/： Mp: 678196溫故而知新，不亦說(shuō)乎？ 探索中西文化發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行中西文化比較，具有歷史性、比較性和綜合性特點(diǎn)。閱讀相關(guān)書(shū)籍、撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告、閉卷考試平時(shí) 10%，作業(yè) 30％，期末考試占 60％。杜蘭： 《 世界文明史 》 ，東方出版社， 2022第一章 導(dǎo)論 —— 關(guān)于文化的概述u文化之界定u文化與文明的區(qū)別u文明 /文化發(fā)展階段與體系u““ 文化史文化史 ”” 的文化研究和人類學(xué)文化的文化研究和人類學(xué)文化研究的區(qū)分（補(bǔ)充）研究的區(qū)分（補(bǔ)充）u本課程的框架和思本課程的框架和思u學(xué)習(xí)本課程的意義學(xué)習(xí)本課程的意義一、 “文化 ”之界說(shuō)u漢語(yǔ)中的 “文 ”：– 通 “紋 ”，各色交錯(cuò)，紋路? 《 易 ? 《 論語(yǔ) 雍也 》 ： “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子 ”。 “文 ”字從甲骨文到金文再到楷書(shū)的演變過(guò)程，也恰恰反映了 “文化 ”的過(guò)程。 ”? 《 莊子 u簡(jiǎn)而言之，古代漢語(yǔ)中 “文化 ”是用一定的方法將文明禮儀普及教化。– 胡適 《 我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度 》 （ 1926）：第一，文明是一個(gè)民族應(yīng)付他的環(huán)境的總成績(jī)；第二，文化是文明所形成的生活的方式。進(jìn)而廣泛指稱人們的生活方式、思維方式及人們?cè)谡鞣匀缓妥晕野l(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。泰勒（英國(guó)人類學(xué)家）：復(fù)合論。 ”? 赫斯科維茲（美國(guó)人類學(xué)家）：工具論。 一個(gè)共同體的 ‘社會(huì)遺產(chǎn) ’:由一個(gè)民族在他們特殊生活條件下不斷發(fā)展的活動(dòng)中創(chuàng)造并且從一代傳向一代的物質(zhì)手工藝品，集體的思想和精神制品，以及各種不同的行為方式的總體。處 于文化 結(jié) 構(gòu)的次表 層行 為 文化 人 們 在社會(huì)交往中 約 定俗成的行 為模式；處 于文化 結(jié) 構(gòu) 較 深 層精神文化 人 們 的思想、信念、價(jià)
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