《對(duì)行為主義批評(píng)》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 中心療法 —— 強(qiáng)調(diào)來訪者責(zé)任 ? 非指導(dǎo)性教學(xué)（對(duì)師生關(guān)系、教師作用等方面的看法） 自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則 ? 人皆有天賦的學(xué)習(xí)潛力。 人本主義的標(biāo)志性特征 ? 強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任 人構(gòu)建著自己的生活，行為是自己選擇的 （為自己的行為負(fù)最終責(zé)任） ? 強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地：現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地成為你自己 （弗洛伊德強(qiáng)調(diào)過去的影響 ），但 過去的影響不會(huì)永存，按自己的真實(shí)感受去生活 ? 強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng) 完善的人：自我超越，自己獲得 “ 成長(zhǎng)過程 ” （ 不為他人出主意，是幫助個(gè)人發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的成長(zhǎng) ） 無條件關(guān)注 與人的成長(zhǎng) ? 有條件關(guān)注 （表現(xiàn)好打五角星，做到某給某獎(jiǎng)勵(lì) /注意度） 幫助兒童社會(huì)化，但不能失去機(jī)體評(píng)價(jià)過程。 ? 中學(xué)生作文的套話，不好，不可愛，要強(qiáng)調(diào)自己的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。 ? 第十二，治療結(jié)束。 ? 第八，幫助來訪者采取決定。 ? 第四，治療者能接受、認(rèn)識(shí)、澄清對(duì)方的消極情感。 ? 引導(dǎo)來訪者對(duì)其感受作進(jìn)一步的思考。不能把真誠簡(jiǎn)單地等同于要說實(shí)話 。 ? 積極關(guān)注對(duì)于建立有效的咨詢關(guān)系的功能包括傳遞愿意同來訪者一起工作的愿望、對(duì)來訪者抱有興趣、接納來訪者。 咨詢者要能站在被咨詢者的角度去體驗(yàn)被咨詢者的思想、情感和行為，并把體驗(yàn)到的這種情感、價(jià)值傳達(dá)給被咨詢者，使被咨詢者意識(shí)到他的情感、思想和行為受到咨詢者的關(guān)注，使來訪者有被人聽到和理解之感。 1957年提出的 “ 改變?nèi)烁裰委煹某渥銞l件 ” 都是指醫(yī)生的個(gè)人態(tài)度，與他們的職業(yè)訓(xùn)練無關(guān)。羅杰斯提出了截然相反的看法。幾個(gè)星期后，她告訴羅杰斯，她現(xiàn)在的感覺好多了，與丈夫的關(guān)系也改善了，孩子也聽話多了。這位母親同意了。有一位母親帶著兒子來咨詢，她認(rèn)為孩子非常調(diào)皮、不聽話，令她覺得很生氣。也就是父母或其他成人在給予兒童愛時(shí)較少注意兒童行為的方式，在這種條件下成長(zhǎng)起來的兒童，不會(huì)顯示出價(jià)值的條件，自我與經(jīng)驗(yàn)之間也便不會(huì)有不一致，兒童就能發(fā)展成為 “ 充分發(fā)揮作用的人 ” （ the fully functioning person）。預(yù)感到經(jīng)驗(yàn)與自我不一致時(shí)，個(gè)體會(huì)運(yùn)用防御機(jī)制（歪曲、否認(rèn)、選擇性知覺）來對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工，使之在意識(shí)水平上達(dá)到與自我相一致。漸漸地兒童被迫放棄按自身機(jī)體評(píng)價(jià)過程去評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)，變成用自我中內(nèi)化了的社會(huì)的價(jià)值規(guī)范去評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)，這樣兒童的自我和經(jīng)驗(yàn)之間就發(fā)生了異化。羅杰斯把這兩種體驗(yàn)稱為 “ 正向關(guān)懷需求 ” 。個(gè)體體驗(yàn)的積累決定著個(gè)體是否接受外界刺激的影響以及接受什么樣的影響。 馬斯洛的理論 ? 需要層次理論：基本生理需要／安全需要／歸屬與愛的需要／自尊需要／認(rèn)知需要／審美需要／自我實(shí)現(xiàn)的需要 ? 教育意義 自我實(shí)現(xiàn) 審美需要 認(rèn)知需要 尊重需要 歸屬和愛 安全需要 生理需要 成長(zhǎng)性需要 匱乏性需要 卡爾 ?羅杰斯（ Carl?Rogers，1902——1987） 羅杰斯的自我理論 ? （一）自我的概念及特點(diǎn) ? 羅杰斯關(guān)于人格的基本假設(shè)是：每個(gè)人都具有一種固有的、先天的維護(hù)自我、提高自我、 “ 自我實(shí)現(xiàn) ” （ SelfEnhancement）的動(dòng)機(jī)，這是人最基本的、也是唯一的動(dòng)機(jī)和目的，它指引人朝向滿意的個(gè)人理想成長(zhǎng)。 ? 研究人類的行為，單憑對(duì)外顯行為的觀察是不夠的，必須了解其內(nèi)在心理歷程，必須注意其主觀經(jīng)驗(yàn)。主觀與客觀的關(guān)系。她要買一本書，把書往你跟前一放，對(duì)于這種不禮貌的行為你會(huì)很生氣，雖然你知道這是她還沒學(xué)會(huì)如何與人溝通，如何禮貌待人，但還是會(huì)很生氣。第四章 對(duì)行為主義的批評(píng)理論 教育實(shí)例 ? 我的侄子和侄女。對(duì)于一個(gè)有許多不良習(xí)慣的孩子應(yīng)該如何教育？比如你對(duì)她講道理她就不高興，走路自己走到一邊去（如何對(duì)孩子講道理？），她要幫你付早點(diǎn)錢，但是只是把幾個(gè)硬幣往你的飯桌上一放就走開了。 ? 個(gè)人憑感官知覺到的即時(shí)經(jīng)驗(yàn)。 ? 對(duì)心理學(xué)研究主題的選擇，必須以符合人類生存意義為原則。 ? 心理學(xué)的研究，除了消極地解決人類的問題之外，應(yīng)更積極地充實(shí)人類的生活，謀求人類的幸福。例如，一個(gè)人可以完整地知覺到他的機(jī)體，體驗(yàn)到他所有的知覺，體驗(yàn)到這些知覺與所處環(huán)境中其他知覺和整個(gè)外部世界發(fā)生關(guān)系的方式。 ? 在孩子尋求積極的經(jīng)驗(yàn)中，有一種是受他人的關(guān)懷而產(chǎn)生的體驗(yàn)，還有一種是受到他人尊重而產(chǎn)生的體驗(yàn)。 ? 兒童不斷通過自己的行為體驗(yàn)到這些價(jià)值條件，會(huì)不自覺地將
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