《文學(xué)批評(píng)》ppt課件 (2)-全文預(yù)覽
【正文】 經(jīng)驗(yàn)和文化身份； ，文化研究注意與社會(huì)保持密切的聯(lián)系，關(guān)注文化中蘊(yùn)涵的 權(quán)力關(guān)系 及其運(yùn)作機(jī)制，如文化政策的制定與實(shí)施； 5.提倡一種跨學(xué)科、超學(xué)科甚至反學(xué)科的態(tài)度與研究方法。巴特 （ Roland Barthes, 1915－ 1980）《 寫(xiě)作的零度 》 文學(xué)寫(xiě)作 “無(wú)作者 ”，遮蔽主體性。文學(xué)作品中的文內(nèi)進(jìn)行文字分析。 雅各布森 英美 新批評(píng) ：艾略特、 理查茲 、燕卜蓀、蘭塞姆 法國(guó) 結(jié)構(gòu)主義 ： 羅蘭 ” —— 約翰 。 ”” 因而一個(gè)作因而一個(gè)作家應(yīng)該去家應(yīng)該去 ““ 表達(dá)整個(gè)民族和整個(gè)時(shí)代的生存方表達(dá)整個(gè)民族和整個(gè)時(shí)代的生存方式。萬(wàn)章萬(wàn)章 》》v 考據(jù)、義理、辭章 v“知人論世 ” “ 如果一部文學(xué)作品內(nèi)容豐富，并且人們?nèi)绻徊课膶W(xué)作品內(nèi)容豐富，并且人們知道如何去解釋它，那么我們?cè)谶@部作品里所知道如何去解釋它，那么我們?cè)谶@部作品里所找到的，會(huì)是一種人的心理，時(shí)常也就是一個(gè)找到的，會(huì)是一種人的心理，時(shí)常也就是一個(gè)時(shí)代的心理，有時(shí)更是一個(gè)種族的心理。害志，以意逆志，是為得之。 ” 柏拉圖： “ 作品須對(duì)我們有益；須只模仿好人的 言語(yǔ)，并且遵守我們?cè)瓉?lái)替保衛(wèi)者們 設(shè)計(jì)教育時(shí)所定的規(guī)范。v現(xiàn)代批評(píng)模式 出現(xiàn)在 20世紀(jì)后，包括心理學(xué)批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)。這在文學(xué)思潮、運(yùn)動(dòng)和文學(xué)論爭(zhēng)中體現(xiàn)的尤為明顯。 （ 一）文學(xué)批評(píng)與文學(xué)的生產(chǎn)和接受v 文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)v 文學(xué)批評(píng)是文學(xué)接受過(guò)程中偏重理論要求的一部分 v 文學(xué)批評(píng)兼及各種文學(xué)現(xiàn)象，包括對(duì)其本身的評(píng)價(jià)與判斷，即 “ 批評(píng)的批評(píng) ”（二）文學(xué)批評(píng)作為意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià) 文學(xué)批評(píng)雖然著手于文學(xué)作品的解析，但卻必須著眼于它的意識(shí)形態(tài)歸屬，以求確立某種批評(píng)者所遵奉和維護(hù)的那種意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性或權(quán)威性 。（二）文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 思想性
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