《文學(xué)思潮》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 工作者智慧的結(jié)晶。七、文藝政策調(diào)整時(shí)期的三次會(huì)議八、左傾思想升級(jí)和階級(jí)擴(kuò)大化對(duì)文藝的進(jìn)一步傷害 1962年 9月黨的八屆十中全會(huì)，把階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)一步擴(kuò)大化和絕對(duì)化，提出 “ 千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng) ” 的口號(hào)。○○ 廣州會(huì)議： 1962年 3月，在廣州召開(kāi)話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)，周恩來(lái)作了《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》。 ”1956 年下半年到 1957年上半年，文藝界貫徹這一方針，出現(xiàn)了活躍的局面，形成了 “ 干預(yù)生活” 和 “ 人道主義 ” 的創(chuàng)作潮流。 1982年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系。 [而林默涵的觀點(diǎn)則是主張方法論與世界觀是合一的。胡風(fēng)的文藝思想和態(tài)度一直在堅(jiān)持著五四的文學(xué)傳統(tǒng)。 五、批判運(yùn)動(dòng)的影響 ① 讓人看到現(xiàn)實(shí)主義原則與古典文學(xué)研究中的不少問(wèn)題 ； ② 由學(xué)術(shù)探討擴(kuò)大到政治問(wèn)題，由古典文學(xué)研究擴(kuò)大到政治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，由文學(xué)研究領(lǐng)域擴(kuò)大到思想、文化領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)；強(qiáng)調(diào)了對(duì) “ 俞平伯這一類(lèi)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子 ” 的斗爭(zhēng)，學(xué)術(shù)問(wèn)題被掩沒(méi)到政治斗爭(zhēng)中； ③ 促進(jìn)了十七年文學(xué)中的敵我對(duì)立的 “ 戰(zhàn)爭(zhēng)思維 ” 的形成 。 ” 作者理想中的女性是 “ 釵黛合一 ” （即為 “ 釵黛合一論 ” ） —— 《 紅樓夢(mèng) 》 是 “ 悲金（寶釵）悼玉（黛玉） ” 之作； ④ 《 紅 》 的傳統(tǒng)性來(lái)源于 《 西廂記 》 ?！叛b《紅樓夢(mèng)》劇照↑手 繪 《 紅樓夢(mèng) 》 之黛玉← 越劇 《 紅樓夢(mèng) 》 劇照三、俞平伯的 《 紅樓夢(mèng) 》 研究的主要觀點(diǎn) 俞平伯是新紅學(xué)的求證派，但他與胡適的不同在于，他不認(rèn)為 《 紅樓夢(mèng) 》 是曹雪芹的自敘傳，不能 “ 一人一事 ” 去附會(huì)。被人稱(chēng)為愛(ài)國(guó)主義影片而實(shí)際是賣(mài)國(guó)主義影片的 《 清宮秘史 》 ，在全國(guó)放映之后，至今沒(méi)有被批判。 (←) ★新紅學(xué)派—— 這是三十多年以來(lái)向所謂紅樓夢(mèng)研究權(quán)威作家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的第一次認(rèn)真的開(kāi)火。（（ ←← ）） 自清代乾隆年間 《 紅樓夢(mèng) 》 產(chǎn)生以來(lái)到 1919年 “ 五四 ” 以前這 100多年間，稱(chēng)為 “ 舊紅學(xué) ” 。不久， 《 文藝報(bào) 》 轉(zhuǎn)載。 “ 紅學(xué) ” 一詞最早見(jiàn)于清代李放的 《 八旗畫(huà)錄 》 。由此展開(kāi)了對(duì) 《 武訓(xùn)傳 》 的論爭(zhēng)。教育家陶行知曾以其 “ 為窮孩子辦義學(xué) ” 的事來(lái)推動(dòng)平民教育。4.“ 中心作家 ” 的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)收入與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相比普遍較高。如郭沫若、柳青、粱斌、周立波、賀敬之、郭小川等。 思想藝術(shù)上的 “ 典型化 ” 程度，對(duì)勞動(dòng)者的同情程度，對(duì)封建主義、資本主義社會(huì)黑暗的揭發(fā)程度，創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義，是對(duì)待外國(guó)文學(xué)經(jīng)常使用的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合起來(lái)?；膭?chuàng)作傾向。、民族化，帶來(lái)了解放區(qū)文藝的新形式?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話《在延安文藝座談會(huì)上的講話》》 1942年 5月，在延安召開(kāi)了文藝座談會(huì)，毛澤東作了總結(jié)講話。毛澤東到會(huì)講話，朱德致賀詞，周恩來(lái)作政治報(bào)告。這次大會(huì)是來(lái)自解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的兩支文藝隊(duì)伍大會(huì)師的盛會(huì)。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)階段。二、《講話》的歷史意義二、《講話》的歷史意義，帶來(lái)了文藝創(chuàng)作的新氣象。二、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和批評(píng)原則的確立 1953年年 9月月 23日－日－ 10月月 6日，日， 第二次全第二次全國(guó)文代會(huì)國(guó)文代會(huì) 在北京召開(kāi)，把抓好作品的創(chuàng)作在北京召開(kāi)，把抓好作品的創(chuàng)作作為社會(huì)主義改造時(shí)期文學(xué)的新任務(wù)；把作為社會(huì)主義改造時(shí)期文學(xué)的新任務(wù)；把社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 作為整個(gè)創(chuàng)作和批判的作為整個(gè)創(chuàng)作和批判的最高原則；把塑造新英雄人物確定為社會(huì)最高原則；把塑造新英雄人物確定為社會(huì)主義文藝的基本要求；反對(duì)公式化、概念主義文藝的基本要求；反對(duì)公式化、概念化的創(chuàng)作傾向。它要求藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地、具體地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地、具體地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，而且藝術(shù)
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