媒介倫理以及案例分析-全文預(yù)覽
【正文】 也滿足了受眾的知情權(quán)。2. 媒體自身存在的問題也致使媒介審判產(chǎn)生。2. 主觀動因上，在媒介審判中媒體和民眾都自認(rèn)為是出于正義的目的，是為了維護(hù)社會公平正義。④ 隱形采訪應(yīng)注意的問題1. 對于被采訪對象隱私的保護(hù)媒體使用隱性采訪注意不要對細(xì)節(jié)過多披露，新聞工作者應(yīng)更為細(xì)心，對報道的處理需要更為謹(jǐn)慎。介入式采訪，一般情況下不宜采用，非介入式暗訪可以適當(dāng)采用，但要依情況而定，不能濫用。又可分為故意失實新聞和非故意失實新聞。⑤ 遏制有償新聞的對策1. 堅持不懈地反對有償新聞，加強(qiáng)新聞法制建設(shè)。有償新聞破壞了新聞的真實性，而真實性是新聞的生命，如果真實一旦丟失，新聞業(yè)所謂的“無冕之王”“社會瞭望者”的光環(huán)退去，受眾不僅會對個體的新聞工作者而且對新聞業(yè)將是一個災(zāi)難。3. 有償新聞出現(xiàn)于與記者的職業(yè)素養(yǎng)有密切的關(guān)系。孫旭培：腐敗在今天的中國已經(jīng)成為一種生活方式，不過，發(fā)生在傳媒領(lǐng)域的腐敗比在其他領(lǐng)域的后果更加嚴(yán)重，因為他讓人感覺什么都不能信任。4. 新聞倫理的抉擇模式(P13）1. 博克模式2. 波特方格3. 羅爾斯無知之幕（二） 新聞傳播倫理現(xiàn)象評析1. 有償新聞與新聞敲詐①有償新聞與有償不聞甘惜分：新聞機(jī)構(gòu)向要求刊播新聞?wù)呤杖∫欢ǖ馁M(fèi)用的新聞。戴維最早由邊沁提出，經(jīng)約翰5 羅爾斯的“無知之幕”1971年羅爾斯在《正義論》中，有一個重要的理論：“無知之幕”意思是人們商量給予一個社會或一個組織里的不同角色的成員的正當(dāng)對待是，最理想的方式是把大家聚集到一個幕布之下，約定好每一個人都不知道自己將會走出這個幕布后將在社會、組織里處于什么樣的角色，然后大家討論針對某一個角色應(yīng)該如何對待他，無論是市長還是清潔工。② 要維護(hù)社會的公共利益，做社會和公眾的耳目喉舌③ 要維護(hù)國家安全，促進(jìn)社會的穩(wěn)定。2 亞里士多德的“中庸之道”亞里士多德的“中庸之道”是倫理觀的一個方面，與其政治觀、認(rèn)識論是一體的；亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”的核心是一種美德，情的控制和支配，不能完全消除，不能放縱，應(yīng)該舍棄其兩端而取其中道。休謨（David Hume，1711～1776）最先提出事實判斷與價值判斷或事實與價值的關(guān)系問題即“休謨問題”。①生命的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳媒和記者所孜孜以求的職業(yè)精神、專業(yè)主義②傳媒倫理不僅要求生命至上，更應(yīng)該平等地關(guān)愛每一個生命，實現(xiàn)效率至上到以人為本的倫理原則。③新聞工作者的隱性采訪與真誠、信守承諾之間存在著沖突。雖然所有的專業(yè)人士都會不時地犯一些倫理過失，但是只有新聞工作者有這個勇氣或者說不得不將這些過失公之于眾，當(dāng)那些倫理抉擇錯誤時，公眾的反應(yīng)既迅速又苛刻。1. 首先，新聞工作是具有特殊性的一種職業(yè)； ①新聞報道要求真實性，時效性，這就要求記者要搶新聞，抓頭條，要求新聞記者無限逼近事實真相，②及時有效地進(jìn)行報道和傳播，但是新聞記者也有自己的情感和價值判斷，不可避免有個人色彩。 ③ 不過，我不能同時做A和B2. 規(guī)范倫理學(xué)兩種不同的理論目的論倫理學(xué)：結(jié)果論倫理學(xué)：堅持一種行為是否道德，受該行為的結(jié)果決定。大綱解析：第1節(jié) ：新聞傳播倫理傳媒報道中的倫理困境（P4）（一） 新聞倫理困境產(chǎn)生的原因1. 倫理困境：在狹義的角度也被稱為“道德悖論”或“道德沖突”，是指陷于幾個道德命令之間的明顯沖突，如果遵守其中一項，就將違犯另一項的情形。 ② B
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