【正文】 形成和鞏固起來的控制活動(dòng)的行為方式，由各種具體的動(dòng)作組成。廣義的能力概括了生理能力(先天能力)和心理能力(后天能力)，它們?yōu)榛顒?dòng)提供能量。（3） 提出假設(shè)：即在分析問題的基礎(chǔ)上，尋找解決問題的方案，提出解決方案，提出解決問題的策略，采取方法和途徑解決問題。流暢的思維，使人能迅速聯(lián)系許多觀念和原理、原則，并作快捷的取舍。表現(xiàn)出某些獨(dú)特的思想和獨(dú)到的見解。（1） 變通性：指發(fā)散項(xiàng)目的范圍或維度。（5）內(nèi)部言語階段：即智力活動(dòng)簡化、自動(dòng)化，似乎不需要意識的參與而進(jìn)行的階段，這是智力技能形成的最終階段。（2）物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段：即借助實(shí)物、模象或圖表等為支柱進(jìn)行智力活動(dòng)階段。 1動(dòng)作技能形成的階段（過程）是什么？（1）認(rèn)知和定向階段：在這一階段，學(xué)習(xí)者對所學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能及其結(jié)構(gòu)要素有了初步的認(rèn)識，在頭腦中形成映象，并用它們來為所學(xué)的動(dòng)作本身和結(jié)果定向。 1變式：是變換各種直觀材料或事例的呈現(xiàn)形式，以便突出事物的本質(zhì)特征。④通過語言明確揭示概念和原理的內(nèi)容。④創(chuàng)造性理解。⑥對事物內(nèi)部構(gòu)成、組織的理解。 1簡述理解的種類和水平：（1）種類：①對言語的理解。 發(fā)散思維：人們沿著不同的方向思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，產(chǎn)生出大量的、獨(dú)特的新思想。 動(dòng)作技能：以機(jī)體外部動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)占主導(dǎo)地位的技能。人的態(tài)度是一個(gè)體系，它包括人對事物的信念、情感、行為傾向。 第七章(2)原有的起固定作用觀念的穩(wěn)定性和清晰性：如果起固定作用的觀念不穩(wěn)定而且模糊不清，它不僅不能為新的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)年P(guān)系和有力的固定點(diǎn)，而且會影響新的觀念與原有觀念的可辨別程度。但新舊知識的相互作用并非在知識輸入時(shí)新的意義一出現(xiàn)便告結(jié)束，在知識的保持和組職階段，同化過程還在繼續(xù)。因?yàn)椋洃浶畔⒓庸に婕暗娜齻€(gè)成分之間存在著重疊，一個(gè)人的復(fù)誦、編碼和檢索信息，不可能孤立地進(jìn)行。（3）通過復(fù)述信息，可以防止短時(shí)記憶中的記憶痕跡消退，以便使信息能夠按照我們所希望的那樣保持下去。 2簡述克服遺忘的傳統(tǒng)策略：（1）注意營養(yǎng)和健康，防止大腦創(chuàng)傷和心理障礙；（2）加強(qiáng)記憶信心，提供愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；（3）提倡理解基礎(chǔ)上的記憶，使用合理的記憶方法；（4）復(fù)習(xí)；（5）過度學(xué)習(xí)；（6）記憶術(shù) 2簡述記憶的三種轉(zhuǎn)化模式：阿特金森一希弗林模式認(rèn)為，記憶信息加工模式由感覺登記(或感覺記憶)、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)結(jié)構(gòu)成分組成?，F(xiàn)在也有人把這種遺忘理論稱之為“失用理論”，也就是說，不?；叵肫鸬幕虿怀Ｊ褂玫男畔ⅲ菀讖挠洃浿惺?。 2簡述記憶恢復(fù)：即學(xué)習(xí)后間隔一定時(shí)間測得的保持量比學(xué)習(xí)后立即測得的保持量還高的現(xiàn)象。然而，艾賓浩斯是使用無意義音節(jié)做為研究材料的，在有意義學(xué)習(xí)的課堂上是否仍然遵循這條規(guī)律是有疑問的。 1什么是概括化理論：賈德認(rèn)為，只要—個(gè)人對他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，那么從一個(gè)情境到另—個(gè)情境的遷移是可以完成的。 1什么是共同要素論：桑代克提出，一種學(xué)習(xí)之所以能促進(jìn)另一種學(xué)習(xí)，是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)具有完全相同的共同要素。 1比較性組織者，指能增強(qiáng)似是而非的新舊知識之間的可辨別性，目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似材料的組織者。但事實(shí)上這些經(jīng)驗(yàn)并未消失，或是予以臨時(shí)壓抑使其不能記憶，或是較為持久地被壓抑成潛意識狀態(tài)。 過度學(xué)習(xí)指在達(dá)到最低限度領(lǐng)會以后，或者在達(dá)到勉強(qiáng)可以回憶的程度以后，對某一課題繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。 干擾：隨著愈益增多的新信息輸人和歸類，提取線索就愈加困難，因?yàn)橄嗷ブg存在干擾，所以因不能提取而導(dǎo)致遺忘。 4布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包含幾乎同時(shí)發(fā)生的三種過程，即新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)換、檢查知識是否恰當(dāng)和充實(shí)。 4一個(gè)學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)事件的構(gòu)成要素可包括學(xué)習(xí)者、刺激情境、反應(yīng)。（3）增加創(chuàng)造性。（1）教學(xué)就是要教大量有組織的系統(tǒng)化的知識（2）認(rèn)為教思維方法，指導(dǎo)學(xué)生“如何想”，并不能養(yǎng)成能力，必須通過大量有組織的知識學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)能力。⑥概念學(xué)習(xí)。 3加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類 ②反應(yīng) ③評估 ④組織 ⑤價(jià)值的性格化。④分析。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是新舊觀念之間的聯(lián)系是非人為(非任意)的，也就是說，這種關(guān)系是一種合理的、別人可以理解，自然的而非人們主觀強(qiáng)加的關(guān)系(3)有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向(4)有意義學(xué)習(xí)的類型：代表性學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；命題學(xué)習(xí) 3簡述概念與命題的同化模式：（1）下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))。 （1）認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過程； (2)對兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法； (3)重視學(xué)習(xí)過程 ；(4)強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)；(5)強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性；(6)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性；(7)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科早期學(xué)習(xí)；(8)強(qiáng)調(diào)信息提取； (9)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 3發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下四點(diǎn)作用：（1）發(fā)揮智力潛力；（2）使外部獎(jiǎng)勵(lì)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移；（3）通過對外信息的發(fā)現(xiàn)，學(xué)會以后發(fā)現(xiàn)問題的最優(yōu)方法和策略；（4）幫助信息的保持和探索 3使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下條件：第一，學(xué)生方面的條件，要求學(xué)生有相當(dāng)知識與經(jīng)驗(yàn)的儲備，能夠進(jìn)行選擇性思維，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)—般在小學(xué)高年級以上學(xué)生才好使用，而且，發(fā)展水平低，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極的學(xué)生難以跟上。原級強(qiáng)化是利用原始的強(qiáng)化物(即本身所具有強(qiáng)化作用的刺激，如飲食等)進(jìn)行的強(qiáng)化。CR（條件反射） 2簡述社會學(xué)習(xí)理論：杜拉認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是個(gè)人與特殊的社會環(huán)境持續(xù)相互作用的過程；學(xué)習(xí)者可以通過觀察被模仿者(榜樣)受到獎(jiǎng)賞或強(qiáng)化而產(chǎn)生自我強(qiáng)化的作用?！笔в寐芍敢粋€(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，如不應(yīng)用，就會使這個(gè)聯(lián)結(jié)減弱。 2學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是什么？（1）間接性學(xué)習(xí)為主，直接性學(xué)習(xí)為輔；（2）組織計(jì)劃性；（3）有效性 （4）年齡差異性；（5）學(xué)生學(xué)習(xí)的面向未來特性 2桑代克提出的三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律是什么？(1)準(zhǔn)備律：“當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，經(jīng)過傳導(dǎo)就引起滿意。 命題學(xué)習(xí)：實(shí)際上是學(xué)習(xí)幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。 1心向：積極主動(dòng)的把符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。 1發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)的步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 負(fù)強(qiáng)化：減少刺激，增強(qiáng)行為。這種對同類條件刺激不經(jīng)強(qiáng)化而能引起條件反射的現(xiàn)象，被稱為刺激類化。 恢復(fù)：消退現(xiàn)象發(fā)生后。 學(xué)習(xí)（狹義）：狹義的學(xué)習(xí)僅指學(xué)生的學(xué)習(xí)。 （3）水平C：后習(xí)俗階段。第一期，懲罰與服從的定向。 1簡述柯爾柏格的道德發(fā)展理論：柯爾柏格指出道德發(fā)展為個(gè)人與社會交互作用的結(jié)果。（5）同一性對角色混亂，從十二歲到十八歲。 1艾里克森心理社會性的各個(gè)階段：（1）信任對不信任，從出生到一歲。其中，穩(wěn)定相對，可變絕對。 組織：促使過程系統(tǒng)化和組成連貫系統(tǒng)的傾向，他稱之為組織 適應(yīng)：調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向，他稱為適應(yīng)。認(rèn)知和社會發(fā)展與教育 發(fā)展：隨著生理年齡的推移，作為經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容相互作用的結(jié)果而在個(gè)體的整個(gè)體系內(nèi)產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過程。（2）應(yīng)說明通過學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)者應(yīng)能做什么，即行為。例如：“能列舉**步驟”。泰勒致力于測試題設(shè)計(jì)的研究。 未來教師發(fā)展的方向是：專業(yè)化和人性化。（2）發(fā)展學(xué)生們運(yùn)用“思想”解答問題的信心。 以學(xué)生的全面發(fā)展為中心的教育目標(biāo)應(yīng)包含三個(gè)基本支柱：（1）首先要學(xué)會認(rèn)知；（2）其次要學(xué)會做事；（3）最后尤其要學(xué)會生存。②創(chuàng)造安全而溫暖的課堂氣氛。 1優(yōu)秀教師的品質(zhì)與技能：（1）教師在課堂上的教學(xué)行為（2）理解學(xué)生：虛心；敏感；移情作用；客觀性（3）與學(xué)生的有效交際（4）理解自己 1課堂師生交往的心理學(xué)策略與技巧（教師應(yīng)進(jìn)行怎樣的課堂交往） （1）課堂師生交往的性質(zhì)與特點(diǎn)：①課堂交往是一種正式交往。②穩(wěn)定的情緒，良好的師生和同事關(guān)系。步驟：填寫調(diào)查表(問卷) ；根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果，制作矩陣表；根據(jù)矩陣表，繪制網(wǎng)絡(luò)圖 1怎樣看待和處理學(xué)生非正式群體：（1）利用非正式學(xué)生群體的特點(diǎn)增強(qiáng)正式學(xué)生群體的素質(zhì)；（2）精心做好消極的非正式群體成員的工作，特別是作好其“領(lǐng)袖”人物的工作 ，以限制其消極作用，爭取轉(zhuǎn)化為發(fā)揮積極作用；（3）對于破壞型的學(xué)生中的“團(tuán)伙”，要堅(jiān)決予以拆散，不能允許存在，當(dāng)然，對此也要講方式方法。如班級、學(xué)生會、學(xué)習(xí)小組、團(tuán)隊(duì)組織、學(xué)生宿舍的寢室等等。 學(xué)校教育對學(xué)生個(gè)體發(fā)展的影響： （1）影響學(xué)生的個(gè)體社會化；（2）影響學(xué)生個(gè)體心理的發(fā)展； 教學(xué)（名解）：從心理學(xué)角度，可把教學(xué)看作是企求誘導(dǎo)學(xué)習(xí)的一種活動(dòng)系統(tǒng)或工作制度。 人本主義心理學(xué)對學(xué)校教育、對課堂教學(xué)過程的影響增加。認(rèn)知心理學(xué)的一論深入學(xué)與教過程的研究之中，比較重視研究較為復(fù)雜的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，研究方法越來越先進(jìn)。 臨床個(gè)案法：是對學(xué)與教的個(gè)案作詳盡的觀察、評量與操縱的研究法。 調(diào)查法：調(diào)查法是通過其他有關(guān)材料，間接了解被試者的心理活動(dòng)，和觀察法不同?！秾W(xué)習(xí)的條件》（1965）是他的代表作。20世紀(jì)50年代20世紀(jì)80年代）。 問：（教師）學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義 學(xué)校教育心理學(xué)的定義（名詞解釋） 緒論 問：學(xué)校教育心理學(xué)的對象教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，屬于應(yīng)用心理學(xué)的范圍。 教育心理學(xué)的發(fā)展階段中，初創(chuàng)時(shí)期指（1903年20世紀(jì)20年代 加涅是 研究學(xué)習(xí)分類的權(quán)威，信奉在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)為最有效的學(xué)習(xí)。 學(xué)校教育心理學(xué)的研究方法有：觀察法、調(diào)查法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、自然實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、臨床個(gè)案法 1（名詞解釋）： 觀察法：是在學(xué)校教育過程中直接觀察被試者某種心理活動(dòng)的客觀表現(xiàn)，從而對它進(jìn)行了解。 實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：是在特設(shè)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行的。 對情感、個(gè)性等“非智力因素”的研究增多；對學(xué)習(xí)的條件也有較系統(tǒng)的研究。簡言之，也就是使人從生物人變成社會人的過程。 正式的學(xué)生群體（名解）：即根據(jù)上級正式文件或?qū)W校內(nèi)部正式規(guī)定而建立的各種學(xué)生群體組織。 1我國教師應(yīng)該具有以下心理特征：（1）熱愛學(xué)生，學(xué)生健康成長（2）意向堅(jiān)定，善于支配感情（3）學(xué)習(xí)興趣濃厚，提高自己的愿望強(qiáng)烈（4）思維靈活，注意客觀分析（5）觀察銳敏，善于了解學(xué)生 1合格教師的心理品質(zhì)：（1）教師應(yīng)具備的能力，最重要的是課堂教學(xué)能力和組織班集體的能力；（2）表現(xiàn)在情感和意志以及其它方面的心理品質(zhì)：①忠誠教育事業(yè)，牢固的專業(yè)氣質(zhì)。⑤公正不自私。 （2）建立良好師生關(guān)系的心理學(xué)原則：①不要把教師的需要解釋為學(xué)生的需要，不要把教師的焦慮和不良情緒轉(zhuǎn)移給學(xué)生，防止對學(xué)生的偏見。教育目標(biāo)和教師發(fā)展的心理學(xué)分析 以人為中心的發(fā)展是教育的最終目標(biāo)。布魯納的教育目標(biāo)觀：布魯納認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)包括以下五個(gè)方面的目標(biāo)：（1）首先學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)他們自己的猜測的價(jià)值和改進(jìn)的可能性,發(fā)現(xiàn)他們在探討一個(gè)問題過程中的第一級近似值,（firstorder approximations)的可用性，并且認(rèn)識他們試驗(yàn)各種假設(shè)的激活作用，即使在那些假設(shè)乍看起來可能似乎是錯(cuò)誤的時(shí)候。（5）發(fā)展理智上的忠誠。 普遍認(rèn)為美國俄亥俄州立大學(xué)(Ohio State University)的泰勒(Ralph Tyler)教授是當(dāng)今學(xué)習(xí)（行為）目標(biāo)之父。編寫教學(xué)目標(biāo)的基本要求：馬杰認(rèn)為，（1）說明具體的行為，以便教師能觀察學(xué)生，了解教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到。在教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，有的教育研究者認(rèn)為應(yīng)在以上三要素的基礎(chǔ)上，加上對教學(xué)對象的描述，即（1）應(yīng)明確教學(xué)對象。 教育目標(biāo)分類理論：(1) 布盧姆：認(rèn)知的教學(xué)目標(biāo)分類（知識、理解、應(yīng)用、分析、統(tǒng)合、評審）；(2)柯拉斯沃：情感的教學(xué)目標(biāo)（接受、反應(yīng)、評價(jià)、組織、價(jià)值的性格化）；（3）