備戰(zhàn)20xx年高考政治一輪復(fù)習(xí)第六課求索真理的歷程教案-全文預(yù)覽
【正文】 的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率。]區(qū)分實(shí)踐的基本特征，在題目涉及區(qū)分實(shí)踐的三個(gè)基本特征時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過程或強(qiáng)調(diào)“合作”等一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)歷史性?！睆恼J(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明( )①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化?、诟母锇l(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)?、壅J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程．①② ．①③?。冖堋 ?．③④ [①對(duì)：黨的十九大報(bào)告指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代以及新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，說明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越深化。②重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一考向一 實(shí)踐的特點(diǎn)．(．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。．實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫得不像。交通部出臺(tái)了兩個(gè)《征求意見稿》。( )．“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步。( √ )．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來源。?。胬恚赫胬淼目陀^性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤?！。畬?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。( )．脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。( )．對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車發(fā)展。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替著地移動(dòng)的。[提醒] 不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng)”；也不能縮小實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng)”。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)[提醒] “實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途方法論①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。④錯(cuò)：認(rèn)識(shí)的發(fā)展應(yīng)該是不斷用新認(rèn)識(shí)超越和發(fā)展已有認(rèn)識(shí)的過程，而不能表述為“否定、代替”。)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。]．(這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是( )①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、谡J(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒有影響?、鄄怀晒Φ膶?shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值?、苷_認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成．①② ．①④?。冖邸 ?．③④ [①④入選：攻關(guān)品種的測(cè)產(chǎn)因沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而未能通過驗(yàn)收，表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。這說明( )①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有目的性 ③意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性?、苷胬碓趯?shí)踐中超越自身．①② ．①③?。冖堋 ?．③④ [政府取消和下放行政審批事項(xiàng)是為了推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，這體現(xiàn)了①②；③錯(cuò)誤；④與題意不符。．漫畫《水沒多深》提醒我們( )．失敗是成功之母．客觀事物是復(fù)雜的．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)．一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) [從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明事物是十分復(fù)雜的，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。個(gè)人獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。從哲學(xué)上看，這說明( )①實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約?、趯?shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性?、壅J(rèn)識(shí)具有循環(huán)性和無限性?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的．①② ．①④?。冖邸 ?．③④ [材料展示了不同歷史條件下人們實(shí)踐水平的不同，故②正確；不同歷史條件下，人們能否飛天受到不同客觀條件的制約，故①正確；材料沒有涉及認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)，排除③；材料只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的差異性，沒有涉及實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，排除④。 ]考點(diǎn)二 真理與認(rèn)識(shí)過程．真理真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。()真理的具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。．追求真
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