【正文】 造，結(jié)果他們?nèi)〉昧伺e世矚目的成功。一個可以將火車車箱從倫敦拖到利物浦的火車頭，不需加以調(diào)整或改變，就可以將火車從東京拖到大阪。當(dāng)時，這兩個國家都被西方國家征服、殖民且西化。于是，日本人被公認(rèn)為并非創(chuàng)新者，而是模仿者(不僅西方人這樣認(rèn)為，日本人自己也這樣認(rèn)為)。我們每個人都應(yīng)該要有企業(yè)家的精神，敢于創(chuàng)新，將創(chuàng)新落實到具體的工作中。讀這本《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，我自知還未完全領(lǐng)悟到其精髓，此上也僅僅是我一點淺薄的認(rèn)識。日本在科技方面沒有多少原創(chuàng)，而是在別人尤其是美國人的原創(chuàng)上加以改進(jìn)，然后通過市場創(chuàng)新去打敗原創(chuàng)者，從書中德魯克所舉的索尼和精工的例子即可見一斑。他舉了法國投入巨資研發(fā)“協(xié)和”式超音飛機(jī)的例子，這種所謂“創(chuàng)新”其實只是追求表面風(fēng)光的虛榮，其結(jié)果并沒有產(chǎn)生商業(yè)用途，也沒有增加就業(yè)機(jī)會，反而帶來大筆財政赤字。其用心是良好的，但是這種提法卻值得商榷。創(chuàng)新與企業(yè)家精神是有目的、有方向和有控制地實現(xiàn)目標(biāo)，而不是劇烈的社會變革。其次，因為它們并沒有事先規(guī)劃，而是專注于每個機(jī)會和各種需求。創(chuàng)新與現(xiàn)實和發(fā)展的關(guān)系。培養(yǎng)正確的心態(tài)?；谥R的創(chuàng)新所需的時間最長，新知識可應(yīng)用的技術(shù)上市的產(chǎn)品、程序需要很長的時間，并且這里所說的知識并不是單一的某一學(xué)科，而是多種不同知識的融合，就如我們現(xiàn)在的學(xué)科，有很多的交叉和融合。德魯克說無論引起認(rèn)知變化的原因為何，它都創(chuàng)造了大量的創(chuàng)新機(jī)遇。這不僅讓我想到中國人口的現(xiàn)狀：老齡化，男女比例失調(diào)加重。其次，因為它們并沒有事先規(guī)劃，而是專注于每個機(jī)會和各種需求。在本書的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到他一生最關(guān)注的主題——社會的健康發(fā)展上。 如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇？ 將創(chuàng)意發(fā)展可行的事業(yè)有何原則和禁忌？ 什么樣的政策和措施才能使機(jī)構(gòu)成功地孕育出企業(yè)家精神？ 具有企業(yè)家精神的機(jī)構(gòu)如何組織和配備人員？ 如何成功地將一項創(chuàng)新引入市場，贏得市場？彼得德魯克說成功的企業(yè)家不會坐等“繆斯垂青”并賜予他們一個“好主意”；相反，他們努力實干。也正因為這一現(xiàn)狀，創(chuàng)業(yè)者和管理者們?nèi)匀恍枰媾R管理科學(xué)與企業(yè)操作的融合歷程，這種融合注定是一個漫長和的過程。而管理者不同于技術(shù)和資本，不能依賴進(jìn)口，即便引進(jìn)也只是權(quán)宜之計，而且引進(jìn)的人數(shù)也是寥寥無幾。（為了一個值得他們那樣去做的目標(biāo)）管理者不在引進(jìn)而在培養(yǎng)“現(xiàn)代管理學(xué)之父” 彼得。為名、為利、為權(quán)、為自己，這些人類的欲望固然可以激發(fā)一時的創(chuàng)業(yè)熱情，但不能持久，在他們達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)后，往往會停頓下來。 永不枯竭的創(chuàng)新動力。（2）企業(yè)家精神與所有權(quán)無關(guān)?？肆_克就是杰出的企業(yè)家，他并沒有發(fā)明任何新的東西，而是因為他讓漢堡包這一在西方很普遍的產(chǎn)品通過連鎖的方式進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，通過使產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化，設(shè)計流程與操作工具，以及分析工作流程與結(jié)果并設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)該標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)員工，不但大大提高了資源的產(chǎn)出，而且開創(chuàng)了一個新市場和新顧客階層，影響了人們的生活。德魯克具有創(chuàng)建地提出了“七大機(jī)遇”的創(chuàng)新來源，它們是意料之外的事件意外的成功和意外的失敗；不協(xié)調(diào)的事件實際情況和預(yù)料情況不一致；基于程序需要的創(chuàng)新；產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)的變化；人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)；認(rèn)知、情緒以及意義上的改變；新知識包括科學(xué)的和非科學(xué)的?？蛻粲行碌乃茫艜牟毁I到買、從買的少到買的多，或者愿意付出比過去更高的價格。彼得德魯克一貫強調(diào)，沒有科技含量的社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新比起科技創(chuàng)新，不但更容易發(fā)現(xiàn)機(jī)會，而且工作周期更短、效益更大；而基于新知識，尤其是高科技方面的創(chuàng)新，時間跨度大、風(fēng)險高、成功幾率小。彼得德魯克說創(chuàng)新是企業(yè)家特有的工具，創(chuàng)新是有目的性的，是一門學(xué)問。企業(yè)倒閉，工廠關(guān)門，工人失業(yè)，企業(yè)崩潰。我們社會已經(jīng)將創(chuàng)新滲透到社會的方方面面，從國家管理的創(chuàng)新，變革一直伴隨著我們，“改革開放”已經(jīng)成為我們一項基本國策，閉關(guān)自守只能是貧窮落后的代名詞，中國經(jīng)濟(jì)在改革開放過程中持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了世界市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，其成就為全世界有目共睹。事實上在企業(yè)家的努力下和經(jīng)濟(jì)全球化及政府對經(jīng)濟(jì)干預(yù)的力度加大，市場經(jīng)濟(jì)行為已經(jīng)出現(xiàn)周期性波動而非危機(jī)的局面，這種情況的出現(xiàn)背后的原因被彼得德魯克先生在這一部分不僅告訴了我們什么是創(chuàng)新，并且向我們展示了企業(yè)家應(yīng)該從哪里創(chuàng)新以及如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇。德魯克的眾多著作中，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我印象比較深刻的一本書，彼得德魯克先生從另一個全新的視角上給我們展示了他30多年來關(guān)于創(chuàng)新與企業(yè)家精神的系統(tǒng)思考和不斷實踐的心得。德魯克的思想是相通的，就是要促進(jìn)企業(yè)的自主創(chuàng)新，保持企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)而保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。人類有獲得一次發(fā)展過程中的“創(chuàng)新”支撐。從人類社會進(jìn)入工業(yè)化發(fā)展以來，每一次科技進(jìn)步都帶來社會的巨大變革，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力。美國《財富》雜志的封面文章，分析全球最有競爭力的企業(yè)，總結(jié)他們的成功經(jīng)驗，介紹全球最受贊賞公司排行榜的根據(jù)，“第一是創(chuàng)新，第二是創(chuàng)新，第二還是創(chuàng)新”。有人說，在斯坦福大學(xué)成長的歷程中，始終貫穿學(xué)以創(chuàng)業(yè)、學(xué)以進(jìn)取的精神，而在杰拉德創(chuàng)新精神是一個民族進(jìn)步的動力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、掌握科學(xué)知識的人才是的首要任務(wù)。當(dāng)時，特曼教授兩名得意門生休利特和帕卡德以538美元起家，創(chuàng)建了今天聞名世界的惠普公司。20世紀(jì)80年代，德魯克思想被引入中國；2004年，德魯克管理學(xué)全面進(jìn)入中國的管理教育。 他曾連續(xù)20年每月為《華爾街日報》撰寫專欄文章，一生在《哈佛商業(yè)評論》上共發(fā)表38篇文章，至今無人打破這項紀(jì)錄。為紀(jì)念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，克萊蒙特大學(xué)的管理研究生院以他的名字命名；為表彰他為非營利領(lǐng)域所帶來的巨大影響，國際慈善機(jī)構(gòu)“救世軍”授予德魯克救世軍最高獎項“伊萬婕琳德魯克生于維也納的一個書香門第，1931年獲法蘭克福大學(xué)國際法博士學(xué)位，1937年與他的德國校友多麗絲結(jié)婚，并移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克，管理學(xué)科開創(chuàng)者，他被尊為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，他的思想傳播影響了130多個國家；他稱自己是“社會生態(tài)學(xué)家”，他對社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響深遠(yuǎn)，他的著作架起了從工業(yè)時代到知識時代的橋梁。如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇？將創(chuàng)意發(fā)展為可行的事業(yè)有何原則和禁忌？什么樣的政策和措施才能使機(jī)構(gòu)成功地孕育出企業(yè)家精神？具有企業(yè)家精神的機(jī)構(gòu)如何組織和配備人員？如何成功地將一項創(chuàng)新引入市場，贏得市場？德魯克在經(jīng)典之作《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中，首次將實踐創(chuàng)新與企業(yè)家精神視為所有企業(yè)和機(jī)構(gòu)有組織、有目的、系統(tǒng)化的工作，并與我們共同探討這些問題的答案。如果你懂得在哪里以及如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇。激烈競爭、瞬息萬變的市場和技術(shù)讓人們深信不疑創(chuàng)新的重要性，但關(guān)鍵問題是，該如何進(jìn)行創(chuàng)新。這就是德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中為我們揭示的重點。德魯克 (Peter F．Drucker)出版社: 機(jī)械工業(yè)出版社譯者: 蔡文燕 出版年: 20071頁數(shù): 233定價: 裝幀: 平裝ISBN: 97871111993592全書提要 彼得1909年彼得 在美國他曾擔(dān)任由美國銀行和保險公司組成的財團(tuán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，以及美國通用汽車公司、克萊斯勒公司、IBM公司等大企業(yè)的管理顧問。 他曾7次獲得“麥肯錫獎”；2002年6月2013，獲得當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”