【正文】 ，它通常用地規(guī)模較大，環(huán)境條件復(fù)雜，要求在設(shè)計(jì)時(shí)。 自1850年起，美國也出現(xiàn)了大量的城市公園。庭院四周用竹籬圍起來，有庭門和小徑，通到茶室．以飛石、洗手缽為觀賞的主要部分，設(shè)置石燈籠，以濃蔭樹作背景，主要表現(xiàn)自然的片斷和茶道的精神。在狹小的庭園內(nèi)，將大山大水凝縮，用白砂表現(xiàn)海洋、瀑布或溪流，是內(nèi)涵抽象美的表現(xiàn)。草(草書)是豪放瀟灑而風(fēng)雅的。日本民族所特有的山水庭的主題是在小塊庭地上表現(xiàn)一幅自然風(fēng)景的全景圖。教 案 首 頁 設(shè) 計(jì)課程名稱園林設(shè)計(jì)課 時(shí)2授課題目第三節(jié) 外國造園發(fā)展概況第四節(jié)西方現(xiàn)代園林簡介教學(xué)目的要 求了解日本造園西方現(xiàn)代園林的產(chǎn)生西方現(xiàn)代園林的代表人物及其理論教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)方法手　　段講授法、多媒體手段教學(xué)過程設(shè)　　計(jì)首先明確大家學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法。紐約中央公園的建設(shè)成就，受到了群眾的贊賞，繼而掀起了一場城市公園運(yùn)動(dòng)浪潮，席卷全美國。園內(nèi)有專門供騎馬和散步的小路。 美同早期的園林，也是由住宅附近的庭園開始的。18世紀(jì)后半葉，規(guī)則式風(fēng)格有了顯著的改變。主體建筑前均有氣魄雄偉的規(guī)則式露壇，噴泉群和水池、水渠，或雕塑。在風(fēng)景式的園林中，除為了創(chuàng)造湖池等的需要而對(duì)地形有較大的變動(dòng)外，通常都是隨著本來的地形而設(shè)計(jì)，水和樹常用以加強(qiáng)地形和地貌等；18世紀(jì)英國風(fēng)景園追求自然的景色，并力求把園林處理得如同田野一般，把自然作為模型，這種自然風(fēng)景園在英國風(fēng)行一時(shí)，取代了古典主義的造園藝術(shù)，不僅在英國本土，并且歐洲大陸各國，法國、德國、俄羅斯、波蘭、瑞士以及后起的美國，都曾受到影響。 1．3．5 119世紀(jì)英國造園 16世紀(jì)后期，大不列顛已成為世界列強(qiáng)之一。而組成了豐富的園林景象。追求宏大壯麗的氣派。 勒諾特創(chuàng)作了法國古典主義園林藝術(shù)，一方面繼承了法蘭西園林形式的民族傳統(tǒng)，一方面批判地吸取了外來園林藝術(shù)(意大利)的優(yōu)秀成就。宮的南北兩個(gè)側(cè)翼，各有一大片圖案式花壇群，在南面的稱南壇園。水面的反光和倒影又豐富了環(huán)境景色。宮殿放在城市和林莽之間，府邸的軸線，前面通過干道伸向城市，后面穿過花園伸進(jìn)林莽，這條軸線就是整個(gè)構(gòu)圖的中樞。凡爾賽宮苑全面積是當(dāng)時(shí)巴黎市區(qū)的1／4，這個(gè)大花園，范圍很大，圍墻周長有45km，有一條明顯的中軸線，長達(dá)3km，橫軸范圍也很大。結(jié)合法國自然條件而創(chuàng)作了符合新內(nèi)容要求的新形式，具有獨(dú)特的風(fēng)格。勒諾特的修養(yǎng)和成就提高了他的地位，博得“王之園師”、“園師之王”的美稱。路易十四稱霸全歐，為了滿足他的虛榮，表示他的至尊和權(quán)威，建造了宏偉的凡爾賽宮苑。 理水技巧達(dá)到了很高的水平，以水為主題的景色成為意大利莊園的一大特色。 3)點(diǎn)線面結(jié)合布局 以小水池、圓亭、雕塑為點(diǎn)；園路、階梯、樹籬、瀑布為線；花壇、泉池、臺(tái)地為面結(jié)合布局。 蘭臺(tái)莊園是16世紀(jì)中葉建造的許多莊園中比較完整地保存下來的名同之一。莊園別墅的設(shè)計(jì)者和建筑者，往往既是畫家、雕塑家，又是建筑家、園藝家。 新興的資產(chǎn)階級(jí)推崇古希臘人。中世紀(jì)前期西歐的造園是以意大利為中心的修道院庭園；后期西歐的造園是以法國和英國為中心的城堡式庭園。中世紀(jì)文化是以基督教文化為背景而發(fā)展起來的。但卻能將主體建筑盡收眼底。這種設(shè)計(jì)方法是前所未有的，即在通向巨大的圓拱形天井大門之處，以方形池泉為中心，開辟了與水渠垂直相交的大庭園，迎面而立的大理石陵墓的動(dòng)人的形體倒映在一池碧水之中。與沙阿拉伯人在l000年左右再次侵入這個(gè)國度。南于是熱帶氣候，故自古以來人們就有尋求涼爽的強(qiáng)烈愿望，盡管水及涼亭等的使用也實(shí)現(xiàn)了這一目的，但他們還在庭園中創(chuàng)造更多的綠樹濃蔭。 水池既是蕩漾著清新涼爽氣息的泉池，也是進(jìn)行沐浴凈身宗教活動(dòng)的浴池，還是培育澆灌植物用的貯水池。建筑物色彩豐富，裝飾以抹灰刻花做底，染成紅藍(lán)金墨．間以磚石貼面，夾配瓷磚，嵌飾阿拉伯文字。各庭之間以洞門聯(lián)系互通，隔以漏窗，可由一院窺見鄰院。在西亞高原冬冷夏熱、大部分地區(qū)干燥少雨的情況下，水是庭院的生命，更是伊斯蘭教造園的靈魂。公元前5世紀(jì)的波斯“天堂園”，四面有墻，墻的作用是和外面隔絕，便于把天然與人為的界限劃清。這種貴族的宅邸，常以房圍之，設(shè)庭于其中，一般呈幾何形狀，利用雨水水道為噴水、流泉，以花壇、剪飾、迷陣或盆栽植物及大理石制作的雕像裝飾之。 意大利半島氣候溫暖，雨量充足，樹花繁茂，有豐富的花崗巖、石灰?guī)r、大理石等石料，加上從各地掠奪的財(cái)物，為造園提供了有利的條件。 4．古羅馬的造園 希臘被羅馬統(tǒng)治以后，達(dá)官貴族羨慕希臘人的生活．爭相建造私人別墅(圖1一14)。體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民主思想的活躍，促使希臘造出了運(yùn)動(dòng)場、運(yùn)動(dòng)場邊寬大的林蔭走道和路邊塑立哲學(xué)家頭像的“哲學(xué)家小徑”以及圣林(神廟四周的樹林)等公共園地。頂上有殿宇、樹叢和花園，山邊層層種植花草樹木，并用人_丁將水引上山，作成人工溪流和瀑布，遠(yuǎn)觀有將庭園置于空中之感。同時(shí)古埃及人相信現(xiàn)世成就之物在來世也能享用，所以陵園、神廟也是非常重要的園林形式，園林建筑以規(guī)則、對(duì)稱式布局為主。 1．古埃及的造園 埃及氣候干旱，處于沙漠地區(qū)的人們重視水和綠蔭。 在西亞一帶如波斯和阿拉伯大部分地區(qū)，由于長時(shí)間干旱少雨，烈日當(dāng)空，人們需要水泉、樹蔭作為調(diào)劑，還需借助庭園綠化得到情感的安寧和滿足觀賞的要求。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中。 3．詩畫的情趣 園林是綜合時(shí)空的藝術(shù)，中國古典園林的創(chuàng)作，能充分地把握這一特性，運(yùn)用各個(gè)藝術(shù)門類，觸類旁通，熔鑄詩畫藝術(shù)于園林。 1．本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)；以植被作裝點(diǎn)。 清末民初，封建社會(huì)完全解體，歷史發(fā)生急劇變化，西方文化大量涌人，中國園林的發(fā)展亦相應(yīng)地產(chǎn)生了根本性的變化，結(jié)束了它的古典時(shí)期，開始進(jìn)入園林發(fā)展的第三階段——現(xiàn)代園林的階段。道光、咸豐以后．隨著西方帝國主義勢力的人侵，封建社會(huì)盛極而衰，逐漸趨于解體。相應(yīng)地，園林的發(fā)展亦由盛年期而升華為富于創(chuàng)造進(jìn)取精神的完全成熟的境地。代表作品：興慶宮、華清宮、西苑等等。從這個(gè)時(shí)代，我們能夠看到中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)有過的何等閎放的風(fēng)度和旺盛的生命力。帝國復(fù)歸統(tǒng)一，豪族勢力和莊園經(jīng)濟(jì)受到抑制，中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)更為健全、完善。佛教和道教的流行，使得寺觀園林也開始興盛起來。 2)轉(zhuǎn)折期 相當(dāng)于魏、晉、南北朝。確立以皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治，儒學(xué)逐漸獲得正統(tǒng)地位，以地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建大帝國逐漸形成。中國古典園林的全部發(fā)展歷史可分為五個(gè)時(shí)期： 1)生長期即園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢。如九華山、普陀山、峨眉山等。 寺、觀園林即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。由于受到封建禮法的制約，私家園林在內(nèi)容和形式方面有許多不同于皇家園林之處。同時(shí)為滿足不同的使用需求，皇家園林又有大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑之分。 封建社會(huì)中，皇帝的地位至高無上，凡屬與皇帝有關(guān)的起居環(huán)境諸如宮殿、壇廟、園林乃至都城等，莫不利用其建筑形象和總體布局以顯示皇家氣派和皇權(quán)的至尊。興造天然山水園的關(guān)鍵在基址的選擇，即所謂“相地合宜，構(gòu)園得體”，若選址恰當(dāng)，則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣。這類園林多出現(xiàn)于城鎮(zhèn)內(nèi)的平坦地段上．在喧鬧的城市環(huán)境中創(chuàng)造出點(diǎn)點(diǎn)綠洲，同時(shí)又不失天然野趣，故也稱之為“城市山林”。1．中國古典園林的類型 中國古典園林是由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治、封建文化培育成長起來的，與同一階段的其他國家的園林體系相比，歷史最久、持續(xù)時(shí)間最長、分布范圍最廣，是一種博大精深而又源遠(yuǎn)流長的風(fēng)景式園林體系。 在漫長的發(fā)展歷程中，中國古典園林對(duì)外國園林也產(chǎn)生了一定的影響，據(jù)史載，在唐朝，中國的造園藝術(shù)已隨文化傳入朝鮮、日本。自魏晉南北朝開始，受佛教和文人士大夫的田園思想影響，園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格在繼承古代“一池三山”的傳統(tǒng)下，開始了崇尚和模擬自然的自然山水園的營造，這種風(fēng)格也一直影響到唐宋的寫意山水園。我們可以看出，最早的園林是與游獵、觀天象與祈禱、種植與養(yǎng)殖、休閑游憩娛樂等人在自然中的活動(dòng)相結(jié)合的，是人對(duì)自然的適應(yīng)過程。園林起初的形態(tài)在不同的民族、地域中不盡相同。對(duì)美的渴望也是一種自我實(shí)現(xiàn)的需要?！叭伺c自然”密切發(fā)展的歷史古代傳說，不論是西王母的“瑤池仙境”，基督教的“伊甸園”，還是佛教的“西方極樂世界”，都是根據(jù)人間的優(yōu)美自然環(huán)境加以理想化的塑造而成為人們向往的美好境域。而像拙政園、網(wǎng)師園等我國的許多優(yōu)秀園林，它們不僅具有生境、畫境，而且還能通過詩情畫意的融入、景物理趣的構(gòu)思，表達(dá)出造園者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)理解及其理想追求。創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的全過程（包括設(shè)計(jì)和施工在內(nèi)）一般稱之為造園或園林。二、園林概論三、園林的發(fā)展簡史及發(fā)展趨勢四、西方現(xiàn)代園林簡介五、現(xiàn)代園林發(fā)展的多樣性六、課堂小結(jié)板書課件設(shè)　　計(jì)見PPT 作　　業(yè)復(fù)習(xí)本節(jié)主要內(nèi)容課后小結(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容 安 排 園林概論園林，在中國古籍里根據(jù)不同性質(zhì)也稱作園、圃、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等，英美等國則稱之為Garden、Park、Landscape Garden目前學(xué)術(shù)界對(duì)園林這一概念尚無定論。山西青年職業(yè)學(xué)院教 案20102011學(xué)年第一學(xué)期系(部)藝術(shù)系課 程 名 稱園林設(shè)計(jì)授 課 班 級(jí)2009級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)班主 講 教 師趙子敬職 稱助教山西青年職業(yè)學(xué)院教務(wù)處制山西青年職業(yè)學(xué)院園林設(shè)計(jì)課程基本信息課程名稱園林設(shè)計(jì)學(xué)　　時(shí)64課時(shí)理論比例40％實(shí)踐比例60％課程性質(zhì)必修□公共基礎(chǔ)課　□專業(yè)基礎(chǔ)課 ■專業(yè)課　選修□是　■否課程類型□A理論課(不含實(shí)踐)■B理論課(含實(shí)踐)□C實(shí)踐(實(shí)訓(xùn))課對(duì)應(yīng)專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)授課學(xué)期第學(xué)期教學(xué)目標(biāo)分析通過課程的學(xué)習(xí),學(xué)生基本了解古典園林的發(fā)展史和概況，特別是對(duì)中國古典園林造園手法由很深刻的認(rèn)識(shí)和自己獨(dú)到的理解，在作業(yè)實(shí)踐中能夠體現(xiàn)得淋漓盡致。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)園林的發(fā)展簡史及發(fā)展趨勢、西方現(xiàn)代園林簡介現(xiàn)代園林發(fā)展的多樣性教學(xué)方法手　　段講授法、多媒體手段教學(xué)過程設(shè)　　計(jì)一、組織教學(xué)。它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即：在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、娛樂、居住的環(huán)境。普通的宅旁花園之類的園林，僅僅具有改善生態(tài)環(huán)境和美化環(huán)境的功能，即只有生境（富有自然界的生命氣息）和畫境（園林要素具有符合形式美規(guī)律的藝術(shù)布局）兩個(gè)層次。具有第三境界層次的園林稱為狹義的園林。人的需求分為五種，其層次由低到高分別是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)他們建立起一個(gè)個(gè)村落、集鎮(zhèn)和城市時(shí)，他們毫不懷疑自己正在營造禮貌（civility）文明（civilization）、文雅(urbanity) （在西方這三個(gè)詞與“城市”有著相似的意義）的場所?！痹缭邳S帝時(shí)代據(jù)傳就已經(jīng)有了毓草林、牧百獸的園囿；夏代有了“池囿”；殷紂王時(shí)有了“園囿、池沼、鹿臺(tái)”等形式；民間也有了圃園。自此也開始了體現(xiàn)在園林中人對(duì)自然的改造。教 案 首 頁 設(shè) 計(jì)課程名稱園林設(shè)計(jì)課 時(shí)2授課題目第二節(jié) 中國古典園林中國古典園林概述教學(xué)目的要 求了解教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)方法手　　段講授法、多媒體手段教學(xué)過程設(shè)　　計(jì)首先明確大家學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法。其中，中國古典園林作為古代文化的一個(gè)組成部分，它以其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水平在世界上獨(dú)樹一幟，被學(xué)界公認(rèn)為風(fēng)景式園林的淵源。對(duì)它的發(fā)展規(guī)律作一個(gè)較全面、完整的了解，有助于在今后的園林設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中得到啟發(fā)和借鑒。 人工山水園，即在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營造，把天然山水風(fēng)景縮移摹擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。對(duì)于基址的原始地貌采用因地制宜的原則做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、加工，再配以花木和建筑?；始覉@林屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有，古籍稱之為苑、苑囿、宮苑、御園等。由于具備政治上的特權(quán)和經(jīng)濟(jì)財(cái)力，一般皇家園林的規(guī)模都較大，耗資甚巨。 私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古藉中稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等?！皠e墅園”是建在郊外山林風(fēng)景地帶的私家園林，供園主人避暑、休養(yǎng)或短期居住之用，規(guī)模一般比宅園大一些。甚至選占于山奇水秀的名山勝境。 然后進(jìn)行講述： 板書課件設(shè)　　計(jì)見PPT 作　　業(yè)復(fù)習(xí)本節(jié)主要內(nèi)容課后小結(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容 安 排2．中國古典園林的發(fā)展概況 中國古典園林的歷史悠久，大約從公元前11世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期始直到19世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體為止，它的發(fā)展表現(xiàn)為極緩慢的、持續(xù)不斷的演進(jìn)過程。 秦、漢政體演變?yōu)橹醒爰瘷?quán)的郡縣制后。此時(shí)園林的代表作品是上林苑建章宮等。豪門土族在一定程度上削弱了以皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治，民間的私家園林異軍突起。 3)全盛期 相當(dāng)于隋、唐時(shí)期。唐王朝的建立開創(chuàng)了帝國歷史上的一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、勇于開拓、充滿活力的全盛時(shí)代。它所具有的風(fēng)格特征已經(jīng)基本上形成了。封建文化的發(fā)展雖已失去漢、唐的閎放風(fēng)度，但卻轉(zhuǎn)化為在日益縮小的精致境界中實(shí)現(xiàn)著從總體到細(xì)節(jié)的自我完善。清代的乾隆皇朝是中國封建社會(huì)的最后一個(gè)繁盛時(shí)代，表面的繁盛掩蓋著四伏的危機(jī)。代表作品：圓明園、頤和園等等。從這些個(gè)性和共性中可以概括出中國古典園林的四個(gè)基本特征：一、本于自然、高于自然；二、建筑美與自然美的融糅；三