【正文】 的公益訴訟　　活動(dòng)設(shè)計(jì)：教師介紹公益訴訟的內(nèi)涵和由來，學(xué)生體驗(yàn)、參與討論消費(fèi)者依法維權(quán)的意義。　　★ 向人民法院提起訴訟——　　消費(fèi)者因其合法權(quán)益受到侵害后，可以向人民法院提起訴訟，請求人民法院依照法定程序進(jìn)行審判，這是最有權(quán)威的解決方式。　　要注意的是，消費(fèi)者選擇申訴的有關(guān)行政部門一定要找準(zhǔn)，否則就會造成時(shí)間、精力上的浪費(fèi)?！　〉牵麉f(xié)的調(diào)解也不是解決爭議的必經(jīng)程序，調(diào)解結(jié)果也不能強(qiáng)制執(zhí)行，所以即使協(xié)議達(dá)成之后，有時(shí)也會出現(xiàn)一方反悔的現(xiàn)象，這就需要通過其他途徑來解決爭議?！　　?請求消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)委員會進(jìn)行調(diào)解——　　消費(fèi)者為生活消費(fèi)需要購買、使用商品或者接受服務(wù)，與經(jīng)營者之間發(fā)生消費(fèi)者權(quán)益爭議后，可以請求消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)組織調(diào)解?！　W(xué)生交流，教師講解。他該怎么辦？　　教師：我們不能說陳先生沒有自我保護(hù)意識，當(dāng)初的購買也是沖著認(rèn)證機(jī)構(gòu)的大名，但是他現(xiàn)在覺得被欺騙了！我們消費(fèi)者除了要提高自我保護(hù)意識，還必須學(xué)會維權(quán)，了解我國法律規(guī)定的多條解決爭議的途徑，以便根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇，及時(shí)解決爭議，維護(hù)合法權(quán)益。生活消費(fèi)中還有這些常見標(biāo)示，你了解嗎？　　PPT： 3C標(biāo)志、綠色食品標(biāo)志、節(jié)能標(biāo)志、公共安全產(chǎn)品標(biāo)志?！　W(xué)生交流：略　　教師點(diǎn)評：我們不僅會發(fā)現(xiàn)生活中消費(fèi)者因購物而遭侵權(quán)，有時(shí)因接受服務(wù)也會遭到侵權(quán)?！　《鄶?shù)牙膏在包裝上夸大療效，虛假宣傳?！　〗處煟何覀兙驼埻瑢W(xué)現(xiàn)場模擬購物消費(fèi)，看看他們在生活消費(fèi)中的表現(xiàn)?！　《⒔虒W(xué)準(zhǔn)備　　【教師】：整合教材、收集案例、準(zhǔn)備各種品牌牙膏若干、設(shè)計(jì)探究體驗(yàn)活動(dòng)、制作課件　　【學(xué)生】：預(yù)習(xí)教材，了解消費(fèi)者維權(quán)的相關(guān)新聞　　三、教學(xué)過程：　　PPT：同學(xué)觀看“佳潔士”牙膏廣告。老師沒有停留在“意識是客觀存在的反映”的原理教學(xué)上，在理解任何意識都是對客觀事物的反映時(shí)，有意識地上升為黨的路線、方針、政策（如社會主義新農(nóng)村建設(shè)）是對客觀事物的反映；進(jìn)一步要求學(xué)生在了解了意識的內(nèi)容后，不僅要發(fā)揮正確意識的作用，還要遵循客觀事實(shí)，深化了本節(jié)課教學(xué)的意義，從而達(dá)到知識、能力與情感態(tài)度價(jià)值觀的統(tǒng)一?！　∴嵗蠋熢诮虒W(xué)中改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，努力創(chuàng)設(shè)平等民主的師生關(guān)系。（將建議發(fā)到南京市市長信箱）《意識是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)點(diǎn)評林順華　　鄭曉東老師的這節(jié)課平實(shí)而有新意，體現(xiàn)新課程理念。 [問題探究] 人的意識是客觀事物的反映，我們不僅要善于觀察事物，如實(shí)地反映事物，更要通過實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方案。但是意識這朵花不管怎么美麗，都是扎根與物質(zhì)世界的土壤之中。所以，人們對歷史的思考與總結(jié)，其內(nèi)容歸根到底還是來自當(dāng)時(shí)的客觀事物。 (2) 具體感覺和抽象思維，也是對客觀事物的反映 (板書) 上面說到的正確意識與錯(cuò)誤意識、具體感覺和抽象思維都是對客觀存在的反映。 如何才能提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力？要參加實(shí)踐，接觸客觀事物。決不能認(rèn)為宗教觀念中有什么就意味著客觀世界中也有什么。 圖片：孫悟空 設(shè)問：孫悟空的形象來自哪里？（孫悟空穿的是和尚的僧袍，長的象猴子，用的是金箍棒怎么不用手榴彈？甚至有人的思想，封個(gè)小官還覺得懷才不遇等。這二者的區(qū)別不在于對客觀事物是否做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。（板書） 情景展示：筷子是直的還是彎的呢？（把筷子插入水中觀察） 提問：如何區(qū)分正確思想意識和錯(cuò)誤思想意識? 學(xué)生回答后，教師歸納： 面對同一客觀事物，人們在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。 所以說：意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。因?yàn)橐庾R的內(nèi)容不是來源于人腦自身，而是來源于人腦反映的客觀實(shí)在。而人的產(chǎn)生，勞動(dòng)起了很重要的作用，沒有社會性的勞動(dòng)，古猿就進(jìn)化不成人，也就不會有人的意識。人腦是意識的物質(zhì)器官和載體，這是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。 馬和狗是不是有意識？你是根據(jù)什么來判斷的？ 學(xué)生發(fā)言，提出各種判斷依據(jù)。 ⑵ 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)疑造成懸念，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問題。 教學(xué)難點(diǎn) ⑴ 宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。 ： 通過對意識的三種類型的分析及對其進(jìn)行的概括，讓學(xué)生體會哲學(xué)的思維要求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力和比較能力。整堂課節(jié)奏舒緩，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接緊密流暢，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)，收到了較好的教學(xué)效果。在討論的過程中教師和學(xué)生共同總結(jié)出“適度”、“協(xié)調(diào)”、“科學(xué)”等正確消費(fèi)觀的內(nèi)容?！　”菊n最明顯的特點(diǎn)是對教學(xué)資源進(jìn)行了合理有效的整合，防止了資源繁多導(dǎo)致的主題思想被沖淡的問題。教學(xué)內(nèi)容中涉及的生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系具有一定的理論難度，正確消費(fèi)觀的內(nèi)容、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神對學(xué)生樹立社會主義榮辱觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 2．了解美國和日本的消費(fèi)模式，啟示我們立足國情，倡導(dǎo)節(jié)約的消費(fèi)方式。通過調(diào)查“黃金周”學(xué)生的家庭消費(fèi)情況，引入學(xué)習(xí)內(nèi)容。 2．過程與方法目標(biāo) 在平等開放的教學(xué)環(huán)境中，分析生活中的消費(fèi)現(xiàn)象，開展探究活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過討論交流，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。 [教學(xué)對象] 通過前面知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解了家庭消費(fèi)的內(nèi)容，對家庭消費(fèi)已經(jīng)有了初步的理性認(rèn)識。本堂課是預(yù)設(shè)與生成融為一體，既重視學(xué)習(xí)過程又重視學(xué)習(xí)結(jié)果的課；是合理使用音像資源，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的課；也是師生互動(dòng)交流，促進(jìn)雙方完整生命成長的課。教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀；充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀；積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感；大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解?！　?　　　　簡介作者：　　肖志農(nóng)，中學(xué)政治高級教師，重慶外國語學(xué)校政治教研室主任，本次優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)獲得者李靜的指導(dǎo)教師，獲指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。本堂課傳播的知識是準(zhǔn)確無誤，傳播的觀點(diǎn)是全面而不是片面的；學(xué)生的知識得到豐富和更新，能力得到提高與擴(kuò)展，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到鞏固與提升，是一堂不存在科學(xué)性問題的高效率的課。在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上既有體驗(yàn)式，又有合作探究式，還有教師的啟發(fā)講授，多種教學(xué)方式的整合提高了課堂教學(xué)的整體效益。多種多樣的教學(xué)方式可以說是異彩紛呈，但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。）　　溫馨提示（二）“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求　　主題突出，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)中國風(fēng)格、人文風(fēng)采和時(shí)代風(fēng)貌； 　　蘊(yùn)含“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念；　　傳播奧林匹克精神，營造歡樂友好的奧運(yùn)慶典氛圍，為與會者創(chuàng)造出四海一家的感受；　　促進(jìn)世界對中國的了解，增進(jìn)中國人民和世界人民的友誼；　　創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要?jiǎng)?chuàng)新，并充分運(yùn)用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。　　感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》 觀看視頻 　　借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感?！　∫曨l內(nèi)容：雅典奧運(yùn)會閉幕式上中國文藝表演 觀看視頻 　　在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄?！　。?）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解?！　‰y點(diǎn)：　?。?）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系?！　。?）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。　?。ǘ┠芰δ繕?biāo)　?。?）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長江大橋炸還是不炸的爭論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對蘇南模式的感性認(rèn)識和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。通過教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，并通過共同分析社會主義新農(nóng)村建設(shè)、超級雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識的生成過程。 　　結(jié)合社會發(fā)展的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生對發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。 　　以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進(jìn)一步深化對本課知識的認(rèn)識，走出誤區(qū)?！　。?）學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識，構(gòu)建知識體系，理順知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。 　?。?）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)?！　。?）學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。 這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。 能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三大領(lǐng)域來認(rèn)識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實(shí)際問題的能力。 【教學(xué)難點(diǎn)】 判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。 　?。?）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境?！　。?）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一GDP到綠色GDP核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。　?。?）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會知識的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力?！　。?）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)?！　。?）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義?！　?. 體現(xiàn)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體?！　?. 發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。　?。?）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系?！　。ㄈ┣楦?、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)　　（1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展?！　。?）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向?！　。?）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀?！　。ǘ┙谭▽W(xué)法　?。?）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等　?。?）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等　?。ㄈ┙虒W(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等　　五．教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié) 活動(dòng)內(nèi)容 活動(dòng)形式　　　 活動(dòng)目的品評與思辯 　　課前視頻：《茉莉花——文化南京》 觀看視頻 　　感受南京獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑?！　±碚搩洌航滩募皽剀疤崾?自主學(xué)習(xí) 　　閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。創(chuàng)意比拼 分組對決 　　自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。）　　三大理念：綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)　　（綠色奧運(yùn)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧；科技奧運(yùn)體現(xiàn)科技進(jìn)步和社會發(fā)展的和諧；人文奧運(yùn)則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。她總結(jié)到：“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實(shí)效性的關(guān)系來看，教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中，從一個(gè)大家都非常關(guān)注的有些爭議的張藝謀導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會閉幕式上8分鐘的表演的品評與思辯入手，學(xué)生非常興奮，又到2008年北京奧運(yùn)會開幕式的點(diǎn)火和文藝演出的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，教學(xué)過程中既有學(xué)生的現(xiàn)場調(diào)查，又有充分發(fā)揮學(xué)生想象力的小組合作探究，還有小組間彼此的評價(jià)。在認(rèn)真研讀《大綱》和《課標(biāo)》的基礎(chǔ)上，深入解讀課題文本，我們逐步形成了對思想品德、思想政治課的課堂“四個(gè)維度”的定性要求，即“力求科學(xué)性以求真，浸透思想性以求善，追求藝術(shù)性以求美，講究有用性以求實(shí)”。因此，在本次優(yōu)質(zhì)課現(xiàn)場授課中引起廣泛而熱烈的反響，一定程度地給正在思想政治新課程改革的道路上艱難探索的同仁們起到了實(shí)驗(yàn)性、示范性和拋磚引玉的作用。以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終去探索“文化創(chuàng)新的途徑”，選材典型，環(huán)