充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用-全文預(yù)覽
【正文】 家卡爾羅杰斯的教學(xué)策略的一個(gè)基本點(diǎn)是：停止“教授”，開始“促進(jìn)”。(三)促進(jìn)性促進(jìn)性是指引導(dǎo)作用既要適應(yīng)學(xué)生的心理特征和思維規(guī)律，以現(xiàn)有發(fā)展水平為基礎(chǔ)，因勢利導(dǎo)地實(shí)現(xiàn)其主體地位，更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)最佳條件，最優(yōu)化地促進(jìn)學(xué)生身心向高一級(jí)水平發(fā)展。(二)啟發(fā)性引導(dǎo)作用能否發(fā)揮，關(guān)鍵在于是否真正地實(shí)施啟發(fā)教學(xué)。太放任了，雖是富于自由，不免溢出范圍；太嚴(yán)格了，雖是謹(jǐn)守規(guī)則，卻有些枯干氣味，都不是應(yīng)當(dāng)有的現(xiàn)象。我們要徹底批判美國心理學(xué)家霍爾的“泥巴塑造型教育觀”：給我一打健全的兒童，我可以用任何方法對(duì)他們加以塑造，或者使他們成為法官、醫(yī)師，或者使他們成為乞丐、盜賊……”請(qǐng)記住陶行知先生的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。曉之以理必須首先動(dòng)之以情；情之感人往往超過理之化人。為師之道，必須愛生。學(xué)記》)。它是優(yōu)化學(xué)生主體地位的重要保障。因此，在教學(xué)系統(tǒng)中，以自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生主體充分實(shí)現(xiàn)主體地位為目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，在教學(xué)系統(tǒng)中，發(fā)揮引導(dǎo)作用；這樣的承擔(dān)者，就是教師。”(《朱子語類》卷八)。因此，教育就是引導(dǎo)。在學(xué)生實(shí)現(xiàn)主體地位的全部過程中，時(shí)時(shí)刻刻凝聚著教師對(duì)知識(shí)深層次的挖掘，體現(xiàn)著對(duì)教學(xué)過程獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，閃爍著“處無為之事，行不言之教”的智慧的火花。”(揚(yáng)雄：《法言學(xué)行卷》)要求教師成為人類優(yōu)秀品質(zhì)的集大成者。比如，教師猶如導(dǎo)演雖不能代替演員形神兼?zhèn)涞捏w現(xiàn)角色，卻要千方百計(jì)地誘導(dǎo)演員進(jìn)入角色。在教學(xué)系統(tǒng)中，教的真正含義乃是使學(xué)生真正地學(xué)，是促進(jìn)和優(yōu)化學(xué)生的學(xué)。一、教師的職能(一)教師的教學(xué)功能在教學(xué)系統(tǒng)中，從教學(xué)職能觀分析，教師是媒體?，F(xiàn)代亦然?！肮胖畬W(xué)者必有師”(《韓愈師說》)。學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的自由度越大，對(duì)教師的教學(xué)要求越高，越需要教師以更高級(jí)的教學(xué)身份和更優(yōu)化的教學(xué)藝術(shù)參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)職能，這就是發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。教師是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人，不僅和其他信息源一樣，可以輸出信息，更重要的是能夠根據(jù)反饋信息，主動(dòng)地、及時(shí)地、有的放矢地調(diào)控自己所輸出的信息，使教學(xué)系統(tǒng)和諧一致地向著最終目標(biāo)運(yùn)行。(二)教育就是引導(dǎo)教師是引路人，導(dǎo)師，導(dǎo)演，導(dǎo)游?！皫熣撸酥７兑病＿@種事業(yè)心是中華民族的良心，是作為教師的本色。這就充分表明了：要促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，不能靠堵，只能靠疏；不能靠控制，只能靠引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地、獨(dú)立地、創(chuàng)造性地為不斷獲得發(fā)展打好基礎(chǔ)。盡心上》)；正如朱熹所論：“指引者，師之功也。貴言》)這一切，我們則稱
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