【正文】 丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新律》的總稱。查士丁尼527—565年在位，拜占庭帝國(guó)歷史上最有作為的皇帝。莫斯科公國(guó)的興起及中央集權(quán)國(guó)家的形成——伊凡一世、伊凡三世、伊凡四世的各自作用興起：1147年伊凡一世：莫斯科公國(guó)的權(quán)力締造者伊凡三世：擺脫了蒙古長(zhǎng)達(dá)300年的控制伊凡四世：確立了沙皇統(tǒng)治二、名詞解釋 :《日耳曼尼亞志》羅馬歷史學(xué)家塔西佗于公元98年完成，詳細(xì)記述了西日耳曼人的社會(huì)制度、政治組織和物質(zhì)文化生活。市民參與是議會(huì)制度形成的標(biāo)志。C:議會(huì)既可以是加強(qiáng)王權(quán)的工具，也可以是對(duì)王權(quán)加以限制。 C：在亨利二世期間，實(shí)行盾牌錢制，加強(qiáng)軍事實(shí)力并且王室法庭權(quán)限得到擴(kuò)大。從政治上來看，中世紀(jì)的城市主要是由行會(huì)組成的。 試述中世紀(jì)西歐封建城市興起的原因和經(jīng)過？原因：公元911世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)的獨(dú)立，大量手工業(yè)逃亡者聚居并逐漸形成早期城市。但是，帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了倫巴第和阿瓦爾兩個(gè)國(guó)家，征服了薩克森，許多人在他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。羅馬帝國(guó)崩潰后，481年，克洛維率領(lǐng)他們征服高盧，建立了墨洛溫王朝。西哥特人的遷徙：開始于375年，黑海草原色—雷斯—羅馬（410年）—高盧（419年）—西班牙（507年遷都托萊多）；汪達(dá)爾人的遷徙：中歐—潘珞尼亞—高盧—西班牙—北非；央格魯人、撒黨遜人、朱特人的遷徙：日德蘭半島—不列顛。他們文化上處于原始狀態(tài)，不可能一下子理解古希臘羅馬文化。第一次：在地中海東岸狹長(zhǎng)地帶建立了4個(gè)由十字軍將領(lǐng)稱王的基督教國(guó)家第二次：塞爾柱人的反攻與第二次十字軍的敗潰；第三次：埃及阿尤布王朝的崛起；第四次：君主坦丁堡的陷落與拉丁帝國(guó)的建立；第五、六次：進(jìn)攻埃及第八次：進(jìn)攻突尼斯影響：積極影響：1）政治上：原本強(qiáng)大的割據(jù)地方的封建領(lǐng)土和破產(chǎn)騎士的消失，有利于君主集權(quán)政治的加強(qiáng)，也有助于城市興起和農(nóng)奴解放2）經(jīng)濟(jì)上：客觀上打開東方貿(mào)易的大門，使歐洲的商業(yè)，銀行和貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)生革命，促進(jìn)城市的發(fā)展，造成有利于資本主義萌芽的條件3）文化上：使東西方文化交流增多，在一定程度上刺激了西方文化復(fù)興，阿拉伯文字，代數(shù)都是在這一時(shí)期傳入歐洲4）軍事上：促進(jìn)了西方軍事學(xué)術(shù)和軍事技術(shù)的發(fā)展消極影響：使地中海東部各國(guó)生靈涂炭，經(jīng)濟(jì)與文化受到嚴(yán)重破壞，阻礙了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，給西歐各國(guó)人民帶來巨大苦難，使社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。1) 出現(xiàn)新的等級(jí)—市民階級(jí)2) 城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊的自然經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)地莊園制度瓦解和農(nóng)奴化依附的地位消失3) 城市與王權(quán)的結(jié)盟，促使王權(quán)更強(qiáng)大4) 使產(chǎn)生了城市日常所需的世俗文化和世俗教育試述十字軍東侵的原因、經(jīng)過及其影響原因：1）宗教方面：傳播基督教，從穆斯林手中奪回耶路撒冷，羅馬教會(huì)想統(tǒng)治世界2）世俗方面：①　西歐封建主對(duì)商品物質(zhì)享受的欲望，而且騎士互相攻擊，對(duì)外遠(yuǎn)征是疏 導(dǎo)這些過剩精力的最好方法。內(nèi)容：1）封主之封賜土地與提供保護(hù)；2）封臣之負(fù)擔(dān)兵役與土地的終身占有而非世代相襲3）封主與封臣權(quán)力與義務(wù)的平衡；4）農(nóng)民與土地的連帶封賜。843年查理曼的三個(gè)孫子簽定《凡爾登條約》三分帝國(guó)。為了報(bào)答教皇，他征服了倫巴第人，并把意大利中部的部分地區(qū)贈(zèng)與教皇，從而奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。七國(guó)時(shí)代結(jié)束。在征服當(dāng)?shù)乜藸柼厝说倪^程中，許多小國(guó)逐漸合并為7個(gè)王國(guó)。該派遭到異端法庭的嫉恨，其創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者塞加烈于1300年被燒死。使徒兄弟派中世紀(jì)西歐宗教異端教派。教義采用摩尼教的某些思想材料，主張善惡二元；反對(duì)天主教會(huì)的儀式和組織，不承認(rèn)教會(huì)的權(quán)力，譴責(zé)教會(huì)聚斂財(cái)富。托馬斯?阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)思想直到今天仍在西方有著重要影響。托馬斯被譽(yù)為“神學(xué)之王”的托馬斯?阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)的集大成者，著有《神學(xué)大全》，是經(jīng)院哲學(xué)的百科全書。經(jīng)院哲學(xué)中世紀(jì)西歐基督教哲學(xué)思想的總稱，因產(chǎn)生于教會(huì)學(xué)院（經(jīng)院），故名。教父哲學(xué)西歐基督教哲學(xué)思想。到13世紀(jì)中葉，半島大部分地區(qū)光復(fù)。他于1075年頒布了《教皇赦令》，這是教皇建立世界統(tǒng)治的綱領(lǐng)性文件。約12世紀(jì)中葉～13世紀(jì)中葉，德意志萊茵河流域的貿(mào)易活躍，對(duì)外貿(mào)易重心逐漸擴(kuò)大到波羅的海地區(qū)。漢薩同盟 德意志北部沿海城市為保護(hù)其貿(mào)易利益而結(jié)成的商業(yè)同盟。為了反對(duì)貴族剝削、保證自身利益、防止內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，同一城市的手工業(yè)者結(jié)成聯(lián)盟，稱為“手工業(yè)行會(huì)”。前者提倡從國(guó)教會(huì)內(nèi)部改革，以實(shí)現(xiàn)凈化教會(huì)為目的，在政治上主張君主立憲。清教運(yùn)動(dòng)16世紀(jì)中期英國(guó)圣公會(huì)內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)。敕令保證不追究胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切行為，胡格諾派獲得信仰自由，有權(quán)建造教堂和召集教務(wù)會(huì)議；在法律上享有公民的一切權(quán)利；在審訊新教徒時(shí)組成新舊教法官混合法庭；在政治上與天主教徒一樣，新教徒有權(quán)擔(dān)任各種官職和向國(guó)王進(jìn)諫；在軍事上允許胡格諾教徒保留100多座城堡，擁有軍隊(duì)和武器。但是，中世紀(jì)時(shí)期的大會(huì)議、模范議會(huì)及1343年由兩院組成的議會(huì)都只是封建性質(zhì)的等級(jí)代議機(jī)構(gòu)，還不是近現(xiàn)代意義上的議會(huì)。1295年，英王愛德華一世為籌集戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)又召集議會(huì)。三個(gè)等級(jí)，不分代表多少，各有一票表決權(quán)。參加者有僧侶、貴族和市民三個(gè)等級(jí)的代表。5月間，經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，大敗英軍，奧爾良之圍解除，貞德威名遠(yuǎn)揚(yáng)，榮獲“奧爾良姑娘”的尊號(hào)。圣女貞德英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)女英雄。在德皇支持下，耶穌會(huì)士從奧地利前往捷克。它明確規(guī)定皇帝由七大選侯（三個(gè)主教選侯，四個(gè)世俗選侯）選舉產(chǎn)生，大諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)有獨(dú)立的法律、稅收權(quán)和軍隊(duì)，而選侯則有絕對(duì)君主權(quán)力。選舉會(huì)議由美因茨大主教召集并主持；帝位加冕禮在亞琛舉行；德意志國(guó)王即是神圣羅馬帝國(guó)皇帝，不再需要羅馬教皇的承認(rèn)?！段帜匪棺诮虆f(xié)定》1122 年德皇亨利五世與教皇簽訂的一個(gè)調(diào)和雙方矛盾的協(xié)定。751年，法蘭克王國(guó)的宮相矮子丕平在貴族、尤其是教皇的支持下，廢黜墨洛溫國(guó)王，自己登上了王位，建立加洛林王朝。16世紀(jì)時(shí)，這一章被錯(cuò)誤地引來作為婦女不能繼承王位這一現(xiàn)行法律推定的權(quán)威依據(jù)。墨洛溫王朝的創(chuàng)始人克洛維統(tǒng)治后期(約507～511)頒布的。封建化完成的標(biāo)志是：封臣制與封土制相結(jié)合，土地所有權(quán)與政治統(tǒng)治權(quán)相結(jié)合，大貴族在其世襲領(lǐng)地內(nèi)具有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力，而王權(quán)衰落。后國(guó)王惡人查理通過欺騙手段俘虜了起義領(lǐng)袖，失去領(lǐng)袖和指揮的起義軍被貴族軍隊(duì)擊敗。1358年5月，法國(guó)北部博韋地區(qū)的農(nóng)民首先舉行起義。1337—1453年，同法國(guó)進(jìn)行了“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”。金雀花王朝（1154—1485年）1154年，法國(guó)安茹伯爵以亨利一世的外孫的身份承襲了英國(guó)王位，是為亨利二世，開始了金雀花王朝的統(tǒng)治。瓦特?泰勒起義雖然失敗了，但它推動(dòng)了農(nóng)民爭(zhēng)取自由的進(jìn)程，加速了農(nóng)奴制的瓦解，進(jìn)入15世紀(jì)后，農(nóng)奴制在英國(guó)已基本消亡。起義農(nóng)民不僅堅(jiān)持上次談判中提出的條件，還要求沒收教會(huì)地產(chǎn)分給農(nóng)民，取消領(lǐng)主權(quán)，把領(lǐng)主霸占的土地還給農(nóng)民，廢除勞工法等。在首次談判中，農(nóng)民提出了廢除農(nóng)奴制，每畝地的貨幣租限定為4便士，確保全國(guó)貿(mào)易自由，赦免起義者等要求。起義的導(dǎo)火線是政府一再增加人頭稅。1328年，查理四世去世，法國(guó)卡佩王朝絕嗣，支裔瓦盧瓦家族的腓力六世繼位，英王愛德華三世以法王查理四世外甥的資格，與腓力六世爭(zhēng)奪王位，觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。佛蘭德毛紡業(yè)主要依賴英國(guó)的原料，英國(guó)則從羊毛貿(mào)易中獲取巨利。2】英法兩國(guó)于1337～1453年間斷續(xù)進(jìn)行的百余年戰(zhàn)爭(zhēng)。后法國(guó)改革財(cái)政，整飭軍隊(duì)，于1369年向英進(jìn)攻，收復(fù)大部分失地。起因于兩國(guó)爭(zhēng)奪富饒的佛蘭德斯和英王在法國(guó)境內(nèi)的領(lǐng)地。按郡、百戶區(qū)、村的系統(tǒng)了解情況。《末日審判書》英王威廉一世(征服者)下令進(jìn)行的全國(guó)土地調(diào)查情況的匯編。東征期間，教會(huì)授予每一個(gè)戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊(duì)稱為十字軍?！洞髴椪隆肥且?guī)定封建階級(jí)內(nèi)部權(quán)力再分配的文件，并未保障廣大農(nóng)奴的利益，不久即被英王約翰撕毀。1215年6月，英王約翰在封建領(lǐng)主、教士、騎士和城市市民的聯(lián)合壓力下簽署，共63條。規(guī)定：由15個(gè)大貴族組成委員會(huì)，實(shí)際掌握國(guó)家政權(quán)。它使英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、民族關(guān)系和文化習(xí)俗等方面都發(fā)生了很大的變化。威廉在教皇支持下，以武力進(jìn)攻英國(guó)。他還曾迫使英王約翰納貢稱臣，干預(yù)德國(guó)皇位繼承，組織發(fā)動(dòng)第四次十字軍東征。在其任教皇時(shí)，教皇權(quán)勢(shì)達(dá)到頂峰，形成了一系列具有中央集權(quán)性質(zhì)的教會(huì)管理制度。1409年后，甚至出現(xiàn)三個(gè)教皇鼎立。由于親法派和親意派之間的矛盾，出現(xiàn)了兩教皇并立的局面。這便是歷史上著名的卡諾沙事件。1075年，教皇格利高利七世宣稱教權(quán)高于一切，世俗君主不得干預(yù)教皇選舉和主教任職，打破了一百多年來皇帝批準(zhǔn)教皇選舉、任命主教的慣例。1789年法國(guó)大革命后，陸續(xù)廢除。6世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)利用《圣經(jīng)》所載農(nóng)牧產(chǎn)品十分之一“屬于上帝”的說法，向居民征收什一稅。以此為根據(jù)，教皇與拜占庭皇帝和拜占庭大牧首進(jìn)行了有力的斗爭(zhēng)，導(dǎo)致西部天主教會(huì)的獨(dú)立和教皇權(quán)的強(qiáng)大。該運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了教會(huì)，尤其是教皇的勢(shì)力，從而引起神圣羅馬帝國(guó)和教皇的沖突，主要表現(xiàn)為主教敘任權(quán)之爭(zhēng)。10至11世紀(jì)，羅馬教廷勢(shì)力衰微，教會(huì)私有化，教士墮落腐化。其帝國(guó)的統(tǒng)治極不牢固，人民反對(duì)封建剝削和反對(duì)異民族的統(tǒng)治的斗爭(zhēng)接連不斷，帝國(guó)內(nèi)部矛盾重重。封君封臣所奉行的一整套道德規(guī)范和培養(yǎng)后代的制度，構(gòu)成了“騎士制度”的主要內(nèi)容。封君封臣關(guān)系與重大的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，一經(jīng)締結(jié)無論封臣還是封君都不能隨意解除。11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。封建主還有審判和懲罰農(nóng)奴的權(quán)力。大莊園有一個(gè)或幾個(gè)村莊，小的只有一個(gè)村莊的一部分。以后大封建主紛紛效仿國(guó)王，加強(qiáng)了農(nóng)民對(duì)封建主的依附，促進(jìn)了自由農(nóng)民農(nóng)奴化，加速了封建等級(jí)制度形成。特恩權(quán)查里曼死后，恩地、委身更加普遍，王權(quán)衰落，國(guó)王不得不承認(rèn)既定事實(shí)，頒布特恩權(quán)，規(guī)定封建主在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有行政、司法等大權(quán)，國(guó)王的官員不得隨意進(jìn)入封建主的莊園。加洛林王朝的第二代君主查理在位時(shí)期，率領(lǐng)封建主四處征伐，建立起一個(gè)與昔日羅馬帝國(guó)疆域相當(dāng)?shù)牡蹏?guó)。而且采邑是連帶土地上的勞動(dòng)者一起分封的，這就使勞動(dòng)者更加固著在土地之上，加強(qiáng)了人身依附關(guān)系，因而促進(jìn)了法蘭克封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。715年，查理繼承父職出任宮相后，各地貴族蠢蠢欲動(dòng)，王國(guó)內(nèi)部再呈分裂之勢(shì)，外族勢(shì)力也乘虛而入，戰(zhàn)火四燃。克洛維死后，法蘭克即陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。3）十字軍東侵的影響知識(shí)點(diǎn)：1）2）（1086年）《土地賦稅調(diào)查簿》 ——末日審判書 3）.《自由大憲章》4）1295年 愛德華一世 模范國(guó)會(huì)5）卡佩王朝(9871328年)6）“阿維農(nóng)之囚”（13091378年）7） 腓力四世. 三級(jí)會(huì)議（1302年）第三章1）1347 ～ 1349 年“黑死病”首次襲擊歐洲2）13371453年英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)3）貞德抗英4）1381年瓦特馬特進(jìn)行采邑制改革法蘭克封建制度確立的標(biāo)志1）法蘭克經(jīng)濟(jì)莊園化 2）封建等級(jí)制度的建立第二章城市興起的時(shí)間及城市興起后三個(gè)階段的斗爭(zhēng)十字軍東侵（1096——1291年） 1）歷史背景 2）過程：第一次十字軍東侵1096年； 第二次十字軍東侵1147年； 第三次十字軍東侵1189年； 第四次十字軍東侵：1201年——1204年； 1291年，十字軍的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)亞克城被攻陷，十字軍東侵至此結(jié)束。建國(guó)后，克洛維率領(lǐng)部眾，不斷擴(kuò)張。馬特改革法蘭克王國(guó)的一次改革。通過這一改革，削弱了地方貴族的勢(shì)力，加強(qiáng)了法蘭克王國(guó)的軍事實(shí)力。查理帝國(guó)法蘭克王國(guó)查理曼統(tǒng)治時(shí)期。814年，查理曼死后，帝國(guó)即告分裂。采邑制的實(shí)行，建立了以土地關(guān)系為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系，以及以中小封建主為基礎(chǔ)的騎兵制度。他們大多先侵占公有地，后逐戶蠶食，直到吞掉一個(gè)或幾個(gè)農(nóng)村公社，所以形成的莊園大小不等。農(nóng)民生產(chǎn)是為滿足自己家庭生活的需要和為封建主提供消費(fèi)資料，不是為了交換。封君封臣西歐封建制度的重要內(nèi)容。封君對(duì)封臣也有義務(wù)，主要是“保護(hù)”和“維持”封臣，不得傷害后者的榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和生命。但封君在向封臣賜地并賦予其一定的義務(wù)的同時(shí)，也將土地上的統(tǒng)治權(quán)一并下放給了封臣，它使土地所有權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)渾然一體，構(gòu)成西歐社會(huì)的領(lǐng)主權(quán)。拉丁帝國(guó)都君士坦丁堡，版圖包括拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土的大部分地區(qū)?？藚文徇\(yùn)動(dòng)10世紀(jì)末～11世紀(jì)天主教會(huì)內(nèi)部的一次重大改革運(yùn)動(dòng)，因以法國(guó)克呂尼修道院為中心，故名?？藚文徇\(yùn)動(dòng)得到羅馬教廷的積極支持，教皇格利高利七世并親自指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。君士坦丁大帝出于感激，于324年將包括意大利在內(nèi)的整個(gè)帝國(guó)西部的宗教和行政統(tǒng)治權(quán)授予希爾維斯特及其以后歷代教皇，準(zhǔn)其地位凌駕于其他大牧首之上。（1）歐洲中世紀(jì)基督教向居民征收的一種宗教捐稅。什一稅分為大什一稅（糧食）、小什一稅（蔬菜）和血什一稅（牲畜）三種，稅額往往超過十分之一，是民眾的一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)?？ㄖZ沙事件中世紀(jì)德皇亨利四世向教皇請(qǐng)罪事件。亨利四世迫于形勢(shì)，暫時(shí)屈服，前往意大利卡諾沙向教皇請(qǐng)罪，亨利四世在卡諾沙身披悔罪衣，赤足冒雪哀求三天，最終取得了教皇的諒解，恢復(fù)了教籍和統(tǒng)治權(quán)?！鞍⒕S農(nóng)之囚”后，教廷遷回羅馬。一般教徒莫衷一是，基督教世界一片混亂。英諾森三世（1198—1216）羅馬教皇。1199年，他曾向各地教會(huì)征稅，教皇在全西歐范圍內(nèi)的征稅權(quán)從此開始，教皇的財(cái)政收入大為增加。1066年初，英王愛德華死后無嗣，諾曼底威廉以親屬關(guān)系要求繼承英國(guó)王位，遭拒絕。諾曼征服是英國(guó)社會(huì)發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)折。1258年，英國(guó)大貴族在牛津開會(huì)，通過了進(jìn)一步限制王權(quán)的決議，即《牛津條例》，當(dāng)時(shí)在位的英王亨利三世被迫接受了條例?！蹲杂纱髴椪隆酚?guó)限制王權(quán)的封建文件。同時(shí)，規(guī)定由領(lǐng)主推舉25人負(fù)責(zé)監(jiān)督憲章的實(shí)施。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數(shù)是針對(duì)伊斯蘭教國(guó)家的，主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。十字軍東征雖對(duì)被侵略國(guó)家造成具大的災(zāi)難，但卻對(duì)東西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流產(chǎn)生了巨大影響。把全國(guó)劃分為7～8個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)包括若干郡。持續(xù)百余年，故得名。國(guó)內(nèi)賦稅重重