【正文】 講程序的法律思維，具有重要的現(xiàn)實意義，只有實體與程序并重，才能“讓正義以看得見的方式來實現(xiàn)。這就要求我們在日常生活中，培養(yǎng)證據(jù)意識，注意保存和收集證據(jù)。權利義務相統(tǒng)一的思維方式，則是公民應當具有的基本法律修養(yǎng)。這種程序性后果會直接影響到實體結果的裁斷。法律程序的價值：1. 是實現(xiàn)實體權利和義務的合法方式的必要條件；2. 公正的法律程序能克服執(zhí)法、司法的隨意性，保證法律運作的結果客觀公正；3. 公正的法律程序本身就體現(xiàn)了正義，它讓當事人參與整個運作過程，是看得見的正義，運作后的法律結果更容易受到認可。證據(jù)的概念：就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的能夠證明案件真實情況的事實。要實現(xiàn)法治的公平正義，必須堅持實體公正、程序公正和及時高效的原則。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。（6）改革創(chuàng)新、與時俱進。（2）體現(xiàn)人民民主專政的國體。（簡答）法治理念的含義：是人們對法律的功能、作用和法律的實施所持有的內心信念和觀念，是指導一國法律制度設計和司法、執(zhí)法、守法實踐的思想基礎和主導價值。“法治”強調把社會關系納入法律的軌道，用帶有權威性、強制性的法律規(guī)范來治理社會，強調法律的權威及其規(guī)范作用。它是社會主義民主的制度化、法律化，是實現(xiàn)“法治”的前提。黨的領導、人民當家作主和依法治國的關系：1. 黨的領導是人民當家作主的根本保證；2. 人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求；3. 依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國的意義：；；。其次，要維護法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴。依法治國基本方略的基本要求，；；（是依法治國的核心）。）省察克治含義：通過反復檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉所發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習慣。為重要途徑。為根本途徑。（提高道德認識的方法：其一，學思明理。每個社會成員都應為形成良好的個人品德而努力。（單選）道德習慣是指人們的道德實踐活動持續(xù)不斷地重復某種道德行為，使之積淀于心理中，變成一種自覺的行為方式。（單選）道德情感是伴隨著道德認識所出現(xiàn)的一種內心體驗。個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實踐。其五，個人品德是由個人多種心理成分共同構成的一個復雜整體。其一，個人品德是表現(xiàn)在個體處理一切問題時的行為活動中具有比較穩(wěn)定的、形成了習慣的道德素質，是行為者個人的道德屬性。加強家庭美德建設，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎。三、加強家庭美德建設的意義（遵守家庭美德的重要性）（簡答）家庭美德建設既能增進人生幸福，也能提高個人生活情趣和道德情操，對于個體人生具有重要意義。（多選）恩格斯根據(jù)摩爾要的研究成果概述了家庭發(fā)展從低級到高級的四種歷史形式，即血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭和一夫一妻制家庭。（3）夫妻和睦。愛情的本質特征：1平等互愛性、2專一排他性、3強烈持久性、4純潔嚴肅性。如何提高自己的職業(yè)道德素質：努力學習，增強職業(yè)道德意識、努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質、努力鍛煉實際發(fā)行職業(yè)道德的能力。 加強職業(yè)道德建設是糾正行業(yè)不正之風，形成良好的社會道德風貌的重要手段。誠實守信；3。 2．可操作性與準強制性。職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，又是具有相對獨立性的特殊領域。 總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義道德的基礎，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。自覺遵守社會公告是成為一個有道德的人的最基本要求。 遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。為什么公共生活需要公共秩序：當代社會，有序的公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義更加突出，其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進行，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標志。（3）相對穩(wěn)定性。社會公德特點：（1）基礎性。公共生活含義：是人們在公共的領域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關聯(lián)的共同活動。二、提出和倡導公民基本道德規(guī)范的意義（簡答）社會主義道德建設中，提出和倡導公民基本道德規(guī)范具有重要意義。（簡答）“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會生活中的道德精華。（3）趨榮避恥，貴在踐行 學習和踐行社會主義榮辱觀貴在踐行，要做當榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。社會主義榮辱觀以社會主義的精神內涵，為全體社會成員科學規(guī)定了應具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限，是社會成員進德修業(yè)的基本要求和為人處世的精神指南，是形成良好社會風氣的思想道德基礎。社會主義榮辱觀是科學世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)，是社會主義道德本質要求的反映，它適應了我國社會主義經(jīng)濟關系，抓住了經(jīng)濟發(fā)展和社會變革的核心問題，從法律、操守和信念的高度，提出了我們時代判斷是非、榮辱的價值標準，是衡量社會道德和精神文明發(fā)展水平的重要標尺。社會主義榮辱觀的含義：是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點。榮辱的含義：榮和辱是兩個對立的道德基本范疇，榮即光榮、榮譽，是指社會對個人履行社會義務之后所給予的褒揚和贊許，以及個人產(chǎn)生的自我肯定的心理體驗；辱即恥辱，是指社會對個人不履行社會義務所給予的貶斥和譴責，以及個人所產(chǎn)生的自我否定的心理體驗。誠實守信是統(tǒng)一的。三是公私兼顧、不損公肥私。社會主義的集體主義的道德要求：包括三個層次：一是全心全意為人民服務、無私奉獻、一心為公。促進和保障個人正當利益，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮是社會主義集體主義思想的應有之義。其二，強調集體利益高于個人利益。集體主義的含義：是指正確處理集體利益和個人利益的關系。社會主義道德建設以為人民服務為核心的含義道德建設的核心，體現(xiàn)并決定社會道德建設的根本性質和發(fā)展方向，規(guī)定道德領域中的種種道德現(xiàn)象，道德建設的核心實際是“為什么人服務”的問題，而人民是社會的主體，是歷史的創(chuàng)造者，所以，社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。此外，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)還有謙虛謹慎、戒驕戒躁、廉潔奉公、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、寬厚待人、見義勇為、孝敬父母、尊師敬業(yè)等等，這些都一直為廣大人民群眾所熟悉并實行。，崇尚精神境界。，敬重誠實守信。 中華民族傳統(tǒng)美德的含義：是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是社會主義道德建設的豐富源泉中華民族傳統(tǒng)美德的主要內容：，以天下為己任。、相互促進。 。道德發(fā)展的規(guī)律是道德隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進步；道德有其自身發(fā)展的相對獨立性，道德進步是一個曲折前進的歷史過程。（多選）奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此而形成了奴隸主道德和奴隸道德兩種對立的道德。為什么說道德屬于上層建筑范疇，是一種特殊的意識形態(tài)：道德作為社會經(jīng)濟關系的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)；也是一種特殊的規(guī)范調節(jié)方式。道德的本質，馬克思主義科學認為道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映，并為社會的經(jīng)濟基礎服務。其二，道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志。人們每日都在各種不同的情況下決定著做什么和怎么做，辨別真假、善惡、美丑，并決定是適應它還是改造它。就實質而言，個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關系。（單選）溝通是人際交往中最主要的形式，一般劃分為語言溝通和非語言溝通兩大類。第一，培養(yǎng)良好的心理品質。第二，誠信原則。（4）注重與他人的交往，建立良好的人際關系。尤其是對于從事緊張學習等腦力勞動的人來說，更應該注意加強體育鍛煉。（簡答）保持身心健康的途徑和方法主要有：（1）樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。一般說來，生理是心理的物質基礎，心理是生理的精神機能，二者相互作用并構成有機的統(tǒng)一體，對人的生活實踐具有重要影響。人的生產(chǎn)勞動從一開始就是社會性的，人正是在與自然發(fā)生關系的過程中結成了社會關系，反過來，人與人的社會關系又極大地影響著人與自然的關系。人是自然界的一部分，人和其他動物一樣，都要從自然界獲取維持自身生存所需的物質資料。（簡答）充分實現(xiàn)自己的人生價值的主觀條件：一是，確立與中國特色社會主義發(fā)展方向相適應的人生價值觀，在重視個人價值和個性以展的同時，強化全局觀念、義務觀念和社會責任感，時刻用集體主義的價值取向引領自己。（簡答）人生價值實現(xiàn)的條件和方法。人都是社會的人，總是處于一定的社會關系中，人生的自我價值活動都不是孤立的個人活動，而是個人現(xiàn)實的社會價值活動在他自己身上的顯現(xiàn)。人生社會價值與自我價值的關系：人生的自我價值和社會價值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。在社會生活中，人生實踐體現(xiàn)出兩種價值：一種是人生的社會價值，一種是人生的自我價值。實踐證明，只有具備了強烈的進取心和頑強的意志并終身勤勉，才能在順境中不斷奮進和成長。在逆境中向目標前進，如同逆水行舟，陰力大、條件差、困難重重，同樣的目標，要付出更大的努力，才可能取得成功。（2）積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，一個人對人生觀作出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎樣的方式處理各種人生問題。[單選]拜金主義人生觀把追求金錢作為人生的高目的，認為金錢可以主宰一切，進而引發(fā)錢權交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象。在新世紀新階段，大學生只有自覺地樹立起為人民服務的人生目的，才能在服務人民、奉獻社會的實踐中創(chuàng)造人生的價值，肩負起建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。追求生命意義，實現(xiàn)人生價值，這是人們共同的美好愿望。另一方面，人生目的又是人生行動的動力源泉，當人們意識到為什么活著的時候，就會產(chǎn)生一種巨大力量，激勵著人們?yōu)榱思榷ǖ哪繕硕鴬^發(fā)進取、努力拼搏。二、 人生目的及其在人生觀中的核心地位[單選]人生目的是指人生實踐活動的部目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。[單選]人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目標和意義的根本看法和態(tài)度。，必須堅持改革開放。新時期愛國主義的主題——建設和發(fā)展中國特色社會主義。愛國主義最基本的內容：愛故土、愛人民和愛國家。中間隔著湍息的河流，行動則是架在川上的橋梁。離開共產(chǎn)主義，社會主義是什么也說不清楚，而且會走上歧途。它們是階段性理想與最終理想的關系。高舉建設有中國特色社會主義的大旗建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)中華民族偉大的復興。理想信念的支撐作用往往是在困難的時候，在嚴酷的考驗中得到體現(xiàn)的。 2．理想信念是人生的精神動力。理想與信念的關系任何信仰都包含理想和信念兩個基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標上的具體體現(xiàn)。大學生的三個歷史使命 ，建設中國特色社會主義 ，事項中華民族的偉大復興 ，為世界的和平發(fā)展、人類社會的進步事業(yè)做貢獻道德和法律是人的行為規(guī)范道德規(guī)范人們應當如何行為。學習和實踐社會主義核心價值體系的意義社會主義核心價值體系是[凝聚和統(tǒng)一各階層、各利益群體思想的有力武器，維護社會團結和睦的精神紐帶，推動社會全面發(fā)展的精神動力, 指引社會前進方向的精神旗幟。 社會主義榮辱觀明確了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，涵蓋了人生的態(tài)度，社會風尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求。責任就是分內應該做的事，在社會中生存和發(fā)展的個人，要對社會、他人和自身做應做的事，承擔所應承擔的責任、職責、任務和使命。信念是人的人是情感意志的統(tǒng)一體，新年表現(xiàn)為行為和實踐意志。一個人如果沒有目標和方向，就有可能導致人生陷入迷途。 3．理想信念是人生的精神支柱。馬克思主義信仰或理想信念的特點：1. 現(xiàn)實性、科學性、崇高性、健全性 建設中國特色社會主義是我們共同的理想信念它的內容是： 1堅定中國特色社會主義道路的共同理想信念。共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系 1．中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想有著內在的聯(lián)系。 3．中國特色社會主義事業(yè)需要共產(chǎn)主義理想指明前進的方向，共產(chǎn)主義理想是社會主義事業(yè)向著共產(chǎn)主義遠大目標前進的動力?，F(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。 第二章 傾注對祖國的忠誠與熱愛愛國主義含義是：人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責任，是將個人的命運和祖國的命運緊密的聯(lián)系在一起，調整個人與國家、個人與民族的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則是鼓舞和凝聚各民族的精神關注。愛國主義的歷史作用 江澤民指出：祖國和人民的利益放在首位，為祖國的獨立和富強、為人民的解放和幸福貢獻畢生精力，以此作為人生的最高價值，這是中國知識分子成長的正確道路。，必須堅持四項基本原則，確保祖國現(xiàn)代化建設的社會主義性質和防線。[單選]社會屬性是人的本質屬性。這三個方面互相聯(lián)系、互相制約、其中人生目的是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。 一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用。（3）人生目的的決定選擇什么樣的人生態(tài)度。（1）培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民對大學生的要求和期待。（3）培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。一、人生態(tài)度