【正文】 全的義務(wù)?根據(jù)《國(guó)家安全法》的規(guī)定，公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)主要包括：機(jī)關(guān)、團(tuán)體和其他組織應(yīng)當(dāng)對(duì)本單位人員進(jìn)行維護(hù)國(guó)家安全的教育，動(dòng)員組織本單位的人員防范、制止危害國(guó)家安全的行為；為國(guó)家安全工作提供便利和協(xié)助；發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為向國(guó)家安全機(jī)關(guān)和公安機(jī)關(guān)及時(shí)報(bào)告；遇調(diào)查，公民有如實(shí)提供情況的義務(wù)；保守國(guó)家秘密的義務(wù)；不得非法持有屬于國(guó)家秘密的文件、資料和其他物品；不得非法持有、使用竊聽(tīng)、竊照等專用間諜器材等。國(guó)防安全是國(guó)家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來(lái)軍事威脅或侵犯。通過(guò)讓參與法律動(dòng)作的過(guò)程，不但體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)事人的尊重，而使其更容易認(rèn)可法律動(dòng)作的結(jié)果，由于程序正義比實(shí)體正義更為直觀，因此程序正義也被稱為“看得見(jiàn)的正義”。法律程序?法律程序是人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定的時(shí)間或空間上的步驟和形式，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。社會(huì)主義法律思維方式的內(nèi)容?社會(huì)主義法律思維主要包括：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、重證據(jù)、講程序的思維方式證據(jù)的概念與特征?所謂證據(jù)，就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。我國(guó)當(dāng)前的大局就是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，這也是社會(huì)主義法治的中心任務(wù)。執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體。從主體上看，法治是眾人之治（民主政治），人治是一人（或幾人）之治（君主專制或貴族政治）。 “法治”與“人治”的區(qū)別？“法治”與“人治”相對(duì)稱，是一種治理國(guó)家的理論，原則、理念和方法，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。雖有一字之差，但內(nèi)涵與外延卻不相同。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系？黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。最后，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。樹(shù)立憲法和法律權(quán)威公民在法律面前一律平等的內(nèi)涵？公民在法律面前一律平等，是我國(guó)憲法規(guī)定的社會(huì)主義法治的基本原則。慎獨(dú)自律的含義？慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺(jué)按道德要求行事，不做任何不道德的事。道德修養(yǎng)的途徑和方法？認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。個(gè)人品德的形成過(guò)程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。個(gè)人品德是個(gè)人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個(gè)人在進(jìn)行長(zhǎng)期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定心理特征。加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展。努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段。勞動(dòng)是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動(dòng)分工后的表達(dá)形式。社會(huì)道德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須自覺(jué)遵守。社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)？ 社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。 “八榮八恥”的內(nèi)容（社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵）社會(huì)主義榮辱觀的意義？社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分?！皹s”即光榮、榮譽(yù)，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)之后所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個(gè)人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥私社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)？誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基。社會(huì)主義道德建設(shè)中要以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，集體主義也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求集體主義原則的基本內(nèi)涵？強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。也只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個(gè)中國(guó)人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。（為什么？）①社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。資本主義社會(huì)形成了資產(chǎn)階級(jí)道德和無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德兩種對(duì)立的道德。道德的歷史演變？迄今為止，與人類社會(huì)先后經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義和社會(huì)主義社會(huì)五種基本社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。道德的主要功能？道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。道德對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識(shí)形態(tài)的規(guī)范體系，表現(xiàn)在以下三方面。3人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。第四章 弘揚(yáng)社會(huì)主義道德道德的含義道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。人從其本性上說(shuō)是社會(huì)的人，都存在于一定的社會(huì)關(guān)系中。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。身心健康的標(biāo)準(zhǔn)？任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個(gè)基本方面。進(jìn)行有意識(shí)，有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。什么是人生的自我價(jià)值 ？人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。對(duì)于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。人生目的決定走什么樣的人生道路。人生觀制約著人生的方向和道路，決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。②確立正確的思想政治觀念，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。3愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征有哪些？ 愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。另一方面，要走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)。目標(biāo)4. 馬克思主義信仰具有健全性。　　3. 理想信念是人生的精神支柱?！　?. 再次是道德領(lǐng)域的理想信念?！　?. 理想信念具有時(shí)代性和階級(jí)性。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?其一，繼往開(kāi)來(lái)，勇于創(chuàng)新，積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)第一章 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念一.什么是理想？什么是信念？理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。二．簡(jiǎn)述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。. . . . .緒論一．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？【4點(diǎn)】答：1. 馬克思主義指導(dǎo)思想。 4. 社會(huì)主義榮辱觀?！　?. 積極努力，為世界和平發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。一理想信念具體有哪些特點(diǎn)？【3點(diǎn)】 答：1. 理想信念具有思想性和實(shí)踐性?！　?. 其次是職業(yè)領(lǐng)域的理想信念?！　?. 理想信念是人生的精神動(dòng)力。方法　　3. 馬克思主義信仰具有崇高性。一方面，要走出“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量愛(ài)國(guó)主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。③實(shí)踐證明，改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的內(nèi)在一致性。所有這些，都需要在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下形成強(qiáng)大的民族凝聚力，在不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平、最大限度地分享全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利益的同時(shí)，保持清醒的頭腦，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化。愛(ài)國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，都是圍繞著這個(gè)核心展開(kāi)的。要成為忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，要培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感，就必須以赤子之心關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，保持強(qiáng)烈的民族自尊心，把自己和祖國(guó)聯(lián)系在一起，用自己的知識(shí)為祖國(guó)和人民服務(wù)。①刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生目的及其在人生觀中的核心地位？人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)中的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。