【正文】 忽。 曰士農(nóng)，曰工商。 曰江河，曰淮濟(jì)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫 “黃道 ”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這 就是赤道。 十干者，甲至癸。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。此四時(shí)，運(yùn)不窮 【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。什么叫 “三光呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。 一而十，十而百。弟于長(zhǎng)，宜先知 10 【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。 香九齡，能溫席。人不學(xué)，不知義。 子不學(xué)，非所宜。 養(yǎng)不教，父之過(guò)。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 《三字經(jīng)》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)，書(shū)中說(shuō)： “經(jīng)子通，讀諸史 ”。 9 從 “人之初，性本善 ”到 “人不學(xué)，不知義 ”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材； 從 “為人子，方少時(shí) ”至 “首孝悌，次見(jiàn)聞 ”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子； 從 “知某數(shù)，識(shí)某文 ”到 “此十義，人所同 ”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了； 從 “凡訓(xùn)蒙，須講究 ”到 “文中子，及老莊 ”介紹中 國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作； 從 “經(jīng)子通，讀諸史 ”到 “通古今，若親目 ”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中； 從 “口而誦，心而維 ”至 “戒之哉，宜勉力 ”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為， “上致君，下澤民 ”。 歷代事，全在茲 。 后漢三，國(guó)志四。 凡正史，廿四部。清太祖，興遼東。迨成祖，遷宛平。蒞中國(guó)，兼戎狄。通古今，若親目。史記一，漢書(shū)二。立憲法，建民國(guó)。始英法，擾都鄙。靖四方，克大定。十六世，至崇禎。九十年，國(guó)祚廢。戒之哉，宜勉力。光于前，裕于后。人不學(xué)，不如物。有為者，亦若是。唐劉晏，方七歲。蔡文姬，能辨琴?，摪藲q，能詠詩(shī)。若梁灝，八十二。蘇老泉，二十七。如囊螢，如映雪。 披蒲編，削竹簡(jiǎn)。 昔仲尼，師項(xiàng)橐。 讀史書(shū)，考實(shí)錄。 遷北京，永樂(lè)嗣。 明太祖，久親師。 8 至元興，金緒歇。趙宋興，受周禪。二十傳，三百載。迨至隋，一土宇。宋齊繼，梁陳承。光武興，為東漢。嬴秦氏，始兼并。周轍東，王綱墜。 湯伐夏，國(guó)號(hào)商。 夏有禹，商有湯。 自羲農(nóng)，至黃帝。五子者，有荀揚(yáng)。三傳者，有公羊。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。我周公，作周禮。有連山，有歸藏?！缎⒔?jīng)》通，四書(shū)熟。作《中庸》， 子思筆。《論語(yǔ)》者，二十篇。凡訓(xùn)蒙，須講究。兄則友，弟則恭。身而子，子而孫。愛(ài)惡欲，七情具。此六谷，人所食。十二支，子至亥。此四方，應(yīng)乎中。父子親，夫婦順。百而千，千而萬(wàn)。弟于長(zhǎng)，宜先知。親師友，習(xí)禮儀。幼不學(xué)，老何為。教五子，名俱揚(yáng)。教之道，貴以專。 巍哉，《三字經(jīng)》堪稱 “蒙學(xué) 之冠 ”。書(shū)中文筆自然 7 流暢，樸實(shí)無(wú)華 ，深入淺出，情真意切．此書(shū)中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來(lái)備受贊譽(yù)。 ”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》： “宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀。 《三字經(jīng)》全文長(zhǎng)達(dá) 1720 字，是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)。在過(guò)去，包括 章太炎 在內(nèi)的有識(shí)見(jiàn)的學(xué)者，多有致力于《三字經(jīng)》的注釋和續(xù)補(bǔ)者?！度纸?jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。植樹(shù)造林鎮(zhèn)風(fēng)沙，遍地都是好莊稼。綠了大地，潤(rùn)了人心。初讀好書(shū)，如獲良友；重讀好書(shū)，如逢故知。不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)；讀書(shū)全在自用心，老師不過(guò)引路人。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身。一日練，一日功，一日不練十日空。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。好好學(xué)習(xí)，天天向上。 古今賢文（勸學(xué)篇） 長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。水漲船高，柴多火旺。鐘不敲不響，話不說(shuō)不明?？仔〔谎a(bǔ)，孔大受苦。沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。近水識(shí)魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡。沒(méi)有爬不過(guò)的山，沒(méi)有闖不過(guò)的險(xiǎn)灘。有志周行天下，無(wú)志寸步難行。胸?zé)o理想，枉活一世。 只此程式，萬(wàn)無(wú)一失。 國(guó)亂思良將，家貧思賢妻。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。 口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目見(jiàn)。 欺人是禍，饒人是福。 人間私語(yǔ)，天聞若雷。 富從升合起，貧因不算來(lái)。 大廈千間，夜眠八尺。 一人傳虛，百人傳實(shí)。 無(wú)限朱門(mén)生餓殍，幾多白屋出卿。 清清之水，為土所防。 貧無(wú)達(dá)士將金贈(zèng)，病有高人說(shuō)藥方。 平生只會(huì)量人短，何不回頭把自量。 畫(huà)水無(wú)風(fēng)空作浪，繡花雖好不聞香。 有兒貧不久，無(wú)子富不長(zhǎng)。 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。 乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)。 一人有慶，兆民咸賴。 得忍且忍，得耐且耐。 合理可作，小利莫爭(zhēng)。 滅卻心頭火，剔起佛前燈。 無(wú)錢(qián)方斷酒，臨老始看經(jīng)。 河狹水急，人急計(jì)生。 莫把真心空計(jì)較，五行不是這題目。 信了肚，賣了屋。 道路各別，養(yǎng)家一般。 但有綠楊堪系馬，處處有路透長(zhǎng)安。 妻賢夫禍少，子孝父心寬。 為善最樂(lè)，為惡難逃。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。 因風(fēng)吹火，用力不多。 若爭(zhēng)小可，便失大道。 不是不報(bào)，日子不到。 但能依本分，終須無(wú)煩惱。 死生有命，富貴在天。 未晚先投宿，雞鳴早看天。 百世修來(lái)同船渡，千世修來(lái)共枕眠。 寧添一斗，莫添一口。 莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄。 三人同行，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之? 好言難得，惡語(yǔ)易施。 入門(mén)休問(wèn)榮枯事，觀看容顏便得知。 雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)。 一舉首登龍虎榜，十年身到風(fēng)凰池。 善事可作，惡事莫為。 但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。 念念有如臨敵日，心心常似過(guò)橋時(shí)。 人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。 父母恩深終有別，夫妻義重也分離。 去時(shí)終須去，再三留不住。 受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。 三杯通大道，一醉解千愁。 藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂。 3 成事莫說(shuō)，覆水難收。 寧向直中取，不可曲中求。 賊是小人，知過(guò)君子。 人見(jiàn)白頭嗔，我見(jiàn)白頭喜。 三思而行，再思可矣。 知止常止，終身不恥。 會(huì)說(shuō)說(shuō)都是，不會(huì)說(shuō)無(wú)禮。 庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚(yú)。 寧可信其有，不可信其無(wú)。 在家由父，出家從夫。 人心似鐵，官法如爐。 城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。 人不通今古，馬牛如襟裾。 養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。 久住令人賤，頻來(lái) 親也疏。 士者國(guó)之寶，儒為席上珍。 山中也有千年樹(shù)，世上難逢百歲人。 來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。 守口如瓶，防意如城。 自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏。 近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。 不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢(qián)人。 客來(lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。 路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。 畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。 易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。其中一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富，如“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅”，“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關(guān)于社會(huì)、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，“樂(lè)不可極，樂(lè)極生悲’等；一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)總結(jié)了千百年來(lái)人們 同自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，成為簡(jiǎn)明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識(shí)，如“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音”，“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春”等。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認(rèn)可的格言，使之具有了廣泛的代表性。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。《增廣》絕大多數(shù)句子都來(lái)自經(jīng)史子集，詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記，其思想觀念都直 接或間接地來(lái)自儒釋道各家經(jīng)典，從廣義上來(lái)說(shuō)，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。 1 古訓(xùn)《增廣賢文 》 【增廣賢文簡(jiǎn)介】 《增廣賢文》為中國(guó)古代兒童啟蒙書(shū)目。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》?！对鰪V》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o(wú)常，嫌貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。文中對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神，與全書(shū)所彌漫的道家思想有所不合。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。 知己知彼，將心比心。 近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。 有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。 當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。 馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。 黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真。 有錢(qián)道真語(yǔ)，無(wú)錢(qián)語(yǔ)不真。 長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。 山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人。 責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。 虎生猶可近，人熟不堪親。 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。 渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。 積金千兩，不如明解經(jīng)書(shū)。 同君一席話，勝讀十年書(shū)。 救人一命，勝造七級(jí)浮屠。 百年成之不足，一旦敗之有余。 知者減半，省者全無(wú)。 寧可正而不足，不可邪而有余。 道院迎仙客，書(shū)堂隱相儒。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。 知足常足，終身不辱。 若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。 妒財(cái)莫妒食，怨生莫怨死。 好事不出門(mén)，惡事傳千里。 不以我為德，反以我為仇。 晴天不肯去，只待雨淋頭。 近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。 月到十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。 路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由。 有花方酌酒，無(wú)月不登樓。 大抵選他肌骨好， 不擦紅粉也風(fēng)流。 休別有魚(yú)處，莫戀淺灘頭。 生不論魂，死不認(rèn)尸。 人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)野草不肥。 得寵思辱，安居慮危。 送君千里，終須一別。 假緞染就真紅色，也被旁人說(shuō)是非。 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。 養(yǎng)兒待老，積谷防饑。 時(shí)來(lái)風(fēng)送騰王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑。 饒人算人之本，輸人算人之機(jī)。 路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻(xiàn)詩(shī)。 莫飲卯時(shí)酒，昏昏醉到酉。 見(jiàn)官莫向前，做客莫在后 。 一日夫妻，百世姻緣。 枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。 世上若要人情好，賒去物件莫取錢(qián)。 莫笑他人老，終須還到老。 4 善 有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 凡事要好，須問(wèn)三老。 遇飲酒時(shí)須飲酒，得高歌處且高歌。 知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。 光陰似箭，日月如梭。 世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡，天下名山僧占多。 隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端。 人生知足何時(shí)足，人老偷閑且是閑。 用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。 點(diǎn)石化為金，人心猶未足。 誰(shuí)人不愛(ài)子孫賢，誰(shuí)人不愛(ài)千鐘粟。 但行好事，莫問(wèn)前程。 人不勸不善，鐘不打不鳴。 但存方寸土，留與子孫耕。 兄弟相害，不如自生。 隨分耕鋤收地利，他時(shí)飽滿謝蒼天。 賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。 殺人可恕，情理難容。 筍因落籜方成竹，魚(yú)為奔波始化龍。 君子安平，達(dá)人知命。 夫妻相合好，琴瑟與笙簧。 富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。 龍歸晚洞云猶濕，麝過(guò)春山草木香。 5 自家心里急，他人未知忙。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 茅茨之屋，或有侯王。 千里送毫毛，禮輕仁義重。 良田萬(wàn)傾，日食一升。 衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。 急行慢行，前程只有多少路。 一毫之善，與人方便。 人各有心，心各有見(jiàn)。 利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨不消。 苗從地發(fā)，樹(shù)向枝分。 幸生太平無(wú)事日