中國文學(xué)的源頭上古詩歌和神話-全文預(yù)覽
【正文】 地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。天日高一丈，地日厚一丈。 ? 2022年 4月 28日，一支由香港人和土耳其人組成的探索隊在 北京 宣布，他們?nèi)涨霸谕炼鋿|部的亞拉臘山海拔超過 4000米處發(fā)現(xiàn)了諾亞方舟遺跡，并成功進(jìn)入巨型木結(jié)構(gòu)的方舟內(nèi)，探索隊員還在方舟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了陶器、繩索以及類似種子的物體。議以為夫妻，又自羞恥。北次三經(jīng) 》 ： ? 北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘 zh232。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。 ” 摶土造人 ? 《 太平御覽 》 卷七十八引 《 風(fēng)俗通 》 云： ? 俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩絙（ gēng ）于泥中，舉以為人。 ? 《 淮南子 大荒西經(jīng) 》 ，中國最古老的始祖母神，相傳為人頭蛇身。 神話的內(nèi)容： ? 創(chuàng)世神話 —— 盤古、女媧等 ? 自然神話 —— 人面獸身、動物為主 ? 英雄神話 —— 精衛(wèi)、后羿、鯀禹等 ? 戰(zhàn)爭神話 —— 黃帝、蚩尤、刑天等 ? 自然神話： 是指以自然萬物為中心神格、綜合反映初民對自然萬物起源、性狀、運(yùn)行秩序及其相互關(guān)系認(rèn)識的神話。 “ 海內(nèi) ” 的輪廓東南角已達(dá)會稽，西北角已達(dá)匈奴、東胡，西南角到達(dá)天毒（天竺），東北角為朝鮮與倭。 《 東山經(jīng) 》 包括今山東及蘇皖北境。 ? 《 山海經(jīng) 》 非一人一時之作，它成書于西漢以前，書中內(nèi)容涉及遠(yuǎn)古傳說及夏、商、周等各個時期；今本 《 山海經(jīng) 》 的格局，主要是由西漢時的劉歆奠定的。 ? 而香港學(xué)者衛(wèi)聚賢在其 《 古史研究 》 一書中，進(jìn)一步明確 《 山海經(jīng) 》 的作者為 印度人隋巢子 。 ? 作者之謎： ? 中國說： “ 大禹和伯益說 ” ， “ 夷堅作說 ” ； “ 鄒衍作說 ” ；后人綜合炎黃兩族的傳說而成說；南方楚人作說；巴蜀人作說；早期方士作說；無名氏說。 ? 神話的定義多達(dá)百余種： ? 歷史學(xué)家認(rèn)為神話是虛構(gòu)的或詩化的歷史； ? 人類學(xué)家認(rèn)為神話是未開化的人類的原始信仰的殘留物； ? 語言學(xué)家認(rèn)為一切神話都源于語言的毛病。 ” ? 神話是人類共同體（氏族、部落等）在氏族時代以原始思維為基礎(chǔ)，將自然現(xiàn)象和人類生活不自覺地形象化、人格化，從而集體創(chuàng)造、代代相承的一種超自然神靈為主角、表徵著特定群體的神圣信仰的語言藝術(shù)。吾適安歸矣。伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，采薇首陽山，餓且死，作歌。 《 康衢謠 》 ? 《 列子 》 ：帝治天下五十年，不知天下治與不治與？億兆愿戴己與？乃微服游於康衢。 鑿井而飲，耕田而食。例如 《 擊壤歌 》《 康衢謠 》《 采薇歌 》 等。 ” ? 《 禮記 郊特牲 》 ） ? 土，反其宅！ ? 水，歸其壑！ ? 昆蟲，毋作！ ? 草木，歸其澤！ 原始詩歌的特點： 詩樂舞三位一體 ? 《 呂氏春秋 理水 》 ： ? 禹太太呆了一會，就把雙眉一揚(yáng)，一面回轉(zhuǎn)身，一面嚷叫道： ? “ 這殺千刀的！奔什么喪！走過自家的門口，看也不進(jìn)來看一下，就奔你的喪！做官做官，做官有什么好處，仔細(xì)像你的老子，做到充軍，還掉在池子里變大忘八！這沒良心的殺千刀！ ……” ? 侯人！ ——應(yīng)答，自語。 ? 陳綺貞演唱 ? 整首只有一句歌詞 ? “ darling” ? 南音之始： 《 候人歌 》 ? 候人兮猗！ ? 禹未之遇而巡省南土。二女作歌一終，曰： “ 燕燕往飛 ” 。勾踐陰謀外傳 》 卷九） ? 北音之始： 《 燕燕歌 》 ? 燕燕往飛。 文學(xué)從哪兒來？ ? 勞動是文學(xué)起源的初始的、核心的原因。 ? 鄂溫克族 《 歡喜歌 》 ? 蹦蹦跳跳的狐貍，歡喜嫩綠的草地。 ? 《 淮南子 》 ： 今夫舉大木者，前呼 邪許 （ y233。門外文談 》 ： 假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道： “ 杭育杭育 ” ，那么，這就是創(chuàng)作， ——倘若用什么記號留存下來，這就是文學(xué)。 ? 現(xiàn)在有了食物了， ? 吃的美來喝的飽。 ? 澳洲土人的戰(zhàn)歌： ? 刺他的額，刺他的胸； ? 刺他的肝，刺他的心； ? 刺他的腰，刺他的肩； ? 刺他的腹，刺他的肋！ ? 苗族古歌： ? 用石頭當(dāng)鋤頭， ? 折樹枝當(dāng)釘耙， ? 劃竹蔑當(dāng)撮箕（ cuō jī）， ? 到山上去開田。 ? （ 《 吳越春秋 二女愛而爭搏之，復(fù)以玉筐，少選，發(fā)而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。音初篇 》 ） 只有一句詞的歌 ? 《 我在那一角落患過傷風(fēng) 》 ，出自小說《 只能談情，不能說愛 》 的同名配樂概念唱片。音初篇 》 ） ? 魯迅 《 故事新編 ? 屈原 《 天問 》 ： ? 禹之力獻(xiàn)功， ? 降省下土四方， ? 焉得涂山女， ? 而通之于臺桑？ ? 閔妃匹合， ? 厥身是繼， ? 胡為嗜不同味， ? 而快朝飼？ ? 林庚譯詩： ? 禹盡力為天帝立功， ? 降臨人間巡視九州四野， ? 從何獲得涂山女， ? 而與之在臺桑私通茍且？ ? 傷心的配偶交合后， ? 懷孕而有了后代， ? 為什么并不意趣相投， ? 而縱情于一時歡快？ ? 《 神北行 》 （ 《 山海經(jīng) 》 ） ? 神北行！先除水道，決通溝瀆！ ? 農(nóng)事祭歌（ 《 禮記 益稷 》 記載帝舜時的樂曲 《 大韶 》云 ： “ 夔曰：于！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。 ? 清代沈德潛 《 古詩源 》 中收錄很多歌謠。 ” 日出而作，日入而息。例言 》 ：《 康衢 》《 擊壤 》 ，肇開聲詩。 《 采薇歌 》 ? 《 史記 》 ：武王已平殷亂，天下宗周。神農(nóng)虞夏，忽焉沒兮。 ? 《 采薇歌 》 中短篇小說集 ? 我仿佛一朵竭盡平生之力開好了一夜花事的花兒，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1