【正文】 （三）教科書三、我國小學(xué)課程設(shè)計的原則（一）高度的科學(xué)性和高度的思想性相統(tǒng)一；（二）要以實現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的；（三）要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點。（三）組織、指導(dǎo)開展班會、團(tuán)隊會（日）、文體娛樂、社會實踐、春（秋）游等形式多樣的班級活動，注重調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，并做好安全防護(hù)工作。（五）學(xué)生個性的充分發(fā)展（六）學(xué)生具備良好的自我教育能力二、班集體的形成與培養(yǎng)（簡述建立良好班風(fēng)的基本措施）（一）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（二）建立班集體的核心隊伍（三）建立班集體的正常秩序（四）組織形式多樣的教育活動（五）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)三、班級管理的基本原則 科學(xué)性原則 民主性原則 自主性原則 整體性原則 高效性原則 個性化原則 班級管理的功能 實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 維持班級秩序，形成良好的班風(fēng) 鍛煉學(xué)生的能力，讓學(xué)生學(xué)會自治自理 促進(jìn)學(xué)生的社會化 促進(jìn)學(xué)生的個性化 小學(xué)班級管理的基本方法 思想教育法 （激勵法 揚(yáng)長避短法 懲罰法 調(diào)查法 批評法） 管理者與學(xué)生交朋友發(fā) 心理暗示法 （環(huán)境暗示 班風(fēng)暗示 言語暗示 教師榜樣暗示 形體語言暗示） 行為訓(xùn)練法 規(guī)范制約法 加強(qiáng)人格修養(yǎng)指導(dǎo)法 充分發(fā)揮骨干的作用 當(dāng)前班級管理中存在的主要問題既解決策略： 由于受到分?jǐn)?shù)壓力和班主任權(quán)威的制約，班主任在班級管理方式上偏重于專斷型。班主任通過對集體的管理間接影響個人，又通過對個人直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來 民主管理。 4．要注意已有的經(jīng)驗，善于篩選，又敢于大膽創(chuàng)新。17世紀(jì)，教育家夸美紐斯在代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和行為控制。（三）陶冶教育法。二、德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程的一般順序可以概括為知情意行，以知為開端、以行為終結(jié)（二）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程（三）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往過程，對學(xué)生多方面教育影響的過程（四）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程【重點考點】小學(xué)道德原則 一、導(dǎo)向性原則 二、疏導(dǎo)原則 三、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 四、教育的一致性與連貫性 五、因材施教原則 六、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則 七、在集體中教育原則【重點考點】小學(xué)德育的途徑與方法一、小學(xué)德育的途徑（一）學(xué)科教學(xué)（二）課外和校外活動（三）社會實踐活動（四）少先隊活動（五）校會、班會、周會、晨會（六）班主任工作二、小學(xué)德育方法（一）說理教育法?！局攸c考點】德育過程的基本規(guī)律一、學(xué)生的思想品德由知情意行四個心理因素構(gòu)成 道德認(rèn)識：是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)，包括道德知識和道德判斷兩個方面。階段5：社會契約定向階段 認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約，他們看中法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正，但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。階段3：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。【重點考點】科爾伯格的道德發(fā)展理論科爾伯格編制“道德兩難故事”作為兒童道德判讀的工具。同伴間可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開始進(jìn)入自律階段。（二）權(quán)威階段（58歲） 也稱作“他律期”。兒童的思維超越了對具體可感知事物的依賴，發(fā)展水平已接近成人，能夠解決抽象問題，解決問題的方法也更具邏輯性和系統(tǒng)性。兒童只能依靠自己的肌肉動作和感覺應(yīng)付環(huán)境中的刺激。該理論強(qiáng)調(diào)通過社會交互作用與合作學(xué)習(xí)促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。其主要觀點是，如果兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊則可以產(chǎn)生遷移。即遷移的產(chǎn)生依賴于兩個條件：一是兩種學(xué)習(xí)之間存在一定的關(guān)系；二是學(xué)習(xí)者對這一關(guān)系的理解和頓悟。賈德在1908年所做“水下?lián)舭小钡膶嶒?，是概括化理論的?jīng)典實驗。（三）概括化理論（經(jīng)驗類化說） 美國心理學(xué)家賈德提出了概括化理論，也稱為“經(jīng)驗類化說”。其代表人物是18世紀(jì)德國心理學(xué)家沃爾夫。 順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。這種遷移的范圍大。 垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。 遠(yuǎn)遷移是指將所學(xué)得的知識經(jīng)驗或原理、方法遷移到與原來的學(xué)習(xí)情境不相似的情境中。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響。遷移是學(xué)習(xí)的繼續(xù)和鞏固，又是提高和深化學(xué)習(xí)的條件，學(xué)習(xí)與遷移不可分割。(1) 學(xué)習(xí)上由直接興趣逐漸向間接興趣轉(zhuǎn)化(2) 興趣廣度逐步擴(kuò)大，但缺乏中心興趣(3) 逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展(4)由消極興趣向積極興趣發(fā)展【重點考點】小學(xué)生學(xué)習(xí)遷移及影響因素一、學(xué)習(xí)遷移的概念 學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響?；魻枺哼z傳決定論一兩的遺傳勝過一噸的教育主觀能動性是人身心發(fā)展的動力，起決定作用。為個體發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。：（1）生物遺傳因素。：（1）自我認(rèn)知：（1）獨(dú)特性。（2）早期的經(jīng)驗 根據(jù)能力在人一生中不同發(fā)展趨勢 （2）特殊能力美感（3）應(yīng)激情緒狀態(tài)分類：（2）憤怒②理論思維：①再造性思維 ①直覺思維 （三）思維的基本形式 —思維的最基本形式，是構(gòu)成人類知識的最基本成分。 影響遺忘進(jìn)程的因素：學(xué)習(xí)材料 學(xué)習(xí)程度 記憶任務(wù)的長久性。代表人物：詹金斯、達(dá)倫巴希 前攝抑制：先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶材料的干擾作用。 根據(jù)識記的方法來分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶遺忘 遺忘是指對識記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再認(rèn)。 識記是記憶過程的開端，是個體獲得知識和經(jīng)驗的過程。 注意的分散：分散則離開了當(dāng)前的任務(wù)。 無意注意和有意注意的關(guān)系：無意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡單的不重要的活動只需要無意注意，而對于復(fù)雜的重要的活動則必須要有意注意的參與。 無意注意無需意志努力，所以在工作、學(xué)習(xí)中可以減少腦力的消耗，避免身心過度疲勞。在知覺當(dāng)前事物的時候，人總是在以往知識經(jīng)驗的參與下，以詞為工具，對該對象進(jìn)行加工，并以概念的形式表達(dá)出來。④刺激物的新穎性、奇特性 知覺的一般特性：知覺的整體性。影響知覺選擇性的因素： 誘動知覺：是指實際不懂的靜止之物因周圍其他物體的運(yùn)動而看上去在運(yùn)動的知覺。 一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。 外界刺激停止作用后，暫時保留的感覺印象叫感覺后象，也叫感覺后效。馬赫帶現(xiàn)象：明暗相鄰的邊界上，看起來亮處更亮，暗處更暗。 視覺：暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的現(xiàn)象。三、能力為重 把學(xué)科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人實踐能力；研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。學(xué)校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 廣延性是指空間的廣延性。（1）要準(zhǔn)確全面的檢索教育文獻(xiàn)（2）要進(jìn)行內(nèi)部評論和外部評論（3）以分析概括為基礎(chǔ)，撰寫教育文獻(xiàn)綜述報告第四節(jié)小學(xué)教育的職業(yè)角色與專業(yè)發(fā)展 【重點考點】教師的勞動特點 教師勞動的復(fù)雜性與創(chuàng)造性（1） 教師勞動的復(fù)雜性（2） 教師勞動的創(chuàng)造性 （1）因材施教。（六）個案法（五）教育敘事法自然情境中的實驗和實驗室中的實驗等（三）設(shè)計研究，撰寫研究方案 研究設(shè)計方案一般包括如下幾個部分：問題的提出、研究目的、概念界定、研究對象、研究內(nèi)容、研究方法、研究進(jìn)步安排和人員分工、參考文獻(xiàn)。 在學(xué)制方面，《中長期規(guī)劃》按照完善現(xiàn)代國民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個時期我國學(xué)制的發(fā)展任務(wù)。2．從類別結(jié)構(gòu)上來分，我國現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育。由于是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。該學(xué)制還縮短了3年普通教育。癸丑學(xué)制” 1912年辛亥革命后，南京臨時政府對舊學(xué)制進(jìn)行修訂，頒布了“壬子“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。 1．“壬寅學(xué)制”（未實行） 我國近代教育史上最早制定的系統(tǒng)的學(xué)校制度，是1902年的《欽定學(xué)堂章程》，1902年為壬寅年，故這個學(xué)制亦稱“壬寅學(xué)制”。能。表現(xiàn)在以下三個方面： a、教育具有歷史繼承性 b、教育要受其它社會意識形態(tài)的影響 c、教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時教育對新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生的作用。 （3）是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。沒有教育者，教育活動就不能開展，受教育者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有受教育者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無米之炊，再好的教育意圖都無法實現(xiàn)。（二）教育基本要素及其關(guān)系教育者：教育活動中的教的主體，也是教育活動的組織者、設(shè)計者和實施者。”教育的概念教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。個體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。 ②學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。 （3）環(huán)境不決定人的發(fā)展。沒有個體的積極參與，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的。英國哲學(xué)家洛克的“白板說”也是一個外鑠論典型的代表。美國生物社會學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看作決定人的一切行為的本質(zhì)力量。這是人的各方面的潛在素質(zhì)不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程?！镜湫驼骖}】 確立我國教育目的的理論依據(jù)—馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說三、我國實現(xiàn)教育目的的基本要求（一）強(qiáng)調(diào)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（二）要求使學(xué)生在德智體美扥方面全面發(fā)展（三）實現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合四、素質(zhì)教育 素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵： 以提高國民素質(zhì)為根本宗；旨面向全體學(xué)生；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實踐能力為重點；要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。 3．前景教育原則。馬卡連柯認(rèn)為，集體首先是教育的基礎(chǔ)。教育經(jīng)驗的本質(zhì)是“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論指導(dǎo)實際、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展的原則。（六） 杜威： 代表作：《民主主義與教育》，是實用主義教育學(xué)的代表人物。赫爾巴特第一次提出“教育性教學(xué)”概念。（4） 洛克 提出白板說 主張紳士教育（五）赫爾巴特 赫爾巴特在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”他的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生。 、兒童期、青年期和青春期四階段，主張根據(jù)兒童的年齡和心理發(fā)展特點進(jìn)行教育。課外練習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，可以深化課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師只要了解這些學(xué)習(xí)狀態(tài)，選擇合適的教學(xué)方法，因材施教，學(xué)生就能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，客服缺點。此四者，教之所由也”。而“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，揭示了教育的個體功能?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！懊粲谑露饔谘浴?，“訥于言而敏于行”，“言必行，行必果”。 第三，學(xué)思結(jié)合的方法（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）； 第四，謙虛篤實的方法（“知之為知之，不知為不知，是知也”）。 第二，啟發(fā)誘導(dǎo)的原則?？鬃又铝τ谂囵B(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的?？鬃诱J(rèn)為教育對國家穩(wěn)定、社會發(fā)展有作用；提出“庶、富、教”的觀點，認(rèn)為人口、財富和教育是立國的三個要素；提出了“有教無類”的觀點。于是有了因材施教的名稱?！? 孔子是中國，也是世界上第一個采用啟發(fā)式教學(xué)的人?！凹核挥?，勿施于人”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”第三，身體力行。要為人師表。揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 第二，預(yù)時孫摩原則——“禁于未發(fā)謂之預(yù)，當(dāng)其可謂之時，不陵節(jié)而施謂之孫，相觀而善謂之摩。它指出了學(xué)生學(xué)習(xí)中的四種缺點：貪多、狹窄、自滿、畏難?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。（2） 盧梭 其主要思想有： ，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。其根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，被稱為“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人” 主要觀點：倡導(dǎo)自然主義教育思想最早提出教育心理學(xué)化提倡情感教育，愛的教育西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實踐的教育家。 。 ，形成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”。（九）馬卡連柯 前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為要建立合理的集體，建立集體對個人的合理影響，要堅持一下的原則： 。 2．平行教育影響原則。馬卡連柯認(rèn)為，每一項針對集體開展的教育活動應(yīng)收到既教育集體又教育個人的效果。（十一）瓦?根舍因德國教育家瓦?根舍因的《范例教學(xué)原理》創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。（一）個體身心發(fā)展的概念 個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部生命過