【正文】 程中，不斷變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。奧地利的弗洛伊德認為人的本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。中國的荀子是性惡論的代表人物。人是能動的實踐主體。 （2）環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力。 學(xué)校教育的對象大多是未成年人，他們的可塑性比較強，更容易接受教育影響 教育可以充分發(fā)揮個體遺傳上的優(yōu)勢，彌補遺傳上的缺陷（2）學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能（學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)） ①學(xué)校教育按社會對個體發(fā)的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。4．個體主觀能動性 個體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和改造容觀世界，統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也。(2)狹義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。關(guān)系：教育的三要素之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個完整的實踐活動系統(tǒng)。 （2）是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。 （3）教育具有相對獨立性教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。代表人物：法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫【重點考點】學(xué)校教育制度一、我國學(xué)制的沿革（一）舊中國的學(xué)制沿革的重要事件 我國現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉，興學(xué)?！遍_始的。該學(xué)制分為三段：初等教育、中等教育、高等教育。 3．“壬子第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。 4．“壬戌學(xué)制” 1922年，在北洋軍閥的統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本，頒布了“壬戌學(xué)制”。二、我國當(dāng)前的教育制度（一）我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu)1．從層次結(jié)構(gòu)上來分，．我國現(xiàn)行學(xué)校教育包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本，一進入”，即基本實理教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進人人力資源強國行列。在進行研究之前，需要查找自己所研究課題的相關(guān)文獻資料，其目的是為自己的研究提供更為堅實的基礎(chǔ)，看看前人在此問題方面的研究情況。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。（三）教育實驗法自傳敘事三、簡述教育研究中文獻檢索的基本要求。 教師勞動的連續(xù)性廣延性 連續(xù)性是指時間的連續(xù)性。是通過經(jīng)過專門訓(xùn)練的老師或教育工作者來進行的。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。 嗅覺：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭” 溫度覺：手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了。2. 感覺對比 同時對比：幾個刺激物同時作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫同時對比。如，吃完苦藥后再吃糖覺得更甜 從冷水里出來后再到稍熱一點的水里覺得熱水更熱了。如盲人的聽覺靈敏。 似動知覺：是指實際不動的靜止之物，很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運動的知覺。 （一）③對象的活動性知覺的理解性。三、注意（一）注意的分類 也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力，不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。這種注意顯示了人的心理活動的主動性和積極性。注意的轉(zhuǎn)移與分散 注意的轉(zhuǎn)移是個體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。根據(jù)感覺記憶時意識參加的程度可分為：外顯記憶、內(nèi)隱記憶根據(jù)信息加工與存儲的內(nèi)容不同可分為：陳述性記憶、程序化記憶（二）記憶的過程 在記憶過程中，從記到憶包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。 學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要依靠有意識記。代表人物：亞里士多德、桑代克 B:干擾說：遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其它刺激的干擾所致。代表人物：弗洛伊德 D:提取失敗說：代表人物圖爾文。其中分析和綜合是思維的基本過程也是思維的基本環(huán)節(jié)。②具體形象思維（2）根據(jù)思維的邏輯性劃分：：①聚合思維 ②發(fā)散思維 （4）根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分：①經(jīng)驗思維（1）快樂 （2）激情理智感：（1）一般能力 （2）創(chuàng)造能力（1）先天遺傳因素的影響（十）人格的特征“江山易改，秉性難易”，這里的秉性就是人格的穩(wěn)定性。（十一）自我調(diào)控系統(tǒng)（十二）影響人格（個體身心發(fā)展）形成的因素（環(huán)境）。在個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用（4） 個人主觀因素威爾遜：強調(diào)基因復(fù)制格賽爾：雙生子爬梯實驗及其成熟勢力說第二節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)【重點考點】學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng) 一、創(chuàng)設(shè)合適的問題情境 二、營造融洽的師生關(guān)系 三、精心設(shè)疑、質(zhì)疑 四、利用教具、多媒體進行教學(xué) 五、課堂教學(xué)多樣化簡述小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點。 任何一種學(xué)習(xí)都要受到學(xué)習(xí)者已有知識經(jīng)驗、技能、態(tài)度等的影響，只要有學(xué)習(xí)，就有遷移。（二）從遷移的方向看——順向遷移和逆向遷移 順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響。如通常學(xué)生根據(jù)老師所演示的解例題方法解課堂練習(xí)題。如學(xué)習(xí)長方形與正方形兩個概念之間的影響。（五）按照遷移內(nèi)容的不同——一般遷移和特殊遷移 一般遷移通常表現(xiàn)為原理原則的遷移，有時在兩個看起來不相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容中也有發(fā)生，或表現(xiàn)出態(tài)度的遷移。（六）根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同——同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移 同化性遷移指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。（一）形式訓(xùn)練說 形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于遷移的理論，其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。也就是說，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。對原理了解、概括得越好，在新情境中學(xué)習(xí)的遷移也就越好。 苛勒通過實驗證明遷移產(chǎn)生的實質(zhì)是個體對事物間的關(guān)系的理解。（六）產(chǎn)生式遷移理論 產(chǎn)生式遷移理論是由安德森等人提出的。遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會環(huán)境與主體因素共同決定的。他提出認知發(fā)展的階段理論，將個體的認知發(fā)展分為四個階段：（一）感知運動階段（0歲～2歲）這一階段兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。指不能從對方的觀點考慮問題，以為每個人看到世界正如他自己所看到的一樣（3） 具體運算階段（712歲） 此階段思維特點：思維中形成了守恒觀念 思維運算必須有具體事物支持，可以進行簡單抽象思維 理解原則和規(guī)則，但只能刻板的遵守規(guī)則，不敢改動 思維具有可逆性（4） 形式運算階段（112歲以上） 形式運算也叫命題運算，是兒童思維發(fā)展趨于成熟的階段。處于無律期，顧不得人我關(guān)系，而是以“自我中心”來考慮問題。（3） 可逆性階段（810歲） 這一階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。（四）公正階段（1012歲）公正觀念出現(xiàn)，開始傾向于主持公正、平等。科爾伯格認為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認識上都處于前習(xí)俗水平。階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段 科爾伯格認為大多數(shù)青少年和成人的道德認識處于習(xí)俗水平。 科爾伯格認為后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達到。 道德行為：是衡量一個人道德水平的重要標(biāo)志。以榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績來影響學(xué)生思想、情感和行為。教師組織學(xué)生參加各種教育實踐活動，在行為實踐中使學(xué)生接受磨練和考驗，培養(yǎng)優(yōu)良思想品德（五）品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。第一節(jié)班級與班級管理【重點考點】班級管理16世紀(jì)，文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯最早正式使用“班級”一詞。 3．要全面分析，綜合研究，得出規(guī)律性的結(jié)論。 平行管理。【重點考點】班集體的建設(shè) 一、班集體的基本特征（一）明確的共同目標(biāo)（二）健全的組織結(jié)構(gòu)和堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心（三）嚴格的組織紀(jì)律和健全的規(guī)章制度（四）健康的輿論和良好的班風(fēng)，集體成員之間相互平等。（二）認真做好班級的日常管理工作，維護班級良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識和集體榮譽感，營造民主和諧、團結(jié)互助、健康向上的集體氛圍，指導(dǎo)班委會和團隊工作。四、小學(xué)班主任的工作內(nèi)容 （一）了解和研究學(xué)生 1．了解和研究班級個體2．了解和研究班級群體 （二）組織和培養(yǎng)班集體（是班主任工作的中心環(huán)節(jié)和基本任務(wù)） （三）建立學(xué)生檔案 （四）開展班會活動 （五）協(xié)調(diào)各種教育影響 （六）對學(xué)生進行操行評定 （七）撰寫班主任工作計劃與總結(jié) （八）做好學(xué)生的個別教育工作 教育過程中班主任如何做好后進生工作： 后進生具有不適度的自尊心，學(xué)習(xí)動機不強，意志力薄弱等心理特征，所以教育時應(yīng)注意： 關(guān)心愛護后進生，尊重他們的人格 激勵和培養(yǎng)其學(xué)習(xí)動機 提供案例，增強其是非觀念 根據(jù)個體差異，采取不同的教育措施第三節(jié)課外活動【重點考點】課外活動的特點課外活動的特點： 一、自愿性 二、靈活性 三、自主性 四、實踐性 五、廣泛性 六、綜合性【重點考點】小學(xué)課外活動的組織形式一、群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動。（四）學(xué)習(xí)方式觀：強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)造性，使學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的需要。具體表現(xiàn)在： （一）關(guān)注每一位學(xué)生 （二）關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。 、綜合性和選擇性。 。（三）課程實施：強調(diào)學(xué)生是發(fā)展中的人、獨特的人，具有獨立意義的人。（四）課程管理 建立以校為本的教學(xué)研究制度，建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機制，建立旨在促進教師專業(yè)成長的考評制度。九年課外閱讀量應(yīng)在400萬字以上。（2） 數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn) .數(shù)學(xué)新課程改革重點改革的幾個方面 （1）轉(zhuǎn)變課程功能。（三）小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn) 定位：體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性 總體目標(biāo)：知識與技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感與態(tài)度 內(nèi)容目標(biāo)：數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計與概率、實際與綜合應(yīng)用教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者 處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系：做好預(yù)設(shè)，過程中及時把握、因勢利導(dǎo)、適時調(diào)整預(yù)案。 4課程目標(biāo) 本課程標(biāo)準(zhǔn)對語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等五個方面分別提出了相應(yīng)的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。（四）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)包括物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、地球科學(xué)和技術(shù)四大領(lǐng)域的相關(guān)基礎(chǔ)知識。 (4)提高對個人健康和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式。六、小學(xué)品德與社會(一)課程性質(zhì) 品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。(三)課程總目標(biāo) 《品德與社會》課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。（2）開放性。第二節(jié)小學(xué)教案設(shè)計【重點考點】教案設(shè)計教學(xué)設(shè)計的步驟和要求 一、教學(xué)設(shè)計的步驟 （一）教學(xué)目標(biāo)闡述。 （五）教學(xué)過程設(shè)計。 第一，明確信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的定位 第二，明確信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的關(guān)鍵是教師培訓(xùn) 第三，針對具體情況，分層次、重實效地進行整合促進學(xué)科教學(xué)，全面地、高質(zhì)量地實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程綜合目標(biāo)，培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展的人才，是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的不竭動力，是整合的出發(fā)點和歸宿。（二）教學(xué)與智育 智育主要通過教學(xué)來實現(xiàn)，但智育也可以通過課外活動等途徑實現(xiàn)；教學(xué)不僅是智育的實施途徑，也是德智體美勞的實施途徑。一、教學(xué)過程（一）教學(xué)過程的本質(zhì)（1）認識的間接性（2）認識的交往性（3）認識的教育性（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認識：始終是在教師的指導(dǎo)下進行。（三）教學(xué)過程的基本階段五個階段： ：感知教材 理解教材 — 教學(xué)原則與方法（一）教學(xué)原則 （） 貫徹要求： （1）要確保教學(xué)的科學(xué)性 （2）要深入發(fā)掘教材和教學(xué)情境中蘊含的教育性因素，自覺地對學(xué)生進行思想品德教育。這是啟發(fā)的首要問題。 定義：教學(xué)活動要適合學(xué)生地發(fā)展水平。 力圖語言清晰、準(zhǔn)確、簡練、形象，通俗易懂，講授的音量、速度要適度，語調(diào)要抑揚頓挫，以姿勢助說話，提高語言感染力（2）談話法：口頭問答 ； 運用要求： 、要求與過程，主動、積極、自覺地投入觀察與思考；（5）參觀法：學(xué)生對實物進行實地觀察、研究 。 ，掌握練習(xí)的原理和方法； 運用要求： ； ； （1）我國最早實行班級授課制的是1862年的京師同文館。 局限性：，學(xué)生的主體地位或獨立性收到一定的限制。 （3）班級授課制的輔助形式 1）個別輔導(dǎo) 2）現(xiàn)場教學(xué) 3）教學(xué)的特殊組織形式復(fù)式教學(xué)3. 分組教學(xué) 實施要求 小組學(xué)習(xí) 小組學(xué)習(xí)就是把學(xué)生分成若干小組，以小組為單位進行自主性的共同