【正文】 開 無 主 已 是 黃 昏 獨 自 愁 更 著 風 和 雨 (宋 陸游 ) 風雨送春歸， 飛雪迎春到。 機遇為什么總是擦身而過？ 通過漫畫的啟示，聯(lián)系自己的實際， 談?wù)勗趺凑_對待學習中的內(nèi)因？ “年年失望年年望， 處處難尋處處尋；” “春在哪里”？ “年年失望年年望， 事事難成事竟成。 人生三境界 (1)昨夜西風凋碧 樹，獨上高樓，望 盡天涯路。他們不懂得成功是正確思維的結(jié)果，成功的要素掌握在他們手里。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。 事物的變化、發(fā)展主要由事物的 內(nèi)部矛盾 引起，事物的內(nèi)部矛盾的雙方既相互依賴又相互斗爭，由此使矛盾雙方力量和地位發(fā)生變化，推動著事物的運動、變化、發(fā)展。 今天我們進行社會主義建設(shè)也要充分運用這一原理 ，既要深化改革 ， 又要保持社會的穩(wěn)定才能全面落實 “ 改革 、 穩(wěn)定 、 發(fā)展 ” 的基本方針 。 推動物質(zhì)的發(fā)展和進化，是吸引和排斥、化合和化分、同化和異化、遺傳和變異等既斗爭又統(tǒng)一的矛盾運動。 只有遺傳和變異相互結(jié)合在一起 ， 才推動生物的進化 。 所以矛盾的同一性是相對的 。 矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在 ： ? （ 1） 在事物量變過程中矛盾斗爭性推動著矛盾雙方力量的變化 。矛盾斗爭性內(nèi)容豐富 ：（ 1）矛盾斗爭性適合于一切領(lǐng)域，一切事物。 （ 3） 同一性還規(guī)定著矛盾雙方發(fā)展的基本趨勢 ， 任何事物的發(fā)展都是由一物轉(zhuǎn)向他物 ， 但不是向任何別的事物轉(zhuǎn)化 ，而是向自己的對立面轉(zhuǎn)化 ， 這個轉(zhuǎn)化的趨勢就是由矛盾同一性規(guī)定的 。發(fā)展是在事物統(tǒng)一體中的發(fā)展，矛盾的一方不能離開他的另一方而孤立地發(fā)展。 矛盾同一性 磁鐵有南北兩極，總是不可分割地聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時存在。任何事物、現(xiàn)象都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在。 對 是矛盾雙方互相排斥、互相斗爭 立 矛盾雙方在一定條件下相互依存 矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 事物內(nèi)部和事物之間都存在著對立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾的對立和統(tǒng)一始終不可分割 統(tǒng)一 化合與分解 人與自然 秋與冬 知與未知 磁與電 人與自然 請你概括一下一下幾組詞匯： 生與死 正與負 教與學 買和賣 先進與落后 成功和失敗 矛盾 —— 客觀事物本身所具有的既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面、兩種傾向。 ” 可見，辯證的矛盾在對事物肯定的理解中，包含著對事物否定的理解，如實地反映了事物本身所固有的既對立又統(tǒng)一的辯證本性。 簡而言之 ， 既對立又統(tǒng)一 ， 這就是矛盾 。 唯物辯證法的矛盾不是形式邏輯的矛盾 ， 而是客觀存在的 、 事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對立又互相統(tǒng)一的因素和傾向 。 黑格爾說得好： “ 生命本身即包含有死亡的種子。 ?請你舉例： 矛盾的基本內(nèi)容 內(nèi)因和外因關(guān)系原理 矛盾分析法、具體問題具體分析 抓主要矛盾、兩分法、兩點論 矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的不平衡性 一、矛盾 矛盾就是對立統(tǒng)一 矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 ,它與邏輯矛盾不是一回事。任何矛盾的一方都不能單獨存在，而是在一定條件下，各自以自己的對立面作為自己存在的前提，假如沒有對立的一方，他自己的這一方也就不復存在了。 N S 矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個統(tǒng)一體中。 矛盾同一性 ? 傳說有一次孔子曾帶領(lǐng)一班學生向老子請教問題，孔子見到老子，恭恭敬敬地行過禮，垂手站立在一旁，老子那時已經(jīng)很老了，正在閉目靜養(yǎng)，大概聽到了動靜抬起眼皮來望了望，孔子趕忙再請安說：“弟子孔丘特來候教”，半晌，老子張開嘴，用手指著自己的嘴問“你看我的牙怎么樣？”孔子說“已經(jīng)全掉了”，老子又問“我的舌頭怎么樣？”孔子回答：“還好”然后老子又開始閉目養(yǎng)神了，孔子便立即帶領(lǐng)學生告退出來，吩咐學生套車回家，學生們都感到奇怪問孔子到：“老師不是來求教的嗎？”為什么沒問什么問題就忙著回家呢？孔子說：“老子指出：牙齒是剛強的卻是柔弱的；舌頭是柔弱的卻是剛強的，剛強的牙齒卻敵不過柔弱的舌頭，這不是教給我們了嗎？” 你能說出那些成語或俗語說明矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的？ ? 兼聽則明 偏信則暗 ——魏征 ? 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 ——老子 ? 有信心的人可以化渺小為偉大 ， 化平庸為神奇 ——蕭伯納 ? 樂極生悲 否極泰來 ? 日中則昃 ， 月盈則虧 ? 塞翁失馬 焉知非福 矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在： ? （ 1）矛盾同一性是矛盾得以存在和發(fā)展的前提，矛盾雙方不僅以另一方的存在為條件，而且，一方的發(fā)展也以另一方的發(fā)展為條件。 如動植物之間 ， 植物通過光合作用吸取二氧化碳放出氧氣 ， 而動物正好與之相反 。 什么是矛盾的斗爭性？ 矛盾的斗爭就是是指矛盾雙方相互對立、相互離異、相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢。有矛盾就有斗爭，如中美關(guān)系就是同一種矛盾在不同階段上的斗爭的規(guī)模、程度、形式不同。 唯物辯證法認為 ， 同一性是相對的 ， 斗爭性是絕對的 ，因為矛盾的相互依存 、 相互轉(zhuǎn)化都需要一定的條件 ， 兩樣東西不會無緣無故地聯(lián)結(jié)在一起 ，更不會毫無根據(jù)的轉(zhuǎn)化 。 ” （ 2）矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、不可分離的 一方面 ， 同一性不能離開斗爭性而存在 ，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面矛盾的斗爭性也不能離開同一性而存在 ， 斗爭性總是和同一性相聯(lián)結(jié) ， 為同一性所制約的 ， 同一性和斗爭性結(jié)合在一起共同起作用 ， 才能推動事物的發(fā)展 ， 例如生物進化中的遺傳和變異 ， 就是矛盾同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果 ， 只有遺傳 ， 人與物便不能區(qū)分 ， 只有變異 ， 人就不是人了 。 植物通過光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動物正好相反，吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們就是這樣相互利用、相互促進的。 托勒密 哥白尼 開普勒 牛 頓 愛因斯坦 地心說 日心說 萬有引力定律 相對論 學習矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義 ? 矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合推動事物發(fā)展的原理 ， 要求我們在分析矛盾 、 處理問題時 ， 把同一性和斗爭性很好地結(jié)合起來 ， 我國在民主革命時期 ， 我黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上就出色地運用了這一原理 ， 當時我黨主張既不能搞 “ 一切聯(lián)合否認斗爭 ” ， 也不能搞 “ 一切斗爭否認