專題5古代希臘羅馬的政治制度和人文精神的起源-全文預(yù)覽
【正文】 嚴(yán)格的限制 【 解析 】 B 此題考查的是對(duì)古代羅馬法的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)古羅馬法的本質(zhì)維護(hù)的是奴隸主的利益故應(yīng)排除 B 和 D 項(xiàng)；?適用于一切人?體現(xiàn)的是平等原則應(yīng)該是法律方面故應(yīng)排除 C。人民主權(quán)是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)思想家盧梭提出的。 4．（ 2020希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，提洛同盟變成雅典稱霸的工具，希臘城邦交給同盟的軍費(fèi)被雅典挪作建設(shè)自己城市的費(fèi)用。 河南新鄉(xiāng)六校高三第一次調(diào)研考試 )古希臘歷史學(xué)家普魯塔克在其名著 《 傳記集 》 中指出? …… 全希臘人的公款，竟被從提洛島弄了出來(lái)，為雅典一邦據(jù)為己有了 …… 希臘真是受了奇恥大辱，她顯然正遭到暴君的獨(dú)裁統(tǒng)治。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題?如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？?材料表明 A．伯利克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾 B．公元前 4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化 C．群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量 D．雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益 【 解析 】 C解答本題時(shí)要注意材料中有兩個(gè)關(guān)鍵信息一是一半左右的政治家因作戰(zhàn)失利受到群眾的懲罰，說(shuō)明群眾決策存在弊端；二是柏拉圖的言語(yǔ)，是在否定群眾決策。它與現(xiàn)代民主不同，僅僅是對(duì)公民群體而言，而那些沒(méi)有公民權(quán)的居民，例如外邦移民、奴隸和他國(guó)公民，都沒(méi)有民主的權(quán)利。 安徽百校高三第三次聯(lián)考 )亞里士多德曾就雅典的民主政治如是說(shuō)?政治家所治理的人是自由人?，他們所執(zhí)掌的權(quán)威為?平等的自由人之間所付托的權(quán)威?。本題還具有對(duì)?人類文明具有多樣性?這一認(rèn)識(shí)的人文素養(yǎng)的考查。 安徽名校高三第一次考試 )古代中國(guó)、希臘和羅馬都曾締造過(guò)輝煌的文明，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但三者在政治體制上卻存在較大差異，下列對(duì)產(chǎn)生這種差異的原因理解正確的是 A．自然地理因素對(duì)古代政治文明的方向選擇有重要影響 B．統(tǒng)治階級(jí)的政治需要是政治制度選擇的決定性因素 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平直接影響著民主法制水平的高低 D．主流思想取向決定政治文明的方向 A 探究點(diǎn)四雅典民主政治與中國(guó)封建君主專制的比較 例五． (2020 [名師點(diǎn)津 ] 希臘智者學(xué)派、蘇格拉底等哲學(xué)家的思想成為近代人文精神的起源，高考重視對(duì)古希臘人文主義內(nèi)涵及古希臘哲學(xué)家們的思想主張的考查。 例 2 [2020 (3)亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。 (3)局限性：智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。 探究點(diǎn)二 希臘人文主義思想家的主張 1．智者學(xué)派的主張及評(píng)價(jià) (1)主要觀點(diǎn)：正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。故排除①③。 (2)維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)和政治權(quán)利；其民主性質(zhì)是非常原始的，同時(shí)抽簽選舉有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。各級(jí)公職人員實(shí)行?公職津貼制?。 (2)公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事，都由公民大會(huì)討論決定。分析比較異同，從縱向上看，古代希臘民主政治和羅馬政治制度側(cè)重點(diǎn)的不同；要聯(lián)系近代西方的代議制，理解古代希臘民主政治對(duì)近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)代議制運(yùn)行機(jī)制的影響；從橫向看，要注意與中西古代政治制度比較，認(rèn)識(shí)世界政治文明發(fā)展的多元性、多樣性。 從熱點(diǎn)上看，政治民主化、法制化是人類追求的目標(biāo)，關(guān)注人、以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)也是當(dāng)前我國(guó)大力倡導(dǎo)的理念，因而本專題內(nèi)容對(duì)我們今天的政治民主化，構(gòu)建和諧社會(huì)很有借鑒意義，高考容易隱性考查對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的理解。希臘的民主政治是現(xiàn)代西方民主制度的源頭，羅馬法構(gòu)成了現(xiàn)代西方法律制度的法律基礎(chǔ)，希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等哲學(xué)家的思想成為近代人文精神的起源。主要包括雅典民主政治形成的過(guò)程、特點(diǎn)及影響；古羅馬法的演變
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