西方人文精神的起源及其發(fā)展-全文預(yù)覽
【正文】 ?指導(dǎo)思想：理性主義。 ［經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、矛盾］ 1 18世紀(jì)歐洲資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。 (因信稱義 ) ② 有權(quán)直接閱讀解釋 《 圣經(jīng) 》 。③天主教會(huì)在德意志地區(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治。 ［消極］ ③對(duì)人文主義過(guò)分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)的混亂。 ?練一練：請(qǐng)?jiān)u價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義。 二、文藝復(fù)興的性質(zhì)？指導(dǎo)思想及其含義？不足？ 性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。 政治因素： ①手工工場(chǎng)主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，希望創(chuàng)造財(cái)富和追求享樂(lè)， 迫切要求摧毀封建神學(xué)世界觀。 “人是多么了不起的一件作品！理想是多么高貴，力量是多么無(wú)窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色?！蓖ㄟ^(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感。 《 神曲 》 表達(dá)了 但丁對(duì)人類智慧和理想的追求。” “人文主義之父”彼特拉克 1353年 《 十日談 》 （英文第 1版 ）原版插圖 《 十日談 》 （中譯本）封面 《 十日談 》 的開(kāi)端敘述 10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了 10天，講了 100個(gè)故事，故名 《 十日談 》 。他們要求摧毀教會(huì)的神學(xué)世界觀，鏟除維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念。 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第 6課 文藝復(fù)興 （始于十四五世紀(jì)） 和宗教改革 （始于十六世紀(jì)） 中世紀(jì)時(shí)人文精神地位： 受到嚴(yán)重打擊，幾近湮滅。 ③提出善是人的內(nèi)在靈魂。 問(wèn)四：蘇格拉底發(fā)展了人文精神。 問(wèn)一：智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”，與之相對(duì)應(yīng)，蘇格拉底直接觀點(diǎn)是什么？ 觀點(diǎn)：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。 ③具有鮮明的階級(jí)性，代表 … … 想一想：同時(shí)期，中國(guó)春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出一大批思想家，你認(rèn)為哪些人的主張可以彌補(bǔ)智者學(xué)派的不足？ （ ①加強(qiáng)法制建設(shè)，樹(shù)立法制權(quán)威。 “強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，因此約束力都是相對(duì)的。 ③社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。 ③思想：自然哲學(xué)家忽略了人類的活動(dòng)和創(chuàng)造性；一些學(xué)者開(kāi)始關(guān)注“人”本身。 ] 問(wèn)三：上述材料反映了希臘人在思想領(lǐng)域探索的對(duì)象發(fā)生了怎樣的變化？ 變化：從關(guān)注神，到關(guān)注自己周圍的世界，再到關(guān)注人。 “ 人從哪里來(lái)？自然界為什么有變幻莫測(cè)的無(wú)窮力量？古人無(wú)從知道，他們寄托于神，于是對(duì)神的敬畏和崇拜成為人類社會(huì)早期共有的現(xiàn)象。古代埃及文明 兩河流域文明 古代印度文明 古代中華文明 西方文明：古代希臘文明、古代羅馬文明 “文明史觀”。 材料一 公元前 9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情。 問(wèn)二：你能給以上材料設(shè)計(jì)一個(gè)怎樣的問(wèn)題？ [要求能夠 全面
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