【正文】 一是說小兒女不知道想念在長安的父親；另一層是說小兒女不理解媽媽看月的心事。 首聯(lián)，詩人懸想妻子見月憶己，這正是詩人自己見月憶 妻的移入。 遙憐小兒女，未解憶長安。這樣閱讀教學(xué)可以更加求真、求實(shí)，更加科學(xué)化。但它在不同的民族、地域中，有著不同的體現(xiàn)，具有實(shí)踐性、歷史性和民族性。 14．一篇文章中蘊(yùn)涵的人文精神是什么 ?舉例說明你足如何理解文本蘊(yùn)涵的人文精神的。這是長篇小說重要的文體特征之一，同時(shí)也是它的獨(dú)特藝術(shù)魅力所在。 （ 4）運(yùn)用多種敘事視角和多樣化的藝術(shù)手法 長篇小說是篇幅巨大的敘事文學(xué)樣式，敘事是它主要的功能。它具有的篇幅巨大的優(yōu)勢不僅僅是與短篇小說相比呈現(xiàn)的外在差異，其實(shí)質(zhì)是量的變化引起了質(zhì)的改變，從而形成結(jié)構(gòu)的差異。強(qiáng)調(diào)個(gè)人體會和理論闡述并重。它指的是根據(jù)某種雙方共認(rèn)的組合規(guī)律，把一組特定的代碼還原為某種信息的過程。而沒有科學(xué)精神的滋養(yǎng)，人文精神也不會得到健康的發(fā)展。它們都是人類的精神財(cái)富，都屬于文化精神的范疇?？茖W(xué)精神是一種對客觀世界執(zhí)著探索的精神，是服從真理的精神。 11．談?wù)勀銓ψ髌房茖W(xué)精神和人文精神關(guān)系的理解。重視朗讀教學(xué)，將貫串于各個(gè)學(xué)習(xí)階段，同時(shí)根據(jù)閱讀需要，綜合防治運(yùn)用精讀、略讀和瀏覽等閱讀方法，有的詩文宜采用誦讀方法，讓學(xué)生熟讀成誦。 10．談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)閱讀教學(xué)前后對閱讀教學(xué) 策略 的理解。最后，教師還應(yīng)該揭示作 品中間的藝術(shù)技巧，來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。惟有讀好書才能夠得到人生必須的智慧，沒有讀書習(xí)慣的人，是受著他眼前世界所禁錮的。因此，激發(fā)學(xué)生主體的閱讀興趣，是搞好閱讀教學(xué)的一個(gè)根本。 8．閱讀教學(xué)為什么要激發(fā)學(xué)生主體的閱讀興趣 ?（ P237） 因?yàn)殚喿x活動(dòng)沒有一元、統(tǒng)一的結(jié)果，文本的解讀往往因人而異。外界的豐富信息，是一個(gè)人保持思想活力的源泉和基礎(chǔ)。新世紀(jì)的人才必須具有五項(xiàng)關(guān)鍵痛力：（ 1）處理信息的能力（ 2）系統(tǒng)認(rèn)識事物的能力（ 3）處理人際關(guān)系的能力（ 4）協(xié)調(diào)人與資源關(guān)系的能力（ 5）運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的能力?？茖W(xué)論文沒有創(chuàng)造性，也就失去了它的生命力。有的還可以 通過專門的專業(yè)研究動(dòng)態(tài)或目錄進(jìn)行檢索。不論哪一種科學(xué)論文，其創(chuàng)造性是評價(jià)論文價(jià)值的一個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)特的創(chuàng)造性，是科學(xué)論文的生命力及其科學(xué)價(jià)值的所在。童話中的幻想，也是作家根據(jù)自身的審美理想藝術(shù)地反映生活的主要手段。童話中的幻想，并不是憑空而來的，它同樣是人類社會生活的產(chǎn)物，來自于現(xiàn)實(shí)生活的深厚土壤。 5．童話的文體特征包括哪幾個(gè)方面 ?請舉例回答為什么說童話是富于幻想的神奇故事。小說運(yùn)用結(jié)尾補(bǔ)敘手法，點(diǎn)明事情真相，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，從而來放大、突現(xiàn)主人公的內(nèi)在人性，瑪?shù)贍柕碌男愿襁€具有善和美的一面，她熱愛生活，自尊、剛強(qiáng)、誠實(shí)、天真，能秘厄運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)帲憩F(xiàn)出一個(gè)人的自尊和自強(qiáng)。 P18 4．結(jié)合具體篇章，談?wù)勗诮庾x中如何實(shí)現(xiàn)主題意義的新創(chuàng)造 ? 主題意義的新創(chuàng)造是接受美學(xué)閱讀的主要方法之一，它運(yùn)用多元化的視角和方法，去開 12 掘文本主題意義的多樣化內(nèi)涵。它們彌散于閱讀與寫作的整個(gè)過程，形成一種文化場效應(yīng)。 通過閱讀不斷給自己增加思想的源泉和能量，使自己充滿生命的活力，觀念得到不斷的更新和提升，思想從無序到有序，一個(gè)人如果停止了通過閱讀從外界獲取信息，他的思想和觀念就會失 去活力，最后趨向死寂，一個(gè)人停止了閱讀就等于切斷了新信息的進(jìn)入，把自己隔絕在活生生的社會生活之外，就會思想僵化，與世格格不入。這樣表達(dá)的語言即有創(chuàng)造因 如教《可愛的草塘》導(dǎo)入時(shí)，先問學(xué)生 什么是草塘？ 你們見過草塘嗎？是怎樣的？ 這篇課文講的是可愛的草塘，為什么說是可愛的草塘呢？ 這一連串提問，使學(xué)生頓生疑問，引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生去思考，去探索，去比較。因此教師在教學(xué)中要多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問，誠懇地歡迎學(xué)生提出問題。如學(xué)生閱讀課文就是 再現(xiàn) 作者的思維過程，它不僅涉及字、詞、句、段、篇等語言問題，而且還關(guān)系到分析、綜合、判斷、推理等邏輯思維問題。 列舉具體事例。 4．社會科學(xué)論文中的人文精神折射 P202 教材上已經(jīng)說得十分清楚了――“凡是代表時(shí)代發(fā)展方向，有助于文化的交流和融合，有助于提升人們的心靈境界，有助于民族之間的和睦相處，有助于保護(hù)和改善人類的生存境況的，這些都是我們應(yīng)該汲取的寶貴精神財(cái)富。有時(shí)由于讀者專業(yè)知識背景的缺陷，對科學(xué)論文中特定內(nèi)容的理解就會存在障礙。 從中我們大致可以了解到特定研究方向的相關(guān)信息。我們可以在圖書館的圖書目錄中，運(yùn)用主題詞檢索的方法，看看是否具有這類研究的相關(guān)信息。 科學(xué)論文可以表述自然科學(xué)方面研究的過程和結(jié)論，可以論述社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)突破前人的獨(dú)到見解，也可以表述某一領(lǐng)域內(nèi)已有研究進(jìn)行系統(tǒng)綜述，展示這種研究的歷史走向和發(fā)展趨勢。沒有公開發(fā)表的論文成果 ，不會得到社會的普遍認(rèn)可。寫作過程中常常會發(fā)現(xiàn)科學(xué)研究過程中的疏漏、缺陷、乖謬等問題，并通過科學(xué)的思維推敲，修正錯(cuò)誤，提出新解，使科學(xué)研究達(dá)到新的階段。從歷史故事中，我們可以尋找到我們中華民族的傳統(tǒng)文化精神，我們民族的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化，我們民族的思想精華和價(jià)值觀。結(jié)尾 幾乎都是好人得救，邪惡者遭受懲罰。還有《龜兔賽跑》，也是通過一個(gè)故事，來表達(dá)了“跑也不頂用，關(guān)鍵是要及時(shí)出發(fā)。不過它是通過形象 的故事來藝術(shù)地表達(dá)出去的。 3．兒童式的哲學(xué)：兒童文學(xué)的深層文化底蘊(yùn) 兒童文學(xué)的深層文化底蘊(yùn)，常常表現(xiàn)為一種兒童式的哲學(xué)理念，一種兒童應(yīng)該樹立的正確價(jià)值觀。前者帶有一定的現(xiàn)實(shí)性，后者則體現(xiàn)出濃厚的理想色彩。 8 但是，兒童文學(xué)與成人文學(xué)并沒有截然的界限，它們之間可以說是犬牙交錯(cuò)、相互滲透。我們在鑒賞時(shí)一定要認(rèn)清這個(gè)特點(diǎn)。魯迅的《藥》，刻畫了華老栓精神 上的麻木不仁，來反映辛亥革命的局限性。它所塑造的人物，大多屬于扁平型人物。 3．讀者運(yùn)用豐富想象，充填小說虛構(gòu)世界的藝術(shù)空白 P122 應(yīng)該說任何一部小說都給讀者留下了巨大的藝術(shù)空白。不要把這三要素割裂和孤立起來看待，要把它們看作是一個(gè)有機(jī)的、活生生的整體。因此，科學(xué)散文如何運(yùn)用文學(xué)手法來解說科學(xué)內(nèi)容，是我們鑒賞這類文章的一個(gè)重點(diǎn)?！? 感受抒情散文的情感內(nèi)核，是欣賞抒情散文的關(guān)鍵。 4．抒情散文鑒賞要體會“形散神聚”的藝術(shù)特征 P97100 抒情散文的鑒賞，要善于從似乎散亂的情景片段中，去勾勒那輻射于整個(gè)散文的神韻凝聚點(diǎn)。這就是所謂的“因事緣情”。自由詩最善于表達(dá)內(nèi)心焦慮不安、噴涌激蕩的情感。要給人一種新鮮的感受。作者的最后的情感表達(dá)，也是通過具體的行動(dòng)描寫來間接地抒發(fā)了對母 親的深厚情感。緊扣文本的字句進(jìn)行釋讀，能夠充分逼近文本作者的原意，從而獲取文本固有的潛在歷史信息。 3．文化學(xué)解讀的超時(shí)代性 P4654 我們在運(yùn)用文化學(xué)解讀方法來閱讀文章時(shí)，就應(yīng)該通過具體、形象的人物、事件，實(shí)在的有形事物，去探尋其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，開掘其傳統(tǒng)的文化精神。其主要方法是體現(xiàn)時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)政治性，注重社會性，挖掘思想性。 第一章文章閱讀的理論和方法 ： 1．樹立自覺的文體意識 與“淡化文體” P2931 文體模式提供了閱讀的方向和維度，具體的文本內(nèi)容又常常反過來修整文體模式的缺陷，從而使文體模式不斷地逼近文本世界的真實(shí)面貌，具有更強(qiáng)的普遍性和指導(dǎo)意義。 第 三 部分 期末復(fù)習(xí)范圍和重點(diǎn) 輔導(dǎo) 關(guān)于本門課程“閱讀論”復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)： 導(dǎo)論 ： 1．關(guān)于閱讀與寫作功能的重新定位 P611 閱讀是處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維及獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。 另外一方面的問題是對一個(gè)問題回答的話語過多、過長，使問題沒有多方面的、完整 的回答，造成了時(shí)間的不允許而遺憾地得到部分分?jǐn)?shù)。議論文中要各準(zhǔn)備一篇，科普文要準(zhǔn)備一篇。 一是把閱讀與寫作教材中的重點(diǎn)、關(guān)鍵的地方用筆劃下來。沒有對這篇文章的閱讀理解，就沒有隨之形成的對問題的解答。 你可以把教材中的幾點(diǎn)寫下來，但是一個(gè)題的 80%的分?jǐn)?shù)在你的論述、你的理解、你的思考，然后形成一個(gè)言之有據(jù)、言之成理、自圓其說的一個(gè)回答。有的還需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際來進(jìn)行闡釋。 有的是自由度較大的解讀，有的是有一定限 度的解讀，有的是提出具體問題請學(xué)生加以回答。它不需要學(xué)生復(fù)述教材上的現(xiàn)成內(nèi)容。在一份試卷中難易等級的比例大體是：易占 20％，較易占 30％，較難占 30％，難占 20％。 2．考試命 題 覆蓋教學(xué)大綱和教材所包含的主要 內(nèi)容，其中客觀性試題占 30分，主觀性試題占 70分。 掌握（應(yīng)用）：即要求對教材中涉及到的文體，能夠比較好地結(jié)合社會生活和教學(xué)實(shí)際予以恰切地使 用，鑒賞各類文體文章。要求大家了解、熟悉和掌握從事小學(xué)教育 工作所必需的閱讀與寫作基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，并以此提高閱讀與寫作的能力和水平。 第二， 形成性考核和終結(jié)性考試成績均達(dá)到及格，方可獲得本課程相應(yīng)學(xué)分， 課程綜合成績以合成成績記錄。 二、 考核方式 本課程采用形成性考核和終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。 凡參加小學(xué)教育專業(yè)（?？疲W(xué)習(xí)者，均要參加本課程的平時(shí)形成性考核和期末終結(jié)性考試。 根據(jù)《廣播電視大學(xué)全國統(tǒng)一課程形成性考核實(shí)施辦 法》的有關(guān)規(guī)定，本課程有如下特殊要求： 第一，本課程形成性考核成績未達(dá)到及格線者（即形考成績 未達(dá)到 24分 ），不得參加終結(jié)性考試。 三、 考核要求 本課程遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合、重在實(shí)踐的原則。 理解：即要求對本教材所涉及的有關(guān)知識、概念、名詞、術(shù)語的內(nèi)涵與外延有正確的認(rèn)識、了解、熟悉的前提下，能夠比較全面地領(lǐng)會、辨析，恰當(dāng)自如地表述和運(yùn)用。 五、 答題時(shí)限 90分鐘 ， 具體 時(shí)間 是： 2022年 1月 12日 14： 00—— 15： 30 第二部分 復(fù)習(xí)應(yīng)考資料及其使用 一、 命題依據(jù) 1．本課程的考試命題嚴(yán)格掌握在教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容范圍之內(nèi)。試卷題目難易程度分為易、較易、較難和難 4種。論述的內(nèi)容一般無法從教材中找到現(xiàn)成的答案。需要學(xué)生在教材的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新觀點(diǎn)，闡釋自己的獨(dú)特見解。 。既然是開 卷考試，就不會出教材原封不動(dòng)的題目，但是萬變不離其宗，主要的內(nèi)涵是一樣的，只要你認(rèn)真的讀了教材，你就能找到教材的關(guān)鍵點(diǎn)，切記不要把教材中你認(rèn)為是關(guān)鍵點(diǎn)的幾句話抄下來就萬事大吉了。 回答題目一定要在理解文章的前提 下 進(jìn) 行，閱讀是前提，分析是在閱讀理解的基礎(chǔ)之上。 第三， 做好一些相關(guān)的準(zhǔn)備。散文要準(zhǔn)備：抒情、議論、敘事散文各一篇。 四、答題注意事項(xiàng) 回答問題時(shí)有些同學(xué)怕答偏了或怕答多了，使判卷老師抓不住自己的重點(diǎn)而不敢多寫，所以造成給大家一個(gè)很寬的答題空間，大家沒有進(jìn)行深入地展開，沒有進(jìn)行深入地聯(lián)想，所以答的問題剛剛進(jìn)入就停止了，很遺憾，很可惜，本來可以繼續(xù)說下去得到多一半的分?jǐn)?shù)，結(jié)果沒有說完造成只得到一小部分的分?jǐn)?shù)。自圓其說，是符合一定道理和自然科學(xué)精神的，我們要說出其所以然。這些綜合素質(zhì)的核心，是思維方式和思維品質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)具體作品與文章作者、社會環(huán)境的關(guān)系。 比如瞿秋白的《 “兒時(shí)” 》一文，適合采用社會學(xué)的方法來解讀，但是，其藝術(shù)表現(xiàn)手法也不能忽視。這是文本解讀的必經(jīng)途徑，是文本意義的承載體。然而，我們是通過文章中的字、詞、句的具體釋讀來體會作者的這種情感的。問題的解答應(yīng)該具有一定的前沿性、針對性和現(xiàn)實(shí)性，盡量擺脫那種陳舊的、平庸的思維方式和思想觀點(diǎn)。 2．關(guān)于現(xiàn)代詩鑒賞的鮮明時(shí)代色彩 P8082 自由詩是現(xiàn)代詩的主要形式。 3．?dāng)⑹律⑽牡蔫b賞要善于從敘事中去感受作者的情感 P9397 敘事散文與抒情散文、議論散文不同的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是作者所要抒發(fā)的情感，常常不是直接傳 遞出來的，而往往是通過散文中的敘事來間接表達(dá)的。因此，善于從敘事中去感受作者豐富和復(fù)雜的情感底蘊(yùn)，是敘事散文鑒賞的關(guān)鍵。正如俗話所說：“提領(lǐng) 而頓，百毛皆順。它與一般科學(xué)普及文章相比，具有濃厚的文學(xué)色彩。 第三章 小說、戲劇文學(xué)鑒賞 ： 1．關(guān)于小說人物、情節(jié)和環(huán)境三要素的辯證關(guān)系 P114 我們在鑒賞小說的時(shí)候，對小說三要素要看到它們之間的滲透和相互作用。它高于現(xiàn)實(shí)生活，對于經(jīng)典小說來說，它還提供了對現(xiàn)實(shí)生活的一種哲學(xué)思考。但短篇小說的人物刻畫，與長篇小說有著明顯的區(qū)別。都德《最后一課》中的小弗朗士，刻畫了他逐漸成熟的對祖國的熱愛之情。從這個(gè)涵義上說，短篇小說的人物刻畫，屬于一種靜態(tài)式的、平面式的方式。 第四章 兒童文學(xué)鑒賞 ： 1．什么是兒童文學(xué)？兒童文學(xué)與成人文學(xué)的主要區(qū)別 P156157 兒童文學(xué)同成人文學(xué)的主要區(qū)別在于，藝術(shù)視角、文學(xué)趣味 以及作品深層的思維方式和創(chuàng)作心理。而幻想則是更多地依據(jù)作者自己的愿望和理想，而進(jìn)行的藝術(shù)虛構(gòu)。夢境正是社會現(xiàn)實(shí)的一種光譜折射。比如《拉封丹寓言》中的“農(nóng)民與蛇”， 作品的最后一句話，就是作者要傳遞的哲學(xué)理念和價(jià)值觀。原作是農(nóng)夫被蛇咬死，表達(dá)了“即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的”道理。主人公需要經(jīng)過艱苦的歷程，完成艱巨的任務(wù)，才能得到圓滿的結(jié)局，而在困