【正文】 理論所取代，而不能僅靠經(jīng)驗(yàn)把它撤銷。在前 科學(xué)的發(fā)展階段出現(xiàn)了范型，標(biāo)志這這一門科學(xué)的發(fā)展成熟?？茖W(xué)工作者對他們所從事科學(xué)工作的原理，甚至包括看法是完全不一致的，經(jīng)常發(fā)生爭論，有多少科學(xué)工作者，就有多少種理論，所以每個人都必須證明自己的工作是正確的，但是誰也取代不了誰。 C、然后驗(yàn)證這種理論，但觀察實(shí)驗(yàn)的事實(shí)如果與理論相符，卻不能證明假說或理論的正確性、一般普遍性，觀察實(shí)驗(yàn)的事實(shí)雖然不能證實(shí)，但能偽證，不能被證偽的理論就不能叫做科學(xué)理論，波譜認(rèn)為不能被證偽的理論或假說是形而上學(xué)的理論，證偽反而預(yù)示著理論的普遍性越大，理論的精確性越大。這幾種規(guī)定之間存在如下基本關(guān)系，系統(tǒng)地功能依賴于其要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境。隨每一新物質(zhì)層次的形成，總會有新物質(zhì)和新功能的出現(xiàn)，只有通過相干性關(guān)系，它們才能結(jié)合起來構(gòu)成高一級的系統(tǒng)。這種關(guān)系中，參與構(gòu)成的系統(tǒng)稱為低層系統(tǒng)，構(gòu)成后的稱作高層系統(tǒng)。 ？ ①科學(xué)假設(shè)是通向科學(xué)理論的橋梁。 （來源）？ ①科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)之間矛盾。（ 3）系統(tǒng)性 答：（ 1）穩(wěn)定狀態(tài)對漲落的不變 性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚝喕?，純化研究對象，?qiáng)化研究對象，能加速或延緩研究對象的發(fā)展過程。觀察是有意識，有目 的地感知研究對象的過程。有何規(guī)定和要求，在科學(xué)認(rèn)識中有何作用，獲取科學(xué)事實(shí)的方法是什么 答 :科學(xué)事實(shí)是人們通過觀察和實(shí)驗(yàn)而得到的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí) 規(guī)定：（ 1）表述方式是個別性陳述，判斷，（ 2）科學(xué)事實(shí)應(yīng)可重復(fù)核實(shí)，（ 3）科學(xué)事實(shí)應(yīng)準(zhǔn)確，精確。優(yōu) 點(diǎn)： A完整反映了科學(xué)進(jìn)化和科學(xué)革命的統(tǒng)一。 缺陷： A否認(rèn)通過邏輯方法提出科學(xué)理論。 （ 2）“猜想 反駁型”。 ，各有何優(yōu)缺點(diǎn) 答：科學(xué)發(fā)展的模式有三種。⑶系統(tǒng)性。⑵假定性，真?zhèn)涡圆荒芰⒓磁卸?。指科學(xué)認(rèn)識中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號 答：選題 收集材料（觀察和實(shí)驗(yàn)） 思維加工（概念，定律，原理，推論，假說） 驗(yàn)證（邏輯分析，實(shí)驗(yàn)） 科學(xué)理論建立 ？ 答：科學(xué)概念與科學(xué)定律、科學(xué)假說與科學(xué)理論。它是完整的理 論整體。（ 3）實(shí)證性。 ？ 答（ 1）真理性。⑷評價(jià)方式不同：科學(xué)用真理性，是否與理論相符。 ⑵存在狀態(tài)不同，科學(xué)是主觀性和意識性，在書籍上和頭腦中存在。綜合形成對事物整體的全面的認(rèn)識。 聯(lián)系：演繹必須以歸納為基礎(chǔ)。演繹相反， B，前提與結(jié)論關(guān)系不同。（ 3）都有可能具有可重復(fù)性。 D 可檢驗(yàn)性原則：提出假設(shè)必須在觀察或經(jīng)驗(yàn)上加以檢驗(yàn)的，就能判斷它是否具有真理性。 11 科學(xué)假說在科學(xué)認(rèn)識中的作用及建立科學(xué)假設(shè)應(yīng)遵循哪些原則？ 5 答：作用： A 對人們的認(rèn)識有導(dǎo)向作用， B 是通向科學(xué)的橋梁， C 激發(fā)創(chuàng)性思維的媒介， D 各種假說之間的爭論有利于科學(xué)認(rèn)識的深化。 ？ 答：區(qū)別：進(jìn)化使反映一個事物在演化過程中性質(zhì)由無序到有序，由低序到高序的過程，在系統(tǒng)進(jìn)化的過程中，系統(tǒng)的特點(diǎn)、屬性增多，適應(yīng)環(huán)境能力增強(qiáng)、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。它認(rèn)為自然界的各種現(xiàn)象早在空間上并列，沒有時間上的發(fā)展。（ 2）研究目的的不同： 自然辯證法探究科學(xué)技術(shù)活動中運(yùn)用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會生產(chǎn)和社會活動中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值。 ？ 答：一切僵化的東西融化了 ，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界是發(fā)展的、變化的。（ 3）從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，著力研究在科學(xué)技術(shù)活動中普遍使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體結(jié)構(gòu)，概括和總結(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)研究活動進(jìn)行認(rèn)識論和方法論的抽象，形成對科學(xué)技術(shù)活動的系統(tǒng)認(rèn)識－科學(xué)方法論。 (4)自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。 ？ 答：自然辯證法的基本內(nèi)容有 3個部分：自然觀、科學(xué)觀和方法論。 提出原則 ： a、解釋性原則：對某一研究領(lǐng)域中的所有現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋。 ？ 答： 作用 ： a、對人們的認(rèn)識具有導(dǎo)向作用。 二、簡答題： 33個 ？ 答：（ 1）自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。 6功能：在內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系上表現(xiàn)出來的能力。 ：是根據(jù)兩類現(xiàn)象之間在某些方面的類似或同一，推斷它們在其它方面也可能類似或同一的邏輯思維方法；也叫類比推理。 學(xué)事實(shí)：就是人們通過觀察、實(shí)驗(yàn)而獲取的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。 ：是以知識為最基本的生產(chǎn)要素，以科學(xué)技術(shù)為核心，所有的經(jīng)濟(jì)行為（生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)）都依賴于知識的存在和知識的創(chuàng)新的新經(jīng)濟(jì)。 ：面對生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化及其對人類生存和發(fā)展造成的壓力，一些思想家出于對人類生存狀態(tài)和前景的優(yōu)患意識，結(jié)合自然科學(xué)和社會科學(xué)的發(fā)展成果，從深層次上反思人與自然的應(yīng)有關(guān)系，提出了各種不同內(nèi)容和形式的理論主張稱為生態(tài)文化。 ：反映一個事物在演化過程中性質(zhì)有無序到有序，有低序到高序的過程。 ：與環(huán)境既交換物質(zhì)，又交換能量的系統(tǒng) 線形系統(tǒng)：把存在著自催化、正反饋的非線形相互作用的系統(tǒng)成為非線形系統(tǒng)。 ：在前科學(xué)發(fā)展階段，在眾說紛紜中有一個理論獨(dú)占熬頭，終于被科學(xué)工作者所接受，這就是范型。 ：人們的認(rèn)識沒有突破原來的理論框架，僅是對原有的補(bǔ)充、完善，無創(chuàng)新性理論出現(xiàn)。 ：表達(dá)同類事物共同屬性的認(rèn)識形式。 C、認(rèn)識成果的突破性。 ：對頭腦中已有形象進(jìn)行加工、重組形成新的形象。即從已知的科學(xué)原理、結(jié)論出發(fā)，推知某一事物的本質(zhì)或規(guī)律的方法。 ：從個別到一般，發(fā)現(xiàn)每個個別事物都具有某種屬性和特點(diǎn)，形成一般結(jié)論。 ：科研中，特別是觀察和實(shí)驗(yàn)中，由于某些意外和偶然發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致科學(xué)認(rèn)識上重大突破的過程。 ：科學(xué)研究過程中，科研主體在一定時代條件和背景下，提出的科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐中未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點(diǎn)。 ：指人們?yōu)榱苏J(rèn)識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過感覺器官和借助一定的科學(xué)儀 器，有目的、有計(jì)劃的仔細(xì)查看、記載、敘述自然界發(fā)生的現(xiàn)象的一種科學(xué)研究方法。 1 20222022 自然辯證法題庫 一．名詞解釋： 65個 ：是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是指導(dǎo)人們認(rèn)識自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要理論武器。 ：研究自然界、認(rèn)識自然界的過程中形成的對自然界總體的、根本的看法。 ：科學(xué)認(rèn)識的主體為了正確反映、復(fù)制客體，使用主觀手段的總和。 ：人們利用一定儀器、工具，對研究對象加以人為改變以便精確認(rèn)識研究對象。 ：在思維中，在分析的基礎(chǔ)上，將事物的各個方面、部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來，形 成對事物總體的認(rèn)識。 ：從一般到特殊的推理方法。 ：不改變頭腦 中已有形象，由已有形象推知研究對象的形象。 b、認(rèn)識過程的突變性。具有多種表現(xiàn)形式：想像、猜想、聯(lián)想、幻想、靈感等。 ：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對象本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。 ：人們對自然界認(rèn)識取得重大成果，將成果用于社會生產(chǎn)引起整個技術(shù)體系的根本變革。系統(tǒng)方法：把研究對象當(dāng)作一個整體，研究要素之間，要素與整體之間，要素與外界之間關(guān)系的方法。 ：事物之間無規(guī)則的聯(lián)系。 ：若干要素經(jīng)相關(guān)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過新的相干性效應(yīng)，逐級遞進(jìn)形成的層次結(jié)構(gòu)。 ：是人類為滿足社會需要，利用自然規(guī)律在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的歷史勞動手段、工藝方法、技能體系的總稱。 ：系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系簡單，是一種單值單向?qū)?yīng)性關(guān)系。 ：是人類實(shí)踐手段所及從而變革了的那部分自然界。 6環(huán)境：對一個系統(tǒng)產(chǎn)生影響，又不是系統(tǒng)構(gòu)成部分的外部條件的總和。 6遠(yuǎn)離平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部所具有的條件、狀態(tài)存在明顯的差異，有交流、交換，是系統(tǒng)進(jìn)化的條件。 ？ 答：從外部獲得物質(zhì)、能量和信息是系統(tǒng)進(jìn)化的條件、系統(tǒng)內(nèi)部的相互作用是系統(tǒng)進(jìn)化的依據(jù)。 D、各 種假說之間的爭論有利于科學(xué)認(rèn)識的深化。 D、可檢驗(yàn)原則。 (3)科學(xué)觀對自然科學(xué)具有指導(dǎo) 作用，對自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。（ 2）主張以科學(xué)社會學(xué)和技術(shù)社會學(xué)的研究為基礎(chǔ)，進(jìn)而對科學(xué)技術(shù)與其他社會子系統(tǒng)之間的相互作用做價(jià)值論分析，和對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部動力及其社會控制進(jìn)行研究，尋找出科技、經(jīng)濟(jì)、社 會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑－科學(xué)觀。 C、科學(xué)技術(shù)觀：科學(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 ？ 答：二者的區(qū)別：（ 1）研究對象不同：自然辯證法以科學(xué)技術(shù)本身為研究對象，自然科學(xué)則以天然物或人工物為研究對象。 ？ 答：（ 1）機(jī)械性。以機(jī)械運(yùn)動、力學(xué)尺度說明一切，看不到自然界物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和統(tǒng)一性，從而否認(rèn)自然界各種運(yùn)動形態(tài)間相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。 聯(lián)系：進(jìn)化和退化是系統(tǒng)演化過程的兩個相 反的方向，它們相互包含（即進(jìn)化中包含有退化，退化中包含有進(jìn)化）、同時并生（即一個系統(tǒng)進(jìn)化以另一個系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、信息消耗為基礎(chǔ)）、相互轉(zhuǎn)化（在一定條件下，進(jìn)化和退化和相互轉(zhuǎn)化）。 C簡單性原則：好的假設(shè)盡可能要有邏輯上