【正文】 揭示研究對象如何存在、如何演化、進(jìn)而對它們進(jìn)行理論解釋和行為預(yù)測。 ？（恩格斯自然辯證法的科學(xué)前提是什么？） 答：（ 1）十九世紀(jì)具體科學(xué)的發(fā)展成就是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的科學(xué)前提。 A、自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。 (5)科學(xué)方法論既推動自然科學(xué)的研究，又推動認(rèn)識改造自然界。 (1)它們是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法與主觀辯證法，世界觀和方法論、科學(xué)觀與社會歷史觀在自然實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性。 B、對應(yīng)原則。 B、是通向科學(xué)理論的橋梁。（ 2）科學(xué)技術(shù)方法論：以實驗和假說相結(jié)合的辯證綜合方法論。 6平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個要素面臨的條件，狀態(tài)是相同的均衡的，無宏觀的交換和交流關(guān)系。 5科學(xué)方法：在科學(xué)研究過程中，為了達(dá)到特定的研究目的，完成特定研究任務(wù)而沿著正確的道路 進(jìn)行，實行的各種主觀手段的組合。 ：科學(xué)研究過程中，科研主體在一定時代條件和前景下，提出的科學(xué)理論與科學(xué)實踐之間未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點。 ：完整反映人類科學(xué)認(rèn)識的知識體系。 ：是指一種理論雖已被實驗所確證，但并不總能得到普遍承認(rèn)，與此相反，被大量實驗所否定了理論，也不總是被拋棄的現(xiàn)象。 ：度量無組織狀態(tài)和混亂程度的物理量。 38. 漲落：在外部環(huán)境的變化和內(nèi)部隨機(jī)因素的影響下，系統(tǒng)的總量很難維持穩(wěn)定，呈起伏狀態(tài)。 ：指對人們的科學(xué)認(rèn)識活動起著指導(dǎo)和支配作用的理論框架或模式。 30科學(xué)革命：人們對自然界認(rèn)識的重大理論成果之上出現(xiàn)全新的理論、觀念或研究方法。 ：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識形式。 ：運用概念、判斷、推理思維形式對研究對象進(jìn)行間接認(rèn)識的思維方法。 ：不經(jīng)過一定邏輯規(guī)定和思維程序，而直接把握事物本質(zhì)。 ：具體反映事物形態(tài)形式的基礎(chǔ)，通過形象聯(lián)想和形象想像對事物本質(zhì)認(rèn)識的方法。 ：對一個事物的全體對象進(jìn)行概括后，得出的一般性結(jié)論的方法。 ：運用概念、判斷、推理思維形式對研究對象進(jìn)行間接認(rèn)識的思維方法。 ：在科學(xué)問題 的引導(dǎo)下選擇和形成今后所要研究課題的過程。 ：根據(jù)一定的研究目的，利用一定的科學(xué)儀器設(shè)備，在人為控制的環(huán)境中，或特定的條件下，對研究對象進(jìn)行觀察、檢驗的科學(xué)研究方法。它既是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然、改造自然的科學(xué)方法論。 ：是指有內(nèi)在聯(lián)系的“過程集合體”。實驗 ： 人們利用一定的儀器、工具，對研究對象加以人為改變以使精確認(rèn)識研究對象。 ：有意識、有目的地 感知 ． ． 研究對象的過程。 ：在思維中把研究對象分解為不同方面、部分、特點和屬性。 ：根據(jù)某一屬性在部分對象中重復(fù)出現(xiàn)，從而對該事物做出一般結(jié)論的方法?？煞譃椋盒蜗舐?lián)想和形象想像。具有如下特征： a、認(rèn)識產(chǎn)生突發(fā)性，無過多生理、心理準(zhǔn)備。 ：思維對感性材料和已有知識進(jìn)行思考時不受某種固定的邏輯約束，而是直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維方 2 式。 ：依據(jù)一定的科學(xué)事實與理論對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識。 ：不改變原有技術(shù)體系，僅對其做出局部革新、調(diào)整，以提高原 技術(shù)體系的功能。 ：有兩個或兩個以上的要素按照一定的方式相結(jié)合，具有一定功能的整體。 ：自漲落出現(xiàn)后，能保持或恢復(fù)自身狀態(tài)的系統(tǒng)，這種對漲落的不變性就是系統(tǒng)的穩(wěn)定性 ：事物之間有規(guī)則的聯(lián)系。 ：一個遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、 能量和信息交換，使系統(tǒng)形成更加穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。 ：就是正確的反映自然對象及其規(guī)律的知識體系。 3 ：同一事物形態(tài)的觀察，不同的人有不同的觀點。 ：是在科學(xué)認(rèn)識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。 60、格式塔轉(zhuǎn)換理論：同一事物形狀的觀察，不同人有不同的觀點。 6近平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個要素之間有差異，這些差異的相互作用是按線性關(guān)系表現(xiàn)出來的。（ 3）科學(xué)技術(shù)觀：科學(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 C、激發(fā)創(chuàng)造性思維的媒介。 C、簡單性原則。（ 2)自然觀和自然科學(xué)是對自然界的反映，自然觀和科學(xué)觀決定科學(xué)方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。 4 ？ 答：（ 1）從辯證唯物主義和自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，主張物質(zhì)是運動的，各種運動形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主張以科學(xué)知識為基礎(chǔ)并在科學(xué)思想的高度上進(jìn)行哲學(xué)抽象－自然觀。 B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實驗和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。（ 2）德國的古典哲學(xué)和黑格爾的辯證法是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的哲學(xué)前提。 二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，而自然辯證法的研究成果反過來又對自然科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，二者相輔相成不可分割。（ 2）形而上學(xué)性。在系統(tǒng)退化的過程中，系統(tǒng)的特點、屬性減少，適應(yīng)環(huán)境能力減少，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)惡化。 B對應(yīng)原則：假設(shè)與以知的科學(xué)定律與理論的關(guān)系，提出假設(shè)和原來的理論想沖突，但假設(shè)不能 和原來事實中真理相沖突，新假設(shè)要包容或解釋原有理論，把原有理論作為新假設(shè)的特例包含在其中。 聯(lián)系：（ 1）二者都是一種有計劃，有目的的獲取科學(xué)事實的研究方法。前者又可分為分析與綜合和歸納與演繹，后者又可分為形象思維和直覺思維。演繹前提的范圍大于結(jié)論。由于人們認(rèn)識事物是由個別到平常，由平常到個別，所以從個別中歸納出平常，由平常知道個別。 。⑶社會需要的關(guān)聯(lián)程度上不同。聯(lián)系：⑴科學(xué)是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。（ 2）深刻性。（ 4）系統(tǒng)性。是具有一定知識經(jīng)驗，方法技能和價值觀念的人（ 2）科學(xué)認(rèn)識的客體：科學(xué)認(rèn)識的對象，指進(jìn)入人的認(rèn)識范圍與科學(xué)認(rèn)識主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識的客體取決于自然對象是否時入人的認(rèn)識范圍，它不是既定的，也不是自然生成的?？茖W(xué)定律：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識形式，在邏輯表達(dá)上是全稱性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對象本身。同一領(lǐng)域不同學(xué)科可應(yīng)用的方法：（ 3）平常的研究方法：普遍的，在一切學(xué)科領(lǐng)域都可應(yīng)用的方法。優(yōu)點：正確解釋科學(xué)進(jìn)化，反映了人們認(rèn)識發(fā)展的趨勢。 B，在科學(xué)認(rèn)識中表現(xiàn)出懷疑一切，否定一切的態(tài)度。 C否認(rèn)客觀真理存在，在認(rèn)識上陷入了懷疑主義和相對主義。 B割斷了新舊知識間的聯(lián)系。（ 2）驗證全部理論的標(biāo)準(zhǔn)。觀察的基本原則是：（ 1）客觀性。 特征：（ 1）真理性：正確反映研究對象本身。在這種情況下系統(tǒng)變得起來越無序，即熵增大（ 2）穩(wěn)定與漲落的可變性。③理論之間的爭鳴與討論。③不同假說的“爭鳴”有利于學(xué)術(shù)繁榮。同結(jié)構(gòu)內(nèi)部的分層排布現(xiàn)象不是層次結(jié)構(gòu)。 答：系統(tǒng)是由若干要素組成的，各要素之間存在著特定關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)。 四、論述題： 12個 的主要思想？ 答： P1TTEEP2是證偽主義的科學(xué)發(fā)展模式，其主要思想為： 答： P1TTEEP2 是證偽主義的科學(xué)發(fā)展模式。 ？ 答：庫恩的科學(xué)發(fā)展模式是前科學(xué)－常態(tài)科學(xué)－危 機(jī)－革命－新的常態(tài)科學(xué)。它是一種高度累積性的活動，在已有科學(xué)框架內(nèi)不斷地擴(kuò)展研究領(lǐng)域，發(fā)展新體系。二是確定可以與范型理論的預(yù)測直接做比較的事實；在理論方面，一個范型包含著對宇宙本性的一種看法，理論有普遍意義。所以，科學(xué)家應(yīng)當(dāng)相信范型，并對自己從事的工作進(jìn)行細(xì)致的研究。 9 (4)革命：在危機(jī)情況下，常態(tài)科學(xué)家進(jìn)行爭論，并對原來的范型不滿，力求尋找新的范型，但新的范型就會使危機(jī)更加嚴(yán)重?？茖W(xué)理論使經(jīng)實踐驗證的正確反映研究對象本質(zhì)和規(guī)律的知識體系；科學(xué)假說使依據(jù)一定的科學(xué)事實與理論對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律做出推斷性的認(rèn)識。正因為如此，重要的假設(shè)的提出（不論爾后被確定是否正確），往往代表著科學(xué)理論的發(fā)展趨勢，影響著科學(xué)理論的發(fā)展方向。 (1)需要性原則。所以，根據(jù)這一生產(chǎn)實踐的需要，我們查閱了國內(nèi)外對杜仲的研究現(xiàn)狀，擬定了研究方法、目標(biāo)和可行性分析，預(yù)算了研究經(jīng)費，并向國家 林業(yè)局遞交了立體報告。 C、我校先進(jìn)的分析儀器和專用肥廠生產(chǎn)設(shè)施，為實現(xiàn)這項工作提供了良好的外部條件。通過觀察，獲得大量 的試驗數(shù)據(jù)，經(jīng)過加工整理、分析、綜合、確定了杜仲專用肥配方。 (5)效益性原則。 (1)意義： a、在研究中有戰(zhàn)略意義； b、科研選題決定了今后的研究方向，包含了今后的研究內(nèi)容。 1 了解有關(guān)選題研究狀況。 (3)遵循的原則： a、需要性原則。 10 2實踐需要。所以，應(yīng)力爭第一次涉足，第一流水平，第一流質(zhì)量。 D、可行性原則： 1主觀方面：科研人員的能力、個人品質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、分工協(xié)作人事關(guān)系。也就是要求用最少的錢，最少的時間，取得最好的效益。所提問題屬于哪個領(lǐng)域的問題。解決問題所用學(xué)科知識。理論產(chǎn)生后具有保守性和收斂性，但人類活動是不停息的，若人們在實踐中發(fā)現(xiàn)某種事實與理論不相符，就必須提出科學(xué)問題。對同一種研究對象，研究者知識結(jié)構(gòu)、研究手段、研究方法不同，可提出不同結(jié)論。 科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力有：（ 1）科學(xué)理論與實踐之間的矛盾。（ 2）各種不同技術(shù)之間的矛盾。 C、經(jīng)濟(jì)競爭是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激力量。 C、戰(zhàn)爭對科技發(fā)展有促進(jìn)作用。 對科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行驗證的方式主要有兩種：邏輯判定和試驗驗證。